المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أربعائية الدناقلة بجدة ( شات بالرطانة )


الصفحات : [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

عبدالله عثمان خبير
23-03-2008, 05:07 PM
الأربعائية وإجازة النظام الأساسي

والفرق بين البيك والطازج


كسراً لحاجز الأرق والقلق والروتين والهروب من إزعاج الداخليات تم وبحمد الله تبنئ مشروع الأربعائية وهو مشروع ترفيهي يجتمع فيه أعضاء مكتب الرابطة يوم الأربعاء من كل أسبوع وقد رأينا في الأمانة العامة نشر تقرير أسبوعي عن كل أربعائية ذلك الإسم الذي أطلقه الحكيم كعادته في مبادراته الصاروخية أطلق هذا الإسم في المنتدى الذي تم إفتتاحه في المطار القديم مقابل مكتبة الملك فهد ونسبة لضيق الوقت وإنشغالنا بأمور أخرى لم يتم تدوين التقرير رقم (1) لأربعائية يوم 12 مارس الماضية وسنستهل قراءتنا بأربعائية الأربعاء 12 مارس .
توافدنا للمطار القديم بعد صلاة المغرب مباشرة أنا والأخ عثمان صالح وذلك بغرض تجهييز المكان قبل توافد الحضور وإصطحبنا معنا بعض الزلابيات ( لقيمات ) من بوفيهات الهنداوية العريقة وبعد حوالي نصف ساعة لاح إلينا في الأفق شخص نحيل يتهادى يمنه ويسره وفي يديه حمل لم تتضح ملامحه إلا لاحقاً تاركاً جسده النحيل يموج مع النسيم وكأنه مشاي في سرابة طماطم في ليلة من ليالي أمشير الشتوية في أرتقاشة ( أدو أدوها إلا . . . ) أنه علي عبد الوهاب فيلسوف الدناقلة وعلى فطرته جلس وأخرج من كيسه عدد 4 ترامس شاي وبدأ في إحتساء الشاي دون هواده وكأنه في رحلة خلوية إنفرادية .
توافد الأخوان بعد الساعة 8:30 م محمد فضل موسى ـ محمد يوسف الحكيم ـ عادل بناوي تأخر على غير عادته والسبب بيني ما بينكم الداخلية ( نرجو عدم إفشاء السر ) ـ أيوب ود نميري ـ منصور أخو الحكيم "أوربي" ـ سيف الدين "المقاوده" ـ عبد اللطيف "مراغة" ـ حبابنا في حاضرة الولاية طه وعلي عبد اللطيف والتجاني دنقلاوي ـ والزعيم أحمد الصابر "أم كرابيج العريقة" ـ عوض عبد الرحمن إبن "إنتجو العريقة" والصمد أحمد شرفي زعيم تكتل الساعين للم الشمل ـ هشام مصطفى "الحفير" يحيى عبد الحميد فارس "سلقي" .
بدأ النشاط يدب بعد إكتمال الحلقة وكعادته الحكيم جلس خلف نظارته يرمق الحاضرين ويقوم بتوزيع القهوة والشاي وسحبها من أمام الفيلسوف لكن لم تكتمل فرحة الحكيم فقد قام شقيقه منصور بتبني فكرة توزيع الشاي وفوت عليه الفرصة بعد تناول الشاي والزلابية والكيك البيتي والكيك اليماني بدأ النقاش ومستلم الدائرة الفيلسوف بدأ من لبخ العمدة كعادته حتى زيارة الرئيس النميري لدنقلا في السبعينات مروراً بالبرقيق ومغامراته في المدارس فترة التدريس ومع تعالي ضحكات الحضور شالته الهاشمية والإغترار بنفسه ودخل في الحديث عن جدة ومغتربي جدة لكن المدافع الصلب وحارس العرين ديكارتي كان له بالمرصاد فغير مسموح في قاموسه أن يتطاول أحد على تاريخ جدة في حضوره ( لأنه 30 سنة في جدة وما حد قده علي عبد الوهاب جاي قبل يومين من وادي غير ذي زرع جاي تستلم الجو مستحيل ) مما أسكت الفيلسوف وكأنه صحى من نومه ـ محمد يوسف بعبقرية وخبث فكري كان يشعل النار بإضافة موضوع جديد كلما فرغ الفيلسوف من كلامه وأضحك الناس مما أضاف جو من البهجة المتواصل أخيراً ديكارتي أنزوي جانباً وإنضم لأحمد شرفي وهشام في حديثهم الجانبي مع توجيه أذنه اليسرى للكلام الفارغ والحقائق التي ينثرها علي الفيلسوف يمنه ويسره وتغفيله للناس وإحتساء قرابة 2 ترمسة شاي ( هوتة اكي ميري ) .
الضيوف كانو في قمة الفرح خصوصاً رئيس مراغة الراجل الكريم الذي فرض نفسه بقوة في مجتمع الرابطة جزاه الله ألف خير ولإنشغاله إستأذن بالإنصراف أيوب ود نميري وجدها فرصة لممارسة نشاطه بزرع أفكاره الجهنمية في عقول من هم حواليه فوجد الحكيم فريسة سهلة وأقحمه بموضوع الكورة والناشئين ونحي فيه روحه وحماسه المتدفق .
فجأة حل الصمت على الناس فالتفتنا فإذا الفيلسوف مال بجسده لليسار وإنضم لبناوي وأهل مدينة دنقلا وأقسمت يمين أنه بيحكي لهم قصة الرجل والحمار ذلك الرجل الذي عاد لوطنه بعد 10 سنوات ثم قرر العودة في نفس اللحظة أو قصة الفرق بين البيك والطازج .
حضر التوأمان الوطنيان المتفوقان دوماً قرشوم وخيري عبد الله طبعاً أكيد حيكونوا جايين من مناسبة ما كعادتهم في حضور كافة المناسبات الرسمية والإجتماعية الله يحفظهم ويرعاهم وقد تنفس الصعداء بعد حضور العم قرشوم لأنه سيريحنا من الفيلسوف وحكاويه وحضر الأخ سيف متأخراً ( شئون داخلية برضو ) وهذا ما يميز جناح العزاب في الرابطة شرفي وكاملي كول وخبير ـ نسينا حاجة مهمة أنه الحكيم كعادته أمر بالتعارف وإضفاء جو من الرسميات الجميلة التي يعشقها ( ولا أخفيكم سراً إذا قلت لكم أن الفيلسوف يتضايق من هذه الرسميات خصوصاً إجازة النظام العام الممل .
وبخصوص العنوان فالفرق بين البيك والطازج حسب قاموس ود أرتقاشا الفيلسوف ومحاضرته لشرفي الذي كان قد أخطأ عنوان الطازج وراح وقف قدام البيك معللاً بأنه كله دجاج في النهاية فالفرق يا أحبتي هو أن الطازج يطهي بالجمر ( الأولد ) بينما البيك يغمس في الزيت المغلي .
بالمناسبة هنالك شيء مهم جداً قبل نهاية الجلسة بـ 10 ثواني كان يوجد 2 كيس زلابية حوالة 15 حبة تقريباً وواحد كيس كيك يمنى فقدوا ونحن بنغادر المكان والأمر متروك لكم لتتحروا فيه .
ولا يفوتني أن أنوه للحديث الجانبي الذي تناولته مع زعيم أم كرابيج في حضور الأخوة في دنقلا العجوز لمنتدى الأربعائية فأشار لوجود الحكيم فما كان ردي إلا أن الحكيم رجل قومي .
فهلموا يا أبناء دنقلا الأحباب إلى منتدى الأربعائية يوم أربعاء من كل أسبوع في المطار القديم وحرروا أنفسكم من القيود الداخلية وأخرجوا من كوابيس القلق الزهج .

إلى اللقاء في الأربعائية 3 إن شاء الله

سي السيد
23-03-2008, 05:50 PM
أخيراً دناقلة جدة ظهروا

عبدالله أرسي ، سري ناقمي ، أر إساي دابو ..

أربعانيتكم الكلها زلابية وكيك دي والله شهيتنا ليها

نحلف الأسبوع الجاي نجي ناطين انا وفهمي ود الزعيم

بس ما تخافو هنا في الرياض عندنا منتجع الحفير لو شرفتونا بنقوم معاكم بالواجب .

نتمنى لكم التوفيق ودوام إستمرارية الأربعائية ومنتظرين أخباركم الأسبوع الجاي

وسلامنا للأخ هشام مصطفى وبقية رواد الأربعائية ودمتم ،،،،،،،،،،،،

أخوك أبو لمى ،،،،،

:010305105 :36_3_15: :010305105

محمد يوسف محمد احمد
23-03-2008, 05:56 PM
الاخ عبد الله عثمان
شكرا على هذه التغطية الجميلة التى اصبحت هى الأخرى اربعائية مقروؤة فى النت .
وبهذه المناسبة ارجو والتمس من مشرفى هذا المنتدى ، الذى اصبح بيت الدناقلة فى المهجر ان يثبتوا هذا البوست ، لأن الاربعائية نفسها اصحبت ثابتة ، وسيتولى الاخ الدينمو عبدالله الخبير بنقل محاورها هنا كل اربعاء .
ارجوكم تثبيت هذا البوست ونشكركم سلفا على استجابتكم لهذا النداء و التى سوف تكون محل تقدير الدناقلة فى كل مكان ودناقلة جدة على وجه الخصوص .

مودتى وتقديرى ــ

محمد يوسف

ياسر سيد ميرغني
23-03-2008, 06:01 PM
الاخ عبد الله عثمان خبير ، دي اربعانية رائعة جدا و رقما 2 بحول الله تعالى رقم 3 دي اكيد معاكم و معاي القهوى كمان.

كما ذكر الاخ محمد يوسف نرجو تثبيت البوست.

اتمنى من الله العلي القدير ان يجتمع شمل جميع الاخوة هنا في جدة و في كل مكان.

جاينكم بس وسعو الدائرة و اليومين ديل الجو كويس :d

محمد يوسف محمد احمد
23-03-2008, 06:08 PM
وسعوا الدايرة شنو يا ياسر يااخوى ، انت قايل فيها عرضه ودق سوط ولا شنو ؟

شكرا على مطالبتك بالتثبيت ، ونشوفك هناك ان شاء الله فى الاربعائية القادمة ومعك الجزولى كمان مع الشاى .
مودتى لكم بلا حدود

محمد يوسف

احمد بنا
23-03-2008, 07:25 PM
ود الخبير ( على قول) شيخنا واستاذنا الجليل محجوب فرحان طيب الله ثراه
هنيئاً لنا ولكم بالأربعائية وإن شاء الله الأربعائية الجاية نكون معاكم
بس لازم تفكوا الحظر شوية عشان ناس (الشئون الداخلية ) دي تاني ما يكونوا عندهم أعزار ولا ايه رايك .

عبدالله عثمان خبير
24-03-2008, 12:54 AM
شكرا لجميع الاخوة المتداخلين في هذا البوست وكعادتهم الدناقلة ناس ملمات واهل محبة ومودة كتر خيركم جميعا وخلوا دنقلا في حدقات العيون وشرفوها بمواقفكم النبيلة والمعهودة وحبكم للارض والجروف والنخيل والقنقرين كاجي ... مع محبتي للكل خصوصا احبتي في الرياض وياريت نتشرف بزيارتكم في يوم 3/4/2008 قي ملتقانا الثقافي الثاني تحت شعار دنقلا سيرة ومسيرة والذي تحيه رابطة الثقافة النوبية بالرياض في زيارتها لجدة في اطار التوامة بين روابط دنقلا .
ترقبوتا في الاربعائية القادمة :
( علاقة النجيلة وشاي الحليب)
( عبقرية الحكيم بين سندان فلسفة ديكارتي ومطرقة حكمة الفيلسوف)
(عزوبية كاملي كول وشرفي والخبير في نظر الارتاوي)
(فوائد الشطة بالنسبة للعربجية)
ختاما اسال الله لكم التوفيق وفي امانه وحقظه ورعايته

ود الزعيم
24-03-2008, 03:24 PM
الاخ الغالى عبد الله تحياتى ودعواتى لك دوما بالتوفيق
هنيئا تجمعكم الاربعانية دناقلة جده وعقبال دناقلة الرياض
عبركم اجمل التحايا لاستاذى عثمان صالح والاخ العزيز ابوعمار هشام
وجيمع الاخوة فى رابطة الاربعانية
عبدالاله الزعيم

عصام دقداق
24-03-2008, 04:48 PM
الاخ عبدالله لك التحية والتجلاء ولكل المتداخلين بكل تاكيد عمل جميل ورائع يجسد روح الاخوة والانتماء ويطرح مجال اكبر للتقارب والتعارف بين ابناء المنطقة الواحدة ليكون ساحة دردشة ومناقشة لكل مايخص المنطقة وسنكون حضور باذن الله رغم ظروف العمل وخاصة في نهاية الاسبوع بس كتروا في اللقيمات وشاي الحليب المظبط بالكلول النومل المحروق وكباية واحدة ماتكفينا عشان بعدها نقعد بي مزاج ونرجع لذكريات الداخليات والمدارس

محمد يوسف محمد احمد
24-03-2008, 06:05 PM
يا حليلك يا حبيبنا عصام وحليل ايام الكلول النومل ، ويا حليل ايامها .
حضورك سوف يزيد جمالا الى جمال الجلسة بطلتك الانيقة وروحك الهادئة ، منتظرنك بشوق كثير .
محمد يوسف

محمد يوسف محمد احمد
24-03-2008, 06:06 PM
شكرا كثير للاحباب مشرفى منتدانا العامر على استجابتهم لتثبيت هذا البوست
شكرا لكم وسوف نكون معكم فى بيتنا الثانى منتدى دنقلا الجميل

احمد الصابر
24-03-2008, 09:28 PM
شكرا لك الاخ عبدالله على هذا السرد الرائع المشوق ..
شكرا للاخوة المتداخلين ..
الاخ محمد يوسف الفضل بعد الله تعالى يرجع لكم في هذه اللمة الجميلة ،، وعصام دا ما قدرنا نجيبوا لكن طبو اتعرف شوفت رائحة شاي الحليب (بالكلول النومل المحروق ) دا بجيبو من المغرب تلقاهو حايم في المكان .

محمد يوسف محمد احمد
26-03-2008, 01:10 PM
الاخوة ابناء دنقلا الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذكركم بمنتداكم الاسبوعى (اربعائية الدناقلة بجدة ) فى نسختها الثالثة مساء اليوم الاربعاء 26 مارس 2008م بعد صلاة العشاء ، المكان كما هو حدائق المطار القديم امام مكتبة الملك فهد ، ونزولاً عند رغبة الكثير من الأخوان سيكون الحضور اعتباراً من هذه المرة وباستمرار برفقة العوائل حيث سيتم تهيئة مكان منفصل لهم ليتمكنوا كذلك من التعارف والتواصل مع بعض كعوائل ابناء دنقلا ، فهذه من اهم اهداف هذه الرابطة التى تلتفون حولها .



ولخلق قاعدة لتمازج الأراء والأفكار ، وتبادل الذكريات سيتم تنظيم محاور اللقاء بان يتم طرح موضوعاً كل اسبوع يتم التحاور فيه من قبل الحضور .

نتمنى ان نراكم هناك ، وعبركم الدعوة موجهة لكافة ابناء دنقلا ، فكل من يجد الفرصة سنكون سعداء بالالتقاء به والتعرف عليه .

الى ذلك الحين اتكرككم فى رعاية الله وحفظه .



مودتى لكم بلا حدود ،

اخوكم/ محمد يوسف

ود دياب
29-03-2008, 11:35 AM
لك التحية يا ود الخبير فعلاً أنت خبير من خبراء الدناقلة الأشاوس وبالنسبة لكيس الزلابية والكيك اليمني طبعاً أنا أعتزرت عن الجلسة الثانية لظروف شخصية ولكني وأثناء مروري عن طريق الصدفة رأيت أخونا علي أرتي قاشة طابق الكيسين وزائق.
يعني الجلسة الثالثة إنشاء الله لازم نعمل مشرف طعام ورقابة.
حقيقةً موضوعك أثلج صدري يا ود الخبير.

مع تحايي،،،

أحمد عبدالرحمن
29-03-2008, 04:53 PM
الأخ عبدالله عثمان خبير الموقر
تحية طيبة
قرأت ما خطه قلمك في اربعائية جدة بأسلوبك الجميل ولقد حلقت معكم بين السطور في تلك الليلة وكم تمنين ان اكون معكم في تلك الليلة وسوف نكون معكم الأربعائية القادمة انشاء الله ، اورجو ان تكون بنفس البساطة والتلقائية واقترح ان تكون الأربعائية خالية من أي نقاش عن مشاريع وغيره و تكون اربعائية نستريح فيها من عناء الأسبوع وان تكون اربعائية للونسة واجترار الذكريات من ليالي قري دنقلا شمالا وجنوبا .
وخلوها باللقيمات بس ماعاوزين كيك ولا بيك
ولكم مني كل الود

كابتود
29-03-2008, 06:01 PM
ما احسدكم ما شاء الله متواصلين ، مش زي ناس كده عملوا ليهم اسبوعين وناموا على كده

عبدالله عثمان خبير
29-03-2008, 11:59 PM
الأربعائية الثالثة 26/03/2008م
الاربعائية التي تحولت بقدرة قادر الي الأربعاوية مع نور التقابة والدواية
( - 3 - )
اول حاجة بعد بسم الله الشكر كله بجميع مقاساته ومساحاته وابعاده الثلاث بكل ما تحمل هذه الكلمة من معاني لكل هؤلاء الذين تتداخلوا في بوستنا المتواضع وتابعونا في تقرير الاربعائية السابقة (2) وشاركونا هذا النجاح الذي نهديه لهم من اعماقنا وانهالوا علينا بالاتصالات مستفسرين عن تاخير الاربعاوية (3) فلكم العتبى على ذلك ونعدكم بان تقرير الاربعاوية سيكون ماثلا امامكم صبيحة يوم السبت من كل اسبوع وهنالك اسباب كثيرة في تاخير تقرير هذا الاسبوع اهمها انشغالنا بتوزيع تذاكر الملتقى الثاني الاسري لدنقلا طيلة يومي الخميس والجمعة حتى قراصة الجمعة ما استمتعنا بيها ومشينا الهنداوية يوم الخميس متاخرين وما حصلنا الزلابية لقيناها خلصت ( وبمناسبة الزلابية ابشركم عرفنا الشخص الذي ورد زكره الاسبوع الماضي في اخفائه لكيسين زلابية عند نهاية الجلسة واسمه موجود طرفنا وكان تعليله بانه كان ناوي يصوم الخميس وطبعا تاخرنا والمطاعم كلها حتكون قفلت فعمل احتياطي وكان تعليقنا بان الله طيب لا يقبل الا طيباً) والسبب الأهم يا احبابنا في الله انه الاربعائية بكل مقوماتها واركانها واقسامها وفسائلها وعناصرها من حديد وكالسيوم اتخذت شكل أخر من الموضوعية مما جعلنا في دهشة كبيرة فقد قرر الحاضرين متوشحين بالمزاج الفكري المعتدل بان تكون الاربعائية ذات مضمون او رساله لها معنى وصدى يعكس عزة وشموخ التراث والثقافة الدنقلاويه .
فيوم الاربعاء صباحا كان ان اتصل بي الحكيم وافادني بضرورة الذهاب مبكرا للموقع وتخصيص مكان لوزراء الداخلية الدناقلة في الاربعائية ( وقد شعرت ببعض الرهبة مع اني عزابي من جراء ما نسمعه من الاخوان في هول ما يجدون من سياسات وقرارات ذات ارقام فلكية فاقت ارقام قرارت الامم المتحدة في قضية فلسطين وارتفاع اسعارالبنزين في فنزويلا ودورالبان كوسوفو وحلة كوكو في جنون البقر ) وذكر لي بانه سيتم تخصيص موضوع كل اسبوع في الاربعائية لمناقشته والحوار والحوامة حوله وتم اختيار موضوع الخلاوي ودورها التعليمي في دنقلا موضوعا لهذا الاسبوع . استغرقت المسافة وانا اضع السماعة من اذني لمكانها حوالي جزء من الثانية في هذه اللحظة قلت لنفسي ياخي الحكيم ده عايز يعمل لينا الحكاية رسميات ونقاش واستئذان وجايبين العوائل كده الموضوع يكون فقد طعمه ونكهته وطابعه الخاص لكن بعد مرور هذا الجزء من الثانية من بداية الاربعائية شعرت بارتياح وغيرت راي 365.75 درجة شمال خط الاستواء . ولم اتمكن من الكتابه في تقرير الاربعاوية في نفس اليوم لتشابك الخطوط في راسي وخفت انه ما اقدر اواصل في الكتابه بهذه الصورة لكن بعد اتصالات الاخوان المهتمين بالاربعاوية وسؤالهم لنا عن احداث الاربعاوية والحمد لله جاتني كديسة الكتابة بالحجم العائلي في راس الرجاء الصالح ( على قول اخونا المعز مبارك سيد احمد فرحان) . وبدأت استرسل الاحداث واسطرها فهلموا وشاركونا هذه الجلسة الرائعة .
اتصل بي ابن عمتي العزيز احمد فتحي الخطيب في نفس يوم الاربعاء وعرض على مرافقته لنا لحضور الاربعاوية لهذا الاسبوع فاستبشرت خيرا خصوصا انه من الشباب الطامح فوعدته ومريت عليه قبل صلاة المغرب وتحركنا بعد الصلاه مباشرة لجمعية الحفير حيث اني اصدرت تعليمات للاخ عثمان صالح بشراء كميات اضافية من الزلابية (حسب طلب عصام دقداق – ولكن برضو ابت نفسه الا ان يحتجب عنا) ومررنا عليه واخذناه في طريقنا للجلسة وصلنا قبل العشاء ب 45 دقيقة بعد تجهييز المكان اتصل فيلسوف الدناقلة الارتاوي كعادته يسأل عن المكان وصل وفي يده ترامس شاي الحليب وبدأنا في ارتشاف الشاي وخبأت الزلابيات حتى يكتمل العدد خوفا من الفضيحة وكالعادة بدأنا الونسة مع الارتاوي وبدانا بسياسة زراعة القمح في دنقلا وفي اوكرانيا التي اصبحت بديل قوي لسهول البراري في كندا وجبال الروكي وحوض المسسبي ثم دخلنا على بخت الرضا وتوكمد جدول مشروع البرقيق الذي يمكن ان يشيل سيارتين خلف خلاف في حاله عدم وجود ( كروكي) يبتلع المياه ثم ظهر لنا في الافق ديكارتي واول ما وصل بعد السلام والصلاه على رسول الله احتج على المكان واجبرنا على تحويل المفارش 25 متر للغرب عشان نبعد من ضوضاء السيارات وكانت فكرته صائبة والفيلسوف يطنطن وتمتم بعبارات غير مفوهمة وهو يعيد ترتيب الفرش مع عثمان صالح .
ثم جلسنا وتناولنا التغيير الذي احدثه الحكيم في برنامج الاربعاوية والارتاوي يشيل وديكارتي يحط وطلعوا الحكيم غير موفق في اقحامه لنا في الرسميات التي نهرب منها دائما لكنهم عدلوا رايهم فيما بعد كما فعلت .
. . . الحضور . . .
محمد يوسف منصور اوربي – سيف الدين المقاودة – احمد الصابر ام كرابيج – علي عبدالوهاب ارتقاشة – محمد فضل موسى كرمة البلد – عثمان عبدالنور وزمراوي سقدان – محمد عبدالرحمن سقدان - ايوب عبدالله ودنميري – عبدالله عثمان خبير وعثمان صالح وحمزه حسن فرحان واحمد الخطيب الحفير – سبف الدين عيسى الزورات – عادل محمد عثمان بنا – صلاح محمد ابراهيم ارقو الحضور – عبدالله عبدالدائم واحمد اخوه واحمد شرفي ومحمد عبدالله وطارق عبدالدائم ورامي عبدالله مشو – عوض قرشوم بدين – خيري عبدالله سوري – محمد احمد ابراهيم ملواد – عوض عبدالرحمن امنتجو – الاسر الكريمة والاطفال الاعزاء حفظهم الله .
توافد الاخوة الاعضاء بعد الساعة التاسعة مع العوائل في صورة بهية تعكس روح الالفة بين ابناء الوطن الواحد من ابو فاطمة الى القدار . افتتح الربان (الريس) اللقاء بعد اكتمال النصاب وبدأ بإسم المولى وساله ان يهيئ لنا نمن امرنا رشدا وكعادته لا يفوت فرصة في ممارسة (خبثه الاعلامي على قول الفيلسوف يعني ممكن يديك مقدمة عن دارفور او عن مضيق باب المندب وبعدها يقدم قرشوم ولاعبدالله عبدالدائم ليتحدثوا عن طيارة دنقلا) وشرح معني الاربعائية وامكانية تسميتها بالاربعاوية نحويا ولغويا ويجب ان تكون مقرا وذات اثر وصيت فكري كبير في ايجاد بيئة صالحة لتلاقح الافكار وانصهارها في بوتقة واحدة وان موضوع اليوم هو دور الخلاوي في دنقلا وقدم الاستاذ احمد الصابر زعيم ام كرابيج العريقة هذه الام كرابيج التي كان يخشاها اساتذه المرحلة المتوسطة والثانوية في الولاية الشمالية ( الافادة من الفيلسوف ) في الانتقال اليها انجبت الكثير من امثال الاستاذ/احمد الصابر ولم اكن على دراية عميقة بهذا الرجل فوجدناه رجل بسيط واديب وذوثقافة اسلامية واسعة جدا واتحفنا بمقدمة رائعة جدا عن دور الخلاوي في دنقلا وتاريخها وفكرتها ومعناها واصلاها في خلو الرسول صلى الله عليه وسلم وتعبده في غار حراء .
تجاذب الجميع اطراف الحديث في هذا الموضوع وكان لقاءا وحديثا في قمة الروعة والجمال وعن نفسي استفدت كثيرا من تداخلات الجميع واراءهم .
في هذه الاثناء فاجانا الزعيم عبدالله عبدالدائم بحضوره وابناءه للموقع كعادته هذا الولد الشايل همومنا على قول الريس لم يتواني ان يفرض لنفسه مكانا بين اخوته الدناقله في مسراتهم وملماتهم ثم اتبعه رمز الدناقلة والسودانيين كلهم الاستاذ قرشوم واسرته الكريمة وكعادته سرعان ما وجدناه يتوسط الحضور وخاض معهم في الموضوع .
الفيلسوف في هذه اللحظات كان صامتا صمتا رهيبا وقد راودني شعور انه مريض لانه لاتروقه هذه الانواع من الجسات لكن فجاة شالته الهاشمية واستاذن ودخل في الموضوع بدأ بالازهر الشريف لانه اصلا اي موضوع لو ماجابه من بعيد ويجي جاري من هناك ( زي الباص الوحلان في رمال ام ضلوع) ما يقدر يسترسل في الحديث ثم تتطرق لموضوع الشيوخ زمان وما كانوا يفعلونه في بيوت العزاء خصوصا الصدقات ( الارحماد ) واحتكارهم للبن واللحم في الصدقة بالله عليك دينكم وايمانكم ياجماعة الخير ده كلام ده علي القسم كلام على القالو ده لو سمعه 2 من مجانين مستشفى التجاني الماحي كانوا عملوا حزب سياسي في السودان .ولو سمعوه هبنقة ومريم الشجاع بتوع كتاب المطالعة كانوا عملوا تمثال لكلب عبدالجليل . ولو سمعوه 3 من مرتادي سينما النيلين في الحلة الجديدة كانوا حازوا على اوسكار عام 2009م بدون منازع . ولو سمعوه اتحاد نقابات التاكسي في الخرطوم كانوا حولوا كلهم لرقشات .
وبعد نهاية موضوع الخلاوي الجميل تتطرقنا لموضوع اليوم الاسري الاسبوع القادم وضروة تكثييف الجهود في انجاح الليلة ان شاء الله .

عبدالله عثمان خبير
30-03-2008, 12:04 AM
. . . تـــــابـــــع الأربعائية الثالثة 26 / 03 / 2008 م . . .
بخصوص وزراء الداخلية كان هناك تعتيم اعلامي لما يدور في جلستهم المغلقة لكن اعتقد انهم خرجوا ببعض التوصيات خمنتها وخمرتها في راس الرجاء الصالح لعلها تكون اقرب للحقيقة والنقاط هي :
- نشجب ونستنكر وبقوة انشغال وزراء الخارجية الدائم بامور الرابطة الامر الذي ينعكس سلبا على الشئون الداخلية
- الاعتراض وبقوة على استخدام الهواتف الجوالة بعد الدخول للمنزل في امور تخص الرابطة والاكتفاء بالرسائل فقط ( وعلى الطلاق الشي ده حاصل )
- تحديد مواعيد الاجتماعات وعدم تناول الكابتشينو في المقاهي لوجود مواد داعمة للادمان يصعب بعدها التحكم في الخارجية .
- تكوين اتحاد امانة للمرأة للمشاركة بقوة في العمل العام وعدم تركه حكراً للخارجية.
لكن الشي المهم يا جماعة الخير فقد زينت الاسر الكريمة المكان ولونته بالحضور الجميل الرائع واول مره اجد الاخوان اكثر حرية واطمئنانا ( ماعدا انا وشرفي وعثمان صالح جناح العزاب).
حقيقة كانت الاربعائية جميله جدا في معناها هذه المرة وفي جلسة جانبية وجدت شكله صغيرة مدورة بين الصمد والارتاوي وديكارتي في حكاية عدم السماح للعزاب بالدخول للفندق ليلة الحفلة فما كان من الصمد الا ان اشار الي بان نبكر في الذهاب وننشغل برص الكراسي وعدم الخروج اطلاقا من القاعة فايدت الفكرة مباشرةً .
وصف الفليلسوف حالتنا ب( اين درويش نورر) اي مخاض البنت البكر ولاول مرة اجد ديكارتي يضحك من اعماق قلبه وضرورة شحذ الهمم في سرعة توزيع التذاكر حتى لو اضطررنا الى استخدام الشطة في الختام حدثت مشكله صغيرة حصرنا ترامس الشاهي وجدناها قرابة ال 18 ترمسة فارغة ماشاء الله واختلط الحابل بالنابل والفيلسوف الوحيد الذي لم يهتدي لترامسه وقد اقسم قسما غليظ انه الراجل الحقيقي اطلاقا على حد زعمه لايمكن ان يتعرف على اواني منزله . ولاحظت بعد الافراد امثال عادل بناوي وقف في حيرة من امره هل يترك ترمسيته ويذهب الى الدار بدونها ام يتنازل من كرامته وياخذها وقارن بين الموقفين واتخذ قرارا صايبا واخذ الترمسية وجرى على السيارة قال كلام علي اهون من شجار في نصف الليل مع الداخلية . واقسم بالله العظيم اننا وجدنا ترمسية بيضاء ذات غطاء احمر دون صاحب ورفعها عثمان صالح سائلا عن صاحبها لكن لم يرد احد والترمسة الان موجود في جمعية الحفير سنحضرها الاسبوع القادم لصاحبها ان عرفناه . تفرق الجميع والكل نفسه رضيه وكنت مصرا على معرفة راى العوائل المشاركين في الاربعاوية ووجدت الرد بالايجاب ( طبعا من خلال الخارجية الرد – حسب النظام والبرتكولات )
لا يفوتني ان اتقدم بكامل الشكر الجزيل للاخ/عثمان عثمان صالح لما قام به من جهد جبار وخارق في استضافة الاعضاء والاشراف على توزيع الشاي والقهوة والحوافز وادارته للجلسه من ناحية الضيافة على اكمل وجه وهو لديه الخبرة كان زمان مشرف صفرة في داخلية مدرسة البرقيق في الستينات . طبعا كنت ذكرت لكم موضوع الزلابيه التي طلبتها من الاخ/عثمان بمضاعفة كمياتها هل تتخيلوا انه اخونا عثمان دفع لعبدالخالق زلابية 10 ريال لكن استلم زلابية ب 5 ريال يعني جاب كيسين بدل 4 اكياس وحلف قسم انه كده صح والحساب صحيح يا راجل .. غير بدل ابدا اطلاقا ربك رب الخير 5 دقائق من كلامنا ( الكلام ده كان في بداية الجلسه) ظهر احمد شرفي الصمد وفي يده كيسين قال عثمان نسى الزلابية عند عبدالخالق عدد 2 كيس والحمد لله انه شرفي ما بيفوت عبدالخالق حتى لو نص الليل .
بعد ما قمنا طبعا وقفنا كلنا على الرصيف حسب ما جرت العادة في اجتماعات فندق الساحة بتجاذب اطراف الحديث مع بعضنا البعض ووزراء الداخلية كانوا قد ركبوا السيارات وجاهزين للانطلاق علي اليمين يا جماعة فجاه صفارات بواري السيارات اشتغلت تيت تيت تيت تيت في اقل من ثانية ما لقيت قدامي الا الهندي بتاع المفارش الجماعة دخلوا في فيت فيت وكانه المكان لم يكن به شخص اطلاقا .
والى القاء في الاربعاوية القادمة التي كما زكرنا انه الحضور كان مميزا وغير متوقعا ونطمح لزيادة الاعداد حتى تعم الفائدة ونقوي اواصر الصداقة والمحبه .
اخر حاجة والله . الموضوع بتاع الاربعاوية الاسبوع القادم حيكون عن الادارة الاهلية في دنقلا (يعني العمدة ودكان العمدة وبيت العمدة وشجر اللبخ الكبير القدام البيت ودور كل هذه العوامل في فرض وارساء دعائم النظام الاهلي . ماتفوتكم الفرصة مع وجود مفاجأت اخر

سميرة طه
30-03-2008, 02:41 AM
الاخوة الاعزاء ابناء الشمالية فى المهجر التحية لكم جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اعتذر على هذا الاقتحام بعد ان تاكدت بانكم كنتم لا تريدون ان يشاركم الزلابية والشاى اى شخص ينتمى الى وزارة الداخلية حتى عن طريق المنتدى ولذلك اصبحت اتابع هذا البوست من بعيد ولسانى حالى يقول الم تكن هذه انانية بعينها ان تحرم وزارة الداخلية من خيراتها من الزلابية والشاى رغم انها من انتاج وزارة الداخلية لم يكن هناك تقسيم عادل للثروة والسلطة بين الخارجية والداخلية ولكن سررت جدا من استدراك الداخلية لهذا الموقف الخطير الذى صدر من الخارجية ولكنها لم تقف مكتوفة الايدى بل استطاعت ان تعلن رفضها واستنكارها لهذا الظلم الذى وقع عليها التى تضررت منها وانقذت الموقف فى الوقت المناسب قبل فوات الآوان وهى الان تشارك الخارجية فى الزلابية والشاى التحية لك ايتها الوزارة واستطعت ان تتداركى الظلم قبل وقعوها
الاخوة الكرام هلا فعلتم مثل وزارة داخليتكم مع الاربعائية فى القضية الخطيرة التى ستضررمنها الولاية الشمالية الاوهى قضية التعداد السكانى واقترح لكم اذا جازلى ان تناقشوا فى الاربعاء هذا الموضوع الهام الذى يؤرق اى مواطن فى الولاية الشمالية
وانا هنا لا اريد سرد الاضرار لانكم على علم تام ودارية فقط اطرح سؤال ماذا انتم فاعلون ازاء هذه القضية تداركوا الموقف قبل فوات الآوان مثل داخليتكم التحية والاحترام والتقدير وتقبلوا مرورى:010305105

احمد الصابر
30-03-2008, 09:08 PM
الاخ عبدالله لك التحية والتقدير على السرد الرائع رغم انشغالك بامور اخرى في تلك الليلة .. والحقيقة كلنا استفدنا من تلك المعلومات الثرة التي قدموها الاساتذة / سيف الدين عيسى الذي اتحفنا بتلك المعلومات القيمة عن الادارسة ورحلاته الى المغرب العربي وموريتانيا واسماء الخلاوي عندهم وطريقتها والكنائس في دنقلا ومن ثم المساجد والخلاوي والشخصيات الدينية.. واشياء كثيرة وكذلك الاخ عبدالله عبدالدائم ومعلوماته الغزيرة عن الخلاوي وعمنا قرشوم وكيف تبدل اسمه من عبدالله الى عوض لان اصلا سماه الشيخ حسن الادريسي ولكن عندما طلعت الشهادة طعلت باسم عوض بعد ماوصل الى ثالثة اولية لان الداية كانت قد كتبت اسم عوض من عندها يوم الولادة ...واشياء اخرى جميلة وحكايات .
ايضا اشكر الاخت سميرة طه على مرورها واقتراحها لموضوع الشمالية والتعداد السكاني لما يشكله من خطورة على مستقبل الولاية لو تم بعدم احصاء المغتربين ضمن مناطقهم الاصلية . واضم صوتي لصوتها ليكون هذا الموضوع له الاولية القصوي .
وشكرا .. احمد الصابر

سي السيد
30-03-2008, 09:23 PM
الأخوة رواد الأربعائية بقيادة الأستاذ عثمان عثمان صالح

والقائد النشط عبدالله عثمان احييكم واقول ليكم مبروكين

هذا الأخراج الجميل البنحسد ناس جدة عليه .نا

وأنا هنا أضم صوتي لصوت الأخت سميرة طه وأرجوكم

أن يكون محور نقاشكم الاسبوع المقبل حول التعداد السكاني

وكيفية الإستفادة منها ولو بالتشجيع على الهجرة العكسية لولايتنا

وهنا يمكن أن يكون للأخ عصام دقداق الكثير للمساعدة ، ونحسبكم ذوي

عقول نيرة يمكن ان يكون بيدها حل هذه المعضلة التي تورق مضجع كل اهلنا

في الشمال ،،،،،،،،،،،،، ودمتم

:010305105 أخوكم محمد ميرغني فضل -- ابو لمى :010305105

عصام دقداق
30-03-2008, 09:41 PM
اخي ابولمي لك الشكر وانتم تشاركوننا بأحاسيسكم من علي البعد ودون شك التعداد السكاني شي مهم لنا في الشمالية في ظروف الهجرة الغير مطمئنة لاهلنا من الشمال الي اواسط السودان والكم الكبير من الشماليون في المهجر مما سيكون له اثر غير مطمئن في مسالة التعداد السكاني والذي سيكون علي اساسة عوامل كثيرة مثل التنمية وغيره

محمد يوسف محمد احمد
31-03-2008, 12:45 PM
عندما تجلس معه تجد فيه نكهة الرطب (الكجكول) وطعم موية الدميرة .

انه الاستاذ/عثمان عثمان صالح ، الذى يضفى على اربعائية الدناقلة بجدة ، نكهة خاصة وطعم مميز ، انه يستقبلك ويفرح بمقدمك هناك وكأنك زائره فى منزله ، يا لها من طيبة نفس واصالة معدن ، هؤلاء هم ابنائك يادنقلا ، سفراء السودان ، واعلامه المميزه فحق لك ان تفخرى بهم ، فانهم يرفعون اسمك اينما حل بهم المقام .

حيوا معى الاخ العزيز عثمان عثمان صالح
ويديك الف عافية يا عثمان يا اخوى .

محمد يوسف محمد احمد
31-03-2008, 12:53 PM
جندى اخر من جنود دنقلا واربعائيتها بجدة ، يتصل بالاحباب بعد العشاء مباشرة ، وبصوته الجهورى المحبب للنفوس ، يسألك اين انتم ؟
يا اخى يا دوب طالعين من المسجد .
ما تجو تصلوا هنا فى يوم زى دا ، هنا مافى مساجد ؟
يحب الناس ويحبه الناس ، صادق فى تعامله ، يخجلك بأدبه الجم ، تجده من بعد المغرب هناك فى موقع الاربعائية ، يستقبل كل الناس ، وكانه صاحب الدعوة ، وان المأزون فى الطريق ، هذه اصالة لا اراها الا فى الدناقلة ، الحمد لله الذى خلقنى من طينتهم وخلهم من طينتى .

حيو معى الاخ العزيز الاستاذ/عبدالله عثمان خبير ، نسأل الله ان يمتعه بالصحة والعافية ، وان يجعله اكبر من شجرة لبخ العمدة التى يجتمع حولها وتحتها الناس بكل الوانهم .
تحية محبة وتقدير للاخ عبدالله عثمان هذا الدنقلاوى الاصيل الذى يجمع الدناقلة ويفرح بتجمعهم .
محمد يوسف

محمد يوسف محمد احمد
31-03-2008, 01:00 PM
التحية والتقدير للاخت الفاضلة سميرة طه التى تعيش معنا الاربعائية من البعد ، وهى تحمل هم المستقبل البعيد ، لما بعد التعداد ، وتوزيع الثروة على السكان بكثافتهم ، وهى تحس باننا سوف نطلع من المولد بدون حمص ، نعمل شنو يا اخت سميرة ، نحن ما هيعدونا مع ناس الكلاكلات والحاج يوسف والدروشاب .

المسألة فعلا تحتاج الى تضافر الجهود ، لخلق العدالة ، وازالة الظلم . كان الله فى عون الجميع .

عبدالله عثمان خبير
07-04-2008, 02:45 PM
ديكتاتورية شرفي ام صمديته

النيم والجورتي بديلان للزلابية في أربعائية دناقلة جدة

(- 4 -)


لم يكن الاربعاء الموافق 2/4/2008م يوما إعتياديا في حياه اعضاء المكتب التنفيذي لرابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة فقد كان يوما فيه كمية من التوتر والقلق وفقدان الشهية بالتعاون الغير معلن مع كابوس الزهج الذين لازمونا منذ الصباح الباكر فقد بدأ جوالي بتلقى كمية من الاتصالات مهولة اثارت مخاوف الاخوة في الاتصالات مما اضطرني لشجن الجوال مرتين خلال 7 ساعات كيف وقد كانت الاربعائية هذه المرة هي يوم الوقفة للملتقي الثقافي الثاني لابناء دنقلا في 03/04/2008م بفندق قصر المدينة الرائع وحتى الساعة العاشرة كانت فكرة الغاء الاربعائية قائمة لهذا الاسبوع وذلك للتفرغ لامر توزيع التذاكر التي حتى هذا اليوم لم تكن توزعت بالشكل المطلوب وكان هذا هو سبب القلق الرئيسي وقد رأى الحكيم كعادته بث الطمانينة في الانقس مع انه كان اكثرنا قلقا لكنه دائما ما يشعرنا بالاطمئنان فقد قرر اقامة الاربعائبة في مواعيدها وتلقيت الخبر ببالغ الفرحة واول ما فعلت هو حجز الزلابية من عبدالخالق زلابية تحت كوبري الهنداوية وتحركنا الي هناك ومازال هاجز القلق يحاصرنا من جميع الاتجاهات خوفا من فشل الملتقى الاسري لكن خفف عني قرقوش عبدالدافع الذي جلبه معه وكان واصلا من البلد حديثا فالى هناك احبتي :


. . . الحضور . . .

- عبدالدافع عمر – شيخ شريف
- يوسف شمت – سورتود
- محمد يوسف – اوربي
- عبدالله خبير – الحفير
- سيف الدين مختار – الزورات
- السماني عمارة – دبلا
- عادل محمد عثمان – بنا
- احمد شرفي – مشو
- ايوب عبدالله سعيد – ودنميري
- عبدالرحمن يسن – الخناق
- علي ارتينور – ارتقاشة
- عثمان صالح – الحفير
- محمد فصل موسى – كرمة البلد
- حاقظ السيد – دبلا
- احمد بنا – بنا اخيرا ظهر عقبال دقداق
- الشاعر حرسم – دبلا
- فيصل جعفر – سوري
- احمد ابراهيم محجوب – ملواد
- الزبير كاملي كول – ناوا - لم يحضر مع انه اكد حضوره

توافدنا بعد المغرب مباشرة ومعنا الزلابية وقد تاخر الفيلسوف وليس كعادته مما اقلقني واتصلت به فاذا هو طاشي جوة هايبر بنده ولم يجد المخرج وقد تجرأ بالذهاب هناك لجلب المعمول بالتمر السعودي فهو ليس من عشاق الزلابية ولكن للاسف اتى بخفي حنين واهدر الوقت في العثور على المخرج واضاع سيارته في المواقف السفلية المهم بعد جهد جهيد وصل ومعه ترامس الشاي بعدها حسب الترتيب الاسبوعي جاء ديكارتي وابت نفسه الا ان يبدي ملاحظاته كعادته وأصر على جلب السيارات وتغطية المكان الذي نجلس فيه كأنه معنا عوائل وعمل ساتر بالسياره لا ندري الغرض من ذلك بدأنا في التشاور في أمر التذاكر وأن التذكرة قيمتها مرتفعة جداً مقارنة بالحضور المطلوب لتغطية فعاليات الملتقى الأسري كان علي وهو يحتسي أول كأس من الشاي مصراً على عدم تخفيض قيمة التذكرة إطلاقاً ولأول مرة سأذيع سراً بأنه كان هنالك تحركاً خفياًً داخل المكتب التنفيذي برئاسة عادل بناوي وسكرتارية عبد الله خبير بغرض إجبار الحكيم وسيف الدين على الموافقة بأمر تخفيض التذاكر وإتفقنا على آلية إقناعهم بالفكرة بإستخدام أسلوب التخويف من الفشل خصوصاً أنه كل الداخليات حيكونوا متواجدون وإتفقنا على أن نبدأ وننصب شراكنا على الصمد أحمد شرفي لما لديه من قوة اقناع ذهبت إليه بقهوة عبد الخالق بالهنداوية فهو لا يتواجد إلا في هذا المكان في المساء يعني اضمن من عبدالخالق نفسه وطوة الزلابية ووجدته واضعاً أمامه صحن زلابية وكأسة شاي حليب مقنن هو والعم علاء وإبراهيم باجوري جلست إلى جانبه وشاركته الزلابية وعرضت عليه فكرة تخفيض التذاكر بغرض إنجاح الحفل وأن الفشل في هذا اليوم سيكون مؤلماً جداً فأجابني بطريقته المعتادة وأنامله تداعب حبة الزلابية الذهبية ويدردقها في السكر المطحون قبل أن يرفعها إلى فمه قال لي قيمة التذكرة إذا كانت 99 ريال ما ينفع ونحن كنا مقترحين 50 ريال لتذكرة العزاب فسد نفسي عن الشاي والزلابية وقلت في قرارة نفسي أن شرفي هذا رجل ديكتاتوري وليس صمداً كما إعتقدنا ولكني بعد نجاح الليلة عدلت عن رأيي فهو الصمد والمعلم والزعيم فيا أخوتي في جمعية أبناء مشو حافظوا على هذا الفتى الهمام الهميم الغيور ولا تكبلوه بالمناصب البراقه وأطلقوا له العنان كي يبدع ويصول ويجول في أزقة وحواري العمل العام .

وبعد توافد الأخوان جميعاً بدأ النقاش يحتد وكان من المقرر حسب ما ذكرناه سابقاً مناقشة موضوع الادارة الاهلية والتعداد السكاني تجاوبا مع الاخت سميرة طه الناطق الرسمي باسم مجلس وزراء الداخلية ( بالمناسبة يا سميرة الزلابية من اعمال الخارجية والمسئول عنها اخونا عبدالخالق من ابناء كوية صاحب افخم واطعم بوفية دنقلاوي في جدة ) لكن تم فرد هذا اليوم لوضع حد فاصل لموضوع الملتقي فقد وصل الربان ( سبف الدين ) وفي جعبته فكرة الغاء اليوم والاعتذار لمن قاموا بشراء التذاكر وقد ايده الصمد وديكارتي وهاجمنا الربان هجوما شديدا خصوصا الارتاوي الذي جلس ونصفه على النجيلة والنصف الاخر على الحصيرة وقام الربان بسرد ملابسات فكرته واسبابها التي قوبلت بالرفض التام وبدا الحديث والنقاش بصوت عالي وقد نسينا اكياس الزلابية واحتسينا الشاي بدونها ( وعندما لاحظ شرفي كمية الزلابية الكبيرة حتى بعد الساعة 9 وايقن ان في الامر اشكال لان الزلابية لا تنتظر اكثر من 3 دقائق من بداية الجلسة وتحسر على الكمية وهمس في اذن احد الاخوة بان الجماعة ديل عملوا ازمة في الهنداوية وانه بعد المغرب مر على عبدالخالق فوجده شطب . كما ذكرت بدا النقاش يحتر ويسخن وكاد ان يلتهب لولا لطف الله فقد كان نقاشاء شفافا رائعا كروعة الدناقلة واريحية الاربعائية والكل يدلو بدلوه ويؤخذ من هذا ويرد لهذا فلو دار ذلك النقاش بتلك الحكمة في البيت الابيض لكان ان اتفق الامريكان على تغيير لون علمهم ووضع تمثال صدام حسين بالقرب من تمثال الحرية او زيادة فرص المتقدمين للوتري الي مليون شخص شهريا ، المهم بصراحة قاد النقاش بعملية وفاعلية ايوب ودنميري والسماني دبلا والحكيم دنقلا واتفقنا على ضرورة مضاعفة الجهود خصوصا بعد تلك الاتصالات التي اجراها ايوب والسماني بادارة الفندق والمنظمين وضرورة توزيع التذاكر في مدخل الفندق ولا تستغربوا فقد كانت هذه الفكرة مستبعده بالاتفاق لتفادي عملية التجمع والتجمهر امام مدخل الفندق وما تكون صورة مقلوبة المهم اتفقنا على صيغة طيبة وهي تكليف احمد بنا باستلام وتوزيع التذاكر بطريقة 2 1 3 طريقة تضمن توزيع التذاكر بصورة جيدة واوسع وناسف عن كشف محتوى الطريقة فهي حكر لرابطة ابناء دنقلا التي انفردت بها واكسيتها الخبرة في استقطاب اكبر عددية من البشر يعجز عنها اكبر المنظمون في اقامة لياليهم الثقافية وانجاحها . وقد شعرنا بنوع من الارتياح وبدأنا في تسليم شرفي ايرادات التذاكر التي كانت بخوذتنا ثم توجهنا للزلابية والشاي لكن الامر المحزن جدا انه عبدالخالق الله يهديه نسي وضع السكر المطحون وان جميع ترامس الشاي كانت دون الوسط من ناحية طعم السكر.

ووصل الاخوان فيصل سوري واحمد ابراهيم ملواد بعد انقضاء جزء من الجلسة والاخ فيصل اعتزر بعد ربع ساعة وانصرف لانشغاله ببعض امور الداخلية وعمنا الزبير كاملي كول كان المفروض يكون حاضر لكنه اعتزر معللا بانه اليوم كادول لوصول اولاده من السودان في تلك الليلة وبهذه الطريق يكون انسلخ من مجموعة العزاب الاحرار شرفي وخبير وانضم للمؤلفة قلوبهم ولا شك ان اداءه في الفترة القادمة سيتراجع بعض الشئ .

ثم بدأنا في الونسة بعد رحلة عناء وبعد ما وصلنا مركب حاجنمد الي البر بسلام ( حاجنمد ده اسالوا عنه الحكيم) . وقد انفردت بالجناح مع عبدالرحمن يسن وايوب وحاقظ في كيفية التعامل مع الاخوة في السودان الشقيق اذا كنت مغترب داقس وذهيت في اجازة ولو ما عندك ظهر علي الطلاق تروح شربة ( حسب افادة ايوب ) وتعلمنا من عبدالرحمن بين كيفية التعامل مع ناس العوائد والضرائب ورسوم النفايات وشرطة مرور العاصمة ولاول مرة اعرف الزرقاء ودورها العظيم في تسهيل امور الناس خصوصا لو كانت لوحاتك افراج مؤقت.

ثم غصنا مع الفيلسوف في ايام زمان ودور وزارة الثقافة والاعلام في ايام السينما المتجولة وكيفية عرضها قي المناطق والقرى النائية راس مالها حيطة مضروبة جير ابيض وتعرض ليلا بعد العشاء وقصة ذلك الاسد في احد العروض الذي هجم في تلك اللقطة وجا جارى على الناس علي باليمين الساحة بقت مافيها بني ادم حتى مسئول السينما لمن شاف الناس فرت رقد شريط ثلاجة .

ديكارتي لاول مرة اكتشف انه فكاهي وحكانا عن احد الاشخاص الذي زار الحرم الشريف ووقف في صحن المسجد وسأل عن القبلة وافرغنا ما في صدورنا من هم بالضحك المتواصل بصوت عالي مما نبه الجالسين حولنا في النجيلة وتخيل لي باجماعة كاني اعيش واقعه رواية عرس الزين ودكان ود البصير فربنا ما يحرمنا من بعض ومن الاربحاوية اللذيذة التي اتمنى ان تشاركونا فيها لانه العدد في ذياده وقريبا سنقفل باب التسجيل فدق صدرك وتعال وحتلقى ناس من كل قرية وحلة واشي وجزيرة من ربوع دنقلا الحبيبة واسف لتاخير التقرير وذلك لوجود خلل بالسيرفر عندنا في الشركة وابشركم ان الحكيم فتح بوست عن الملتقى الاسري الذي كان في قمة الروعة والجمال وشرفته القنصلية والاخوة الاعزاء بجمعية الثقافة والتراث الذين حلوا ضييوفا عزيزين بمكانتهم العظيمة في قلوبنا فعبركم نقدم لهم كل الشكر والاماني الطيبة لاطفال الفرقة والجميع بالتقدم والاذدهار ورفع اسم السودان عاليا فوق فوق سودانا فوق . حقيقة كانت ليلة قمة في الابداع وسنوافبكم بتقرير مفصل عنها .
بخصوص التعداد السكاني با اخت سميرة نبشرك بالاخبار الطيبة قريبا ان شاء الله فهي البند رقم 1 في اوراق الرابطة هذه الايام ,


http://www.lcoom.com/imgs/files/15073-819178364.gif

أحمد الخطيب
07-04-2008, 03:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله من كتر الزلابية في الأربعائيات تفتحت شهيتنا لتناول بعض القطع من تلك الزلابية ( زلابية الهنداوية ) كل يوم

تقبلوا تحياتي ومروري

محمد يوسف محمد احمد
08-04-2008, 03:11 PM
الاخوة اعضاء اللجنة التنفيذية لرابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة المحترمين

تحية طيبه وبعد ،،،

اذكركم بموعد منتنداكم الاسبوعى (أربعائية الدناقلة ) غدا الاربعاء9 ابريل 2008م . وعبركم الدعوة موجهة لكل المهتمين بالشان العام من ابناء دنقلا للحضور واثراء الجلسة ، علما بانها جلسة غير رسمية (للونسة ) ولكننا لنستفيد من ذلك نحدد فى كل جلسة موضوعا يكون موضوع الحوار لبعض الوقت ثم نترك باقى الوقت للحـوارات المفتوحة ، موضوع هذا الاسبوع سوف يكون عن نظام الادارة الاهلية فى دنقلا سابقاً (العمد والمشايخ ) .

ومن يرغب فى اصطحاب اسرته الكريمة سيكون هناك مكان منفصل مخصص لهن للتواصل والتعارف كجزء اصيل فى الرابطة التى من اهم اهدافها تقوية الصلة بين اعضائها .



وتقبلوا وافر التقدير

محمد يوسف

ود دياب
08-04-2008, 04:06 PM
قايتو يا محمد يوسف أنا ما عارف سمعت كلام تحت تحت دار بين الخبير وشرفي بخصوص الأربعائية الجاية وهو بأنهم إتفقا على العشاء بالبيك قبل قدومهم إليكم شوفو الموضوع ده كيف ونحن نتعشى زلابية.

مزحـــــــــــــــه . يا صمد الرابطة.

عبدالله عثمان خبير
11-04-2008, 01:29 AM
الاخوة الافاضل والاخوات الفضليات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لكم مني كل التحية والتقدير اعزتي واحبابي الاكارم ارجو ان انوه الى ان تقرير الاربعائية رقم 5 سيكون ماثلا امامكم كما وعدناكم يوم السبت وذلك بغرض تنقيح التقرير حيث ان الاربعائية هذا الاسبوع كانت حافلة بكل جميل ولدي خبر مؤسف بعض الشئ مفاده ان الصمد والحكيم لديهم تحرك بالغاء الزلابية واحلال محلها وجبة عشاء خفيفة بالفول (برضو من عبدالخالق ) لكننا ابت نفسنا الا ان ندافع عن هذا الارث التليد وسنوافيكم بنتائج الحملات الانتخابية في هذا الصدد وسنقاتل بكل ما اتينا من قوة لافشال هذا المخطط واحد الاخوة حلف طلاق وهو متزوج وقال لو الفول جاء هنا تاني ما جاي تابعونا السبت القادم لمعرفة تفاصيل ما دار في الاربعائية وكان الموضوع الاساسي الادارة الاهلية في دنقلا

- الاربعائية تجمع احد اعضاء الاربعائية والرابطة يصديق قديم لم يشوفه منذ 44 عام
- الارتاوي الفيلسوف يرفض الصلاه خلف امام مصري
- شعارات الدناقلة في زيارة الرئيس نميري للشمالية سنة 71 ميلادية - وا نميري اي اكي مني وير ي - دايرين يوستة ومدرسة اوسطة و ......
- الاطلاع ولاول مرة على محاضر العمد في تسجيل محاضر القضايا النزاعية بين الاهالي ( عندما كنت ماسك الماء في المتر جاءني طاهر تود وقال لي ......)
- ماهو السر في رفض الاخوة سكان الجز في دنقلا للحضور للاماكن العامة خصوصا تلك التي فيها نجيلة
- ديكارتي واسرار ارتفاع الحديد والاسمنت في السودان
- الرئيس جعفر نميري يحتضن الطالب عثمان عبدالنور سقدان ( في حنتوب )
والكثير الكثير ان شاء الله


ولكم محبتي

سميرة طه
12-04-2008, 02:06 AM
الاخوة الاعزاء الكرام / اعضاء وزارة الخارجية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا الشكر كل الشكر لكم على هذه الاستجابة السريعة لمطالب وزارة الداخلية واهتمامكم الكبير بشان هذه الداخلية بعد ان عانت من التهميش بعض الشئ كالمواطن المزارع البسيط فى الولاية الشمالية الذى يعتمد على حواشته الذى مازال يعانى من مشاكل وغلاء الجازولين والتقاوى وهو يلهث بان يلحق بركب الاخرين بفضل اخوته فى االمهجر الذين يجاهدون فى بناء المدارس والمسشفيات وإنارة الاحياء بالعون الذاتى واين هى الحكومة من هولاء ماذا فعلت لهم قبل ان تجلب المستثمر الاجنبى وتسهل له وتنزع لصالحه ملكية الاراضى
ياريت تستجيب حكومة الولاية لصرخة مواطيننها وتستجيب لطلباتهم

عبدالله عثمان خبير
13-04-2008, 06:43 PM
العفش داخل البص على مسئولية صاحبه
( وا نميري اي اكي مني ويري )
( دايرين بوستة ومدرسة اوسطة و......... )
الأربعائية في حضرة العمد والمشايخ
(- 5 -)

الزمان : 09/ 04/ 2008م
المكان : المطار القديم امام مكتبة الملك فهد من الجهة المقابلة ( اقتراح ديكارتي )

جرت العادة ان اكون اول الحاضرين في ميدان الاربعائية الاسبوعي وذلك بغرض الاستجمام واخذ قسط من الراحة وصفاء الذهن بعيدا عن الضوضاء وتفريغ شحنات المخ بغرض تدوين اهم ما يدور المجلس لكن هذا الاسبوع سبقني الى هناك الفيلسوف الارتاوي والاصح انني كنت مرتبطا بأمور خاصة ( ليست داخلية ولله الحمد ) واضطرت للذهاب لميدان الاربعائية الساعة الرابعة والنصف عصرا بغرض حجز المكان من بدري لاني عندي مشوار واحتمال اتاخر والجماعة ياكلوا نيم خصوصا انه الداخلية هذا الاسبوع مشرفننا كمان والظاهر الحكاية بقت اسبوع بعد اسبوع ( تخطيط من المتحدث الرسمي لهم سميرة طه ) وهنالك مساعي جمعة لجعلها مرة في الشهر يعني مع الراتب انشاء الله . المهم حجزت المكان وفرشنا المفارش وانطلقت في وجهتي الخاصة وانا في الطريق قبل المغرب دار في ذهني حوار عن موضوع حلقة اليوم والذي كان عن الادارة الاهلية في دنقلا وانه موضوع كبير جدا يحتاج لحلقات وخايف انه الحكيم والربان والفيلسوف يكلفتونا في نصف ساعة وصلت بي عجلة الزمان من غير ما ادري الى دكان عبدالخالق زلابية بعد المغرب قلت اخذ لي كاسة شاي وكم حبة لقيمات فجاة بدا الجوال في تلقي كمية مهولة من الاتصالات كلها من الفيلسوف لانه طبعا هذه المرة غيرنا موقع الاربعائية للجهة المقابله من المكان القديم الذي كان يعج بضوضاء اصوات السيارات المسرعة في الهاي وي الامر الذي ينعكس سلبا على استهلاك كميات كبيرة من المشاريب شاي وقهوة وموية خصوصا اولئك المتحدثون لما يسببه ارتفاع الصوت من بحة وجفاف تجعلك في حوجة دائمة لترطيب اللوزتين والصيف في الطريق وهلم جرا . وفكرة تغيير المكان منذ اول يوم كانت من راي ديكارتي وقد اصر على رايه مع اني تعمدت مرات كثيرة تجاهل هذا الراي ولكن تحت اصراره ودعم بعض الاخوة لرايه خصوصا انه يعزز ذلك الراي بحركات دائرية من يديه وينفضهما في الهواء يمنة ويسرة ( لو شفته من بعيد تقول الزول بيضارب ) ودائما ما يذكرني بتصريحات عبدالرحيم حمدي عندما لوح بيده في الهواء محررا الجنيه السوداني من كبته وسباته العميق او بحركات سيف مختار الذي يختار حركات يديه وانماله ويفصلها مع كل بيت شعر او قصيدة غزلية ( يا ولد شايل همومنا – واني اعترف – ويا طلع النخيل – او غير موجود في الخدمة مؤقتا ) او بحركات الفيلسوف التي تمثل معاني كثيرة جدا سنتناولها في المستقبل على امل تدريسها للجيل الجديد من طلبة المعاهد الفنية والمهنية فعندما يشبك يديه مع بعض ولا تسمعه تاكد انه يتكلم عن البرقيق وعلاقتها مع ارتقاشة ووادي خليل وعندما يخلع شاله من راسه يكون الحديث عن حفر الباطن واذا رفع يديه فوق راسه فانه يحاكي ديكارتي ( اطلاقا – عمليا ) . كما انه هنالك علاقة بين نظارة الحكيم وممارسة هواية التعارف بين الحاضرين فاذا خلع نظارته وهو يتحدث احلف طلاق وعلى مسئوليتي انه سيطلب ممارسة هوايته في التعارف وقد همس لي احد الاخوة الاسبوع الماضي وقال لي ياخي انت الحكيم ده مالو جنو تعارف كده . اما الصمد عمنا العزيز شرفي فيديه لايحركهما في الحديث الا اذا كانت هنالك حفلة ولا تذاكر ولا ملتقي ثقافي .

وصفت للاخ علي المكان الجديد ولم يتعرف عليه الا بعد العشاء قبل حضورنا بدقائق فقد وجد كمية من المفارش علي الارض ولم يهتدي لضالته وقضى اسوا وقت من الانتظار والحمد لله انه كان ناسي كاسات الشاي فلو كان جابها معاه كان قضي على شاي الاربعة ترامس لكمية القلق التي حاصرته مع نص علبة بنادول وصلت ومعي الاخوان عثمان صالح واحمد الخطيب للمكان ووجدت الارتاوي شابكا يديه خلف ظهره دائرا في المكان وعلمت لاحقا انه مهموم بارتفاع السيخ والاسمنت فقد بدأ يفكر في بناء بيته في الخرطوم المهم جلسنا وبدا علي في شرب الشاء وتناول دفعة واحدة 5 كاسات شاي وتوافد الاخوان فيما بعد فالى هناك :

الحضــــــــــور :

- ارتقاشة ( علي عبدالوهاب )
- الحفير ( عبدالله خبير – عثمان صالح – احمد خطيب )
- مشو ( احمد شرفي )
- كرمة البلد ( محمد فضل موسى )
- سقدان ( عثمان عبدالنور وابنه )
- ودنميري ( ايوب عبدالله )
- اوربي ( محمد يوسف – منصور يوسف )
- المقاودة ( سيف الدين )
- بنا ( عادل محمد عثمان )
- الزورات ( سيف الدين عيسى )
- ابو فاطمة ( محمد ادريس ومراوي )
- مروارتي ( عبدالرحيم صالح شرفي )
- ابراهيم عثمان ( سالي )

قبل اكتمال الحضور بدأت الونسة وبدأ الارتاوي في وصف حاله قبل حضور الناس وانه قرب يرجع ولمّ فيه واحد مصري وقال له تعال نصلي سوى العشاء ورفض الفكرة بتاتا ( متعنصر) بحجة انه ما متوضي قال والله ما اصلي ورى واحد مصري وقال مشيت هناك لقيت سعوديين بيصلوا وقفت وراهم وجيت راجع وجهت له سؤال قلت له يا علي ياخي حضور الاخوان من جمعية ارتقاشة للاربعائية ضعيف قال لي شوف انا بقول ليك حاجة (وفي يده شابورة جافة) ابدا ما تعزم واحد من سكان الجزر لجلسة في نجيلة ولابحر ليه ؟ لانه ناس الجزر ديل قرفانين حياتهم من حاجة اسمها حش قش وبحر والبحر محاوطهم من جميع الاتجاهات فول جاء في النجيلة حيحصل له ضيق نفسي عشان كده كل مغتربي مناطق الجزر مركزين في الرياض وحفر الباطن وتبوك المناطق الصحراوية – سبحان الله . والموضوع الشيق الذي لا تفوت اربعائية بدون الاشارة اليه راينا الاسهاب فيه هذه المرة وهو زيارة السيد الرئيس السابق جعفر نميري للشمالية قرية قرية في بداية السبعينات واتحفنا علي بتلك الحقبة وتوافد الناس لاستقبال نميري من كل فج عميق وشكل الهتافات والشعارات ناس الشمال جزر وغرب النيل وشرقه ( وا نميري اي اكي مني ويري ) ناس الجنوب ( دايرين بوسته ومدرسة اوسطة و .......... ) وكلام النميري البسيط للناس البسيطين الطيبن كلام كتير اختصرناه عن الزيارة لضيق الوقت والعجالة وتناولنا بساطة اهلنا وقفشاته الجميلة بطبيعتهم الطيبة الرائعة . وسوق البرقيق وباصات النيسان السفرية عندما تدخل السوق الواقف في صف الجزارة يكون جرى مشى عشان يشوف الباص ولو عندك واحد جاي من الخرطوم انت تكون اسعد الناس لانك المستقبل سفريات ابو عادل – النورس – السلام والبوري الجميل ناس سيد احمد نورة وطه وفيصل وود ابوزيد بوري 3 والسايرين مين فيكم يعرف السايرين ( الاسايرين بلغة زمان هو اول ما الباص يدخل البلد السواق يخت رجله في الابنص ويده في بوري 3 فالصوت العالي ذو نغمة الكوز هو السايرين ) معلومات من احد الاخوة وشكله كان شغال مساعد حلة . احد التلاميذ في جزيرة ارتقاشة سالوه عن حكمة تومن بها قال ( العفش داخل البص على مسئولية صاحبه ) والله عند حق .

اتحفنا الطالب عثمان عبدالنور بذكريات مدرسة حنتوب ومشاركته في رفع علم الاستقلال في حفل كان يحضره الرئيس نميري وانه مع الموسيقى خرج من خلف الكواليس رافعا العلم في مشهد رائع احتفالا بعيد الاستقلال فما كان من الريس الا ان هب من مكانه وقفز للمسرح واحتضن خالنا عثمان عبدالنور وكاد ان يحطم ضلوعه واخرج مسدسه واطلق بعض الاعيرة النارية في الهواه ابتهاجا بالعلم وبهذا الفتى البطل الذي اصبح اشهر واح في المدرسة لانه سلم على الريس وما نام 3 أيام من الفرحة. وبعدها تناولنا موضوع الداخليات ايام زمان ولبن البودرة ابو شكارات والساردين الذي لم يكن يوجد الا في الداخليات وحلة اللبن يوم الاربعاء وصفائح الطحنية ولجنة الغذاءات في الداخليات .

فاكهة الحلقة كانت محاضرة ديكارتي مع انه صوته واطي جدا لكنه كان مسموع لهدوء المكان الجديد الذي اعترض عليه الارتاوي معللا ذلك بوجود ريائحة جنزير انا اتحدى اي واحد يكون شمّ ريحة الجنزير قبل كده وماهو الجنزير الله المستعان هذا هو الاخ /علي الارتاوي يتعمد الحديث بطرق ملتوية غير مفهومة كثيرا ما يذكرني بحديث السيد الزعيم / الصادق المهدي في لقاءه مع اتحاد الرعاه بكردفان ولا دارفور ما اذكر حينما قال ( ايها الاحباب ان السندكانية المصيرية تتطلب التحوطية . .... ) والجميع خرج من اللقاء ولم يفهموا الا كلمة ايها الاحباب هذا هو حالنا مع الارتاوي وفلسفته نرجع خطوة لورى بخصوص موضوع محاضرة د/ ديكارتي عن الاسمنت والسيخ في السودان وكانت محاضرة جميلة انا شخصيا اتعلمت منها الكثير الكثير انه لو عايز تبني لازم قبلها بسنة تجهز السيخ او ممكن تشحنه من السعودية في كونتينر علي اخذ درس قاسي لانه كان مخزن اسمنت ومدته انتهت فأشرت له بضرورة مشاورة الناس الخبرة امثال ديكارتي في هذا المجال والتخطيط المسبق وافاد مراسلنا ديكارتي في سبق صحفي ان سبب ارتفاع اسعار الاسمنت والسيخ في السودان هو سد مروي والرياح الموسمية التي تهب على الساحل الشرقي وتتسبب في هطول الامطار وارتفاع الاسعار والنهضة العمرانية في السودان وان هنالك عدة مصانع في طريقا للعمل في السودان في انتاج الاسمنت جنبا لجنب مع القمح وشجر الهشاب .

والموقف الذي لن ننساه انه الاربعائية اصبحت مثل برنامج جورج قرداحي ( نسيت اسم البرنامج) الذي كان يهتم بلم شمل الناس المتفرقين وذلك بعد فشل برنامج من سيربح المليون فقد اجتمع اخونا الصمد شرفي باخيه وصديقه الحميم عبدالرحيم شرفي بعد فراق دام 44 سنة نعم والله وقد كانا زميلا دراسة بمتوسطة السير لكن شرفي وحسب دهائه المعهود في اقناع الناس بشراء التذاكر وحضور المنتديات اخفى عننا اخر سنة تقابلوا فيها بالارقام لانه خاف نكتب على السنة ق م . تعانق الاخوان بعد طول هذه المدة في مشهد رائع طبعا همن ما كانوا متخاصمين ولا شي لا قدر الله انما فرقهم الزمن فهاهي الدنيا تجمع لتفرق وتفرق لتجمع والفضل بعد الله للاربعائية والزلابية.

علي الارتاوي هذه الايام ليس على وفاق فكري مع الحكيم لانه الحكيم اي حاجة يقولك بعد اجازة النظام الاساسي والاخ علي ما بيشغل باله بهذه الاشياء يقولك ياخي ده عمل خير وعمل اجتماعي لائحة شنو ونظام اساسي شنو ودستور منو ياخي دي رابطة ولا مجلس شعب واخر مايكون قال للحكيم ( كاندقور اندي دري تر انانن لائحقي ساب نها ) يعني شيل لائحتك دي واطلع بيها فوق راس البيت كما تفعل الكديسة عندما تجد قطعة لحمة طرية .

. . . نتابع . . .

عبدالله عثمان خبير
13-04-2008, 06:46 PM
بعد حضور سيف وزمراوي وتناول الشاي والزلابية والمعجنات خلع الحكيم نظارته وقال يلا يا شباب نبدأ جلسة مناقشة موضوع اليوم ( الادارة الاهلية في دنقلا ) وقد تفاجأنا كثيرا من عدم طلبه للتعارف حيرتونا والله .

استهل الحكيم الجلسة مرجبا بالضيوف اعقبه الربان بشرح مبسط عن مفهوم الادارة الاهلية في دنقلا ودورها واستفدنا كثيرا والله من هذا الباحث الدنقلاوي العظيم ومعلوماته الثرة فقد عاصر الاخ/ سيف عمودية والده في الزورات . وعن تاريخ بداية الادارة الاهلية افاد بانه كان في العام 1916م اي بعد ثورة عبدالقادر ود حبوبة جلب الانجليز هذا النظام للحد من ثورات وتوتر القبائل والسيطرة عليها لطبيعة السودانيين وانقيادهم بسهولة لرموزهم الوطنية وتناول الادارة الاهلية في عهدة المهدية التي لم تكن بالشكل المطلوب وذلك لانشغال الثورة المهدية طيلة تلك الفترة بتامين اطراف الدولة والسيطرة عليها والشئ المحزن عدم اهتمام المفكرين من ابناء دنقلا بهذا الجانب العظيم في الادارة الاهلية ودورها السامي في ترسيخ نظام يعتمد على الاحترام والرغبة في الاستقرار وطيب النفس والرضى وبالبحث في برامج الانترنت لن تجد اي مقال ولا سطر صغير يحدثك عن الادارة الاهلية والعمد في دنقلا فهذه عله اخرى من علل شعبنا الذي بدأت حضارته تحتضر لولا جهود القلة القلائل من ابناءه البررة . فستجد في برنامج قوقل عن الادارة الاهلية في دارفور وفي كردفان وغيرها من المناطق ولكن دنقلا لا ولكني اعتقد انه دنقلا تتزين وتزخر بارث عظيم وتحتجب في انتظار من يزيل عنها طرحة العروس . وفي هذه الاثناء فاجانا الاستاذ ابراهيم عثمان بحضوره المميز ودخل الدائرة طوالي مبشرا ومشاركا ومستمعا جيدا فقد لاحظته يركز في كل كلمة يقولها اي حد وشارك بكلمة جميلة عن الموضوع وله منا كل الشكر والتقدير ولجميع اخوتنا الاحباب في دنقلا العجوز .

واستطرد الربان عن تاريخ العمد في دنقلا وخص بالذكر عائلة حمد الملك وتاريخهم الطويل في العمودية والمقولة الشهيرة في معنى العدل ( لو الزبير حمد الملك ظلمك يبقى الله ظلمك ). الغى الرئيس جعفر نميري نظام العمودية في السبعينات لا يحضرني التاريخ تحديداً وقابله الزبير حمد الملك وشرح له مفاهيم الادارة الاهلية ودورها البارز في توطين وتاسيس قاعدة ذات مفهوم نفسي للادارة الاهلية واقر الرئيس نميري ساعتها قائلاً ( لو قابلت قبل قرار الالغاء كنت عدلت عن الفكرة ).

ثم تناول بالتفصيل مجهودات عمد دنقلا ومواقفهم ومفاهيمهم وكيفية ادارتهم لقضايا ومصالح الاهالي والمصالح العامة وكيفية اختيار العمدة عن طريق التوارث وكاتب العمدة ومجلس العمدة الذي كات يتكون من ممثل من كل حي داخل المنطقة يعني مجلس برلماني مصغر ينظر في حل كل الاشكالات بطرق عادلة مبسطة ترضي الاطراف بكل ديمقراطية واعادة الحق لصاحبه ومعاقبة المعتدين ومن اشهر عمد المنطقة عائلة حمد الملك – العمدة طه – والعمدة صلاح – والعمدة مختار وغيرهم الكثير الكثير ممن اثروا الساحة بمقدراتهم البديعة وخدماتهم الجليلة – على عبدالوهاب هنا نطّ طوالي وقال بالله يا جماعة امريكا وبريطانيا حتى الان ماشين بنظام العمد وانه اشهر عمدة في العالم هو عمدة لندن ونيويورك .

ولاول مرة نطلع من خلال شهادات الاخ / سيف على بطون محاضر قضايا النزاعات الاهلية التي كانت تكتب بواسطة كاتب العمدة قبل عرضها على المجلس وان القضايا كانت تكتب بلغة مبسطة تترجم من الرطانة للعربية واجملها تلك التي قطعت مصارينا من الضحك ذلك المحضر الذي كان يخص اتنين اختلفوا في الزراعة وهم بيسقوا الزراعة والموية ماشة في الجدول ( فعند سؤال الأول قال ( عندما كنت ماسك الماء جاءني طاهر تود وقال لي لماذا تمسك الماء فقلت له سوف امسك الماء ) والكثير البديع الذي لم يسع المجال لذكره وقد تلقينا في الامانة العامة عدة اقتراحات باعادة حلقة الادارة الاهلية بصورة اوسع في شكل حلقات وذلك بغرض التوثيق .

حقيقة كانت الاربعائية هذه المرة كمثيلاتها السابقات تتحلي بالجمال والذوق الدنقلاوي التنجل لكن ما زلنا في انتظار مداخلاتكم والاهم من ذلك مشاركاتكم بالحضور وتزيين الموقع فانتم النصف الثاني للاربعائية والنصف الاول هو طبعا الزلابية بالمناسبة هنالك مخطط خطير من الحكيم وشرفي لمنع جلب الزلابية واحلالها بالفول الفكرة طيبة لكننا لن نتخلي عن تلكم الزلابية التي كانت هي صاحبة الفضل في فكرة الاربعائية حتى ولو اظطررنا الى طلب الدعم والمساندة من الداخلية . على كل حال لو نجح المخطط سون نظطر الي عمل ملتقي اخر وسميناه الاثنينية امام دكان عبدالخالق نجتمع لشرب الشائ بالزلابية وفقط كل اثنين . المهم تفرقنا ونحن ندعو الله ان يجعل تجمعنا هذا تجمعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا مرحوما .

ولنا عودة قوية جدا جدا جدا ان شاء الله

سميرة طه
14-04-2008, 01:02 AM
الاخ الكريم عبدالله عثمان الخبير التحية لك على اهتمامك للم الشمل ومنا قشة المواضيع الحيوية التى تخص دنقلا وتاريخ دنقلا الذى اصابها نوع من الشلل الحقيقة ليس فى هذا المجال وانما فى مجالات كثيرة واتمنى تستمر هذه الهمم والفضل يرجع لزلابية والشاى وللداخلية التى دائما لاتجلب الخارجية الا الخير وبفضل ازعاجها انتم توثقون اليوم حقبة مهمة من تاريخ دنقلا
اما الداخلية فى تقديرى قررت بان الحضور يكون اسبوع بعد اسبوع لان اقتصر دورها فى شرب الشاى والزلابية بعنى لم تحظى بالاستماع لهذه المواضيع الوثائقية الجميلة وهنا لااقول باشراكها فى المواضيع لكى لا اشطح بعيدا ولو كان هذا من حقوقها المشروعة لان دنقلا ليس حكر للخارجية ولكن
اطالب من الخارجية ان تمتلك اى عضو فى الداخلية جهاز حاسوب فى البيت وتقوم الخارجية بدورات تدريبية للحاسوب لها فى البيت لان الخارجية لها وسائل عديدة لامتلاك هذه الشبكة العنكبوتية من مكاتب وقهاوى التى لاتستطيع الداخلية الافى البيت لان الحاسوب اصبح ضرورة من ضروريات العصر
ولايفوتنى ان اشكر كل الذين ادلو بدلوهم فى موضوع الادارة الاهلية وانا منتظراكم بشقف شديد فى عودتكم القوية جدا جدا
وتسلم يا اخى عبد الله الخبير
,,,

fa7mi
15-04-2008, 12:07 PM
سلام نسمة فرح تنساب بلا ميعاد.. سلام لابس وشاح نبراس يضوي الكون لكل الناس.. سلام نديان غنا واحساس.. سلام لكل زول حساس يفتش في جيوب الليل عن الاجراس.. تفوح من طيبو نسمة عز مع الانفاس.. (سلامي لأغلى الناس ناس الأربعائية في حضرة العمد والمشايخ).. سلامتنا يالساكنين مساماتنا مقامكم في سواد العين وتعجز عنو كلماتنا.. سلام أكتر يشيلو الشوق وفي أعماقنا اتحكر.. ولمن تبعد الخطوات نشيلو حنين ونتذكر نقول نتمنى من القدر أن يتيح لنا الفرصة ونلاقيكم في نبل الشوق ونتعطر في ربوع مواضيعكم المتميزة ونتمنى ان تتحقق.. وإلى الأمام يا ود الخال......... ارمي قدام ونحن وراك..

عبدالله عثمان خبير
15-04-2008, 06:30 PM
الاخت الفاضلة / سميرة طه
لك مني اصالة عن نفسي ونيابة عن اعضاء المكتب التنفيذي لرابطة ابناء دنقلا الكبرى كل الشكر والتقدير على اهتمامك البالغ بدنقلا ومواضيعها هذا الاسم الكبير بكل المعاني سيظل في حدقات العيون طالما ان هنالك امثالك يهتمون به كما اشكر لك مشاركاتك بارائك البناءة ذات الصلة بمصلحة دنقلا وانسانها نحن في الرابطة بدانا هذا العمل واضعين امامنا هدف واحد وهو دنقلا والفضل يعود لاناس ممن خصهم الله بقضاء حوائج الناس وحببهم في الخير وحبب الخير فيهم كانت اول خطواتنا هي لم الشمل وجمع القلوب واطفاء نوع من الحميمية بين الدناقلة الذين كالهم شبج الشتات والفرقة . نتلقى نحن في الامانة العامة عدة اتصالات واقتراحات ومن بينها تلك الاصوات التي تقول بانه لايوجد عمل ملموس للرابطة ( بعني ما في حاجة عملتوها حتى الان ملموسة في دنقلا ) وكان ردنا دائما في المكتب التنفيذي انه اي عمل لابد له من تربة خصة وطريق ممهد فاولى خطواتنا كانت ربط الناس في بوتقة واحدة وهي دنقلا وعملنا المستحيل لتجميع الناس في ليلتين من ليالي دنقلا ونجحنا لدرجة الفشل في السيطرة على الناس وقدرنا فعلا نزرع فيهم حب دنقلا تلك الليالي التي كانت في السابق لا تكتمل لعدم وجود جمهور والجمهور لايتجاوز اصايع اليد وفي تحد اكبر قمنا بعمل حفل اسري احيته لنا رابطة التراث النوبي في لوحة رائعة جدا ومع ان قيمة التذكرة كانت مرتفعة للغاية لكن الحمد لله فرضنا وجودنا على قلوب الناس وعرفناهم بدنقلا والاتجاه الاخر كانت الاربعائية وما ادراك ما الاربعائية تلكم الليالي التي جمعت الدناقلة بصورة لايتخيلها عقل وبدانا بمواضيع شيقة انهمرت فيها دموع الرجال الغالية في حب وعشق دنقلا والاسبوع القادم سنقدم محاضرة بل ندوة في حجم دنقلا عن الاستثمار في زراعة القمح بدعوة كافة الفعاليات والعقول النيرة في تسليط الضوء على هذا الموضوع الحساس والدعوة عامة لكل الدناقلة اما بخصوص التعداد السكاني فكما تعلمون تكاتف الاخوة في روابط الخرطوم بتاحير بصات سفرية وتسفير اعداد هائلة من ابناء دنقلا المقيمين بالعاصمة والولايات الاخرى الي قراهم فها هو المارد الدنقلاوي يهب من سباته الذي كان بمثابة استراحة بطل
واكاد اجزم انه في القريب العاجل ستسمعون بل سترون بام اعينكم ما يسركم ويثلج صدوركم وهذا وعد قطعناه على انفسنا ونحن على الدرب سائرون

عبدالله عثمان خبير
15-04-2008, 06:39 PM
الاخ / الحبيب فهمي

لك مني كل التحية والاكرام اخيرا طليت علينا بطلتك البهية لك الشكر على اطراءك الرائع
اخوتي في رابطة ابناء دنقلا الكبرى رحبوا معي باخي وابن عمتي العزيز فهمي وهو من اهالي الرياض الحادبين على مصلحة دنقلا والغيورين عليها كما ارجو ان تتحفنا دائما بمشاركاتك الرائعة انت والاخوان جميعا وساطلب من الاخ / خالد دياب ان يفتح معك خط تعاون معكم وهو امين اعلام اتحاد جمعيات محلية دنقلا وانت من اهل الاعلام الضليعين لك مني كل الشكر

ود دياب
16-04-2008, 10:14 AM
لكم التحية والتقدير يا أهل دنقلا الكرام وأنتم تزينون سماء نجيلة المطار القديم بعقولكم النيّره وأفكاركم المقدرة والشيء العايز أقولو هو أن دنقلا هذه الكلمة الكبيرة في معناها أينما كتبت تأكدوا بأن كل حرف منها مزينة بدماء رجالها الأوفياء الذين شهد لهم التاريخ.

هي أعووووووووووووووك أنا جايكم اليوم والرجاء من الأخوة الحضور عمل حسابهم في الزلابية يا جماعة أنا لي ثلاثة جلسات ما جيت يعني اليوم الزلابية كلها لي ما عايز أي منافس.

ولكم كل الود والترحاب،،،،

محمد يوسف محمد احمد
16-04-2008, 04:01 PM
الاخوة رواد الاربعائية
لكم التحية والتقدير
بشرى سارة ازفها لكم ، مهندس الاربعائية الاخ الهميم عبدالله عثمان ، وتقديرا لجهوده المخلصه ، قررت اللجنة التنفيذية لرابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة تعيينه أمينا للإعلام بالاضافة الى مهامه الحالية نائباً للأمين العام .
ارجو ان تقدموا التهانى الحارة للاخ عبدالله الذى نال هذه الثقة الكبيرة من ابناء دنقلا الذين دائما ما يجد المجتهد لديهم التقدير والاحترام ، فهذا الاخ عبدالله نسال الله ان يكثر من أمثاله من الحبين لدنقلا والدناقلة وكل الناس .
ولكم وافر التقدير
محمد يوسف محمد احمد
الامين العام لرابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة

محمد يوسف محمد احمد
16-04-2008, 04:02 PM
الاخوة اعضاء اللجنة التنفيذية لرابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة المحترمين

بعد التحية

هذه لتذكيركم بمنتداكم الاسبوعى (أربعائية الدناقلة رقم (6) ) مساء اليوم 16/4/2008 ، بموقعها بحدائق المطار القديم ، وعبركم الدعوة موجهة لكافة ابناء دنقلا بجدة من المهتمين بالشان العام ، موضوع هذه الليلة شيق جداً ، سنتاول فيه العلاقة بين نوبة الشمال ونوبة الجبال ، وقد وجهنا الدعوة للاخوة فى رابطة ابناء جبال النوبة لمشاركتنا فى هذه الجلسة وقد اكدوا حضورهم مشكورين ومقدرين هذا الفهم الكبير لابناء دنقلا .

نأمل حضوركم كالمعتاد .

ولكم وافر التقدير

محمد يوسف محمد احمد

سميرة طه
16-04-2008, 05:23 PM
الاخت الفاضلة / سميرة طه
لك مني اصالة عن نفسي ونيابة عن اعضاء المكتب التنفيذي لرابطة ابناء دنقلا الكبرى كل الشكر والتقدير على اهتمامك البالغ بدنقلا ومواضيعها هذا الاسم الكبير بكل المعاني سيظل في حدقات العيون طالما ان هنالك امثالك يهتمون به كما اشكر لك مشاركاتك بارائك البناءة ذات الصلة بمصلحة دنقلا وانسانها نحن في الرابطة بدانا هذا العمل واضعين امامنا هدف واحد وهو دنقلا والفضل يعود لاناس ممن خصهم الله بقضاء حوائج الناس وحببهم في الخير وحبب الخير فيهم كانت اول خطواتنا هي لم الشمل وجمع القلوب واطفاء نوع من الحميمية بين الدناقلة الذين كالهم شبج الشتات والفرقة . نتلقى نحن في الامانة العامة عدة اتصالات واقتراحات ومن بينها تلك الاصوات التي تقول بانه لايوجد عمل ملموس للرابطة ( بعني ما في حاجة عملتوها حتى الان ملموسة في دنقلا ) وكان ردنا دائما في المكتب التنفيذي انه اي عمل لابد له من تربة خصة وطريق ممهد فاولى خطواتنا كانت ربط الناس في بوتقة واحدة وهي دنقلا وعملنا المستحيل لتجميع الناس في ليلتين من ليالي دنقلا ونجحنا لدرجة الفشل في السيطرة على الناس وقدرنا فعلا نزرع فيهم حب دنقلا تلك الليالي التي كانت في السابق لا تكتمل لعدم وجود جمهور والجمهور لايتجاوز اصايع اليد وفي تحد اكبر قمنا بعمل حفل اسري احيته لنا رابطة التراث النوبي في لوحة رائعة جدا ومع ان قيمة التذكرة كانت مرتفعة للغاية لكن الحمد لله فرضنا وجودنا على قلوب الناس وعرفناهم بدنقلا والاتجاه الاخر كانت الاربعائية وما ادراك ما الاربعائية تلكم الليالي التي جمعت الدناقلة بصورة لايتخيلها عقل وبدانا بمواضيع شيقة انهمرت فيها دموع الرجال الغالية في حب وعشق دنقلا والاسبوع القادم سنقدم محاضرة بل ندوة في حجم دنقلا عن الاستثمار في زراعة القمح بدعوة كافة الفعاليات والعقول النيرة في تسليط الضوء على هذا الموضوع الحساس والدعوة عامة لكل الدناقلة اما بخصوص التعداد السكاني فكما تعلمون تكاتف الاخوة في روابط الخرطوم بتاحير بصات سفرية وتسفير اعداد هائلة من ابناء دنقلا المقيمين بالعاصمة والولايات الاخرى الي قراهم فها هو المارد الدنقلاوي يهب من سباته الذي كان بمثابة استراحة بطل
واكاد اجزم انه في القريب العاجل ستسمعون بل سترون بام اعينكم ما يسركم ويثلج صدوركم وهذا وعد قطعناه على انفسنا ونحن على الدرب سائرون

البررة ابناء دنقلا الكبرى وعلى راسهم الاخ الكريم عبالله الخبيرالذى ينقل لنا ما يدور فى دهاليز هذه الرابطة جزاه الله عنا كل خير اخوتى الكرام
رعاكم الله ورفع شانكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا لكم التحية ايضا وانتم تحترقون كالشموع لتنور دنقلا
هذه الطيور المهاجرة التى دائما ومنذ اغترابهم يبذلون الغالى والنفيس من اجل دنقلا حقيقة سعيدة غاية السعادة بلم الشمل والحميمية والوحدة وهذا هو العمود الفقرى لاى عمل جماعى طوعى واتمنى من الله ان يوفقكم ويسدد خطاكم ويجعله فى ميزان حسناتكم .
اما عن الرابطة قرانا ايضا فى الصحف رابطة دنقلا الكبرى لشق الصف وارجو منك يا اخى الكريم عبد الله الخبير ان تكتب لنا بكل حيادية عن الاسباب التى دعت البعض ان ترى هذه الرابطة ما هى الا شقا للصف
ولا يوفتنى ان اهنيئك بهذا التكليف الاضافى امين الاعلام ولكن يبدوا ان الاختيار صادف اهله على قدر اهل العزم تاتى العزائم
وايضا اقول لك كل هذه الصحوة او الثورة العارمة من اجل دنقلا التى صاحبت الاربعائية ما هى الا بفضل الداخليات ومن هنا ارجو تلبية طلباتهن باقتناء جهازحاسوب لكل عضوة فى البيت
ولكم منى الف تحية واحترام وتقدير

ود دياب
17-04-2008, 05:20 PM
لك التحية أخي عبد الله الخبير سوف أستأذنك على هذه الرسالة القصيرة وهي كلمة شكر للأستاذ / عثمان عثمان صالح نظير ما قدمه من خدمات جليلة والذي حقيقةً أثلج صدري بل صدورنا جميعاً إذا صح التعبير بحفاوته وكرم ضيافته وسلاسة أسلوبه في تلك الليلة الأربعائية المضيئة بسادة الدناقلة الأوفياء ، هذا الرجل القامة إبن الحفير تلك المنطقة المليئة بحفاوة رجالها الأوفياء حقيقةً كان يجب أن أسطر في حقه تلك الكلمات البسيطة لهذا الفارس المقوار.. وسوف أترك لكم المجال لكي تسطر ما دار في تلك الليلة المميزة.

ولكم منا كل التحية والتقدير،،،،

عبدالله عثمان خبير
19-04-2008, 07:23 PM
http://www.lcoom.com/imgs/files/15548-1840597371.gif


الأربعائية تنتقل لجبال النوبة وتنبش عن التاريخ النوبي التليد


ما هو الفرق بين الحصوة والشربوت والدكاي
ديكارتي عزابي من سنتين ونحن ما عندنا خبر

الارتاوي ويوم في حياة تربال دنقلاوي

(- 6 -)


الزمان : 16/ 04/ 2008م
المكان : المطار القديم مثلث النفق

كانت سعادتي غامرة ولا توصف عندما تلقيت يوم الاربعاء بعد الظهر رسالة بالبريد الالكتروني من الحكيم وانا بقفل باب المكتب وماشي اشوف لي سندوتش ولا اي حاجة نتقوت بيها وتعيننا على عناء هذا اليوم وكان مضمون الرسالة دعوة الاربعائية والموضوع المقترح كعادة الحكيم وحرصه الشديد في توصيل المعلومة في الوقت المناسب ومرفق ادناه نص تلك الرسالة حتى تكونوا على علم بمدى اهتمام اخوتكم في رابطة ابناء دنقلا الكبرى بلم الشمل في سبيل رفعة دنقلا واهلها


الاخوة اعضاء اللجنة التنفيذية لرابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة المحترمين

بعد التحية

هذه لتذكيركم بمنتداكم الاسبوعى (أربعائية الدناقلة رقم (6) ) مساء اليوم 16/4/2008 ، بموقعها بحدائق المطار القديم ، وعبركم الدعوة موجهة لكافة ابناء دنقلا بجدة من المهتمين بالشان العام ، موضوع هذه الليلة شيق جداً ، سنتاول فيه العلاقة بين نوبة الشمال ونوبة الجبال ، وقد وجهنا الدعوة للاخوة فى رابطة ابناء جبال النوبة لمشاركتنا فى هذه الجلسة وقد اكدوا حضورهم مشكورين ومقدرين هذا الفهم الكبير لابناء دنقلا .
نأمل حضوركم كالمعتاد .

ولكم وافر التقدير

محمد يوسف محمد احمد

الامين العام


احبتي الافاضل والاكارم لقد كنت في غاية السعادة ومجلس رابطة ابناء دنقلا الكبرى الثلاثيني يكرم ابناء دنقلا الكبرى باختيار هذا الرجل المحمد يوسف كامين عام للرابطة وقد بارك الجميع هذا الاختيار الموفق بالتصفيق الحار ضمن كوكبة الضباط الثلاثة للرابطة وعلى راسهم الشامخ ربان السفينة الدقلاوية استاذنا / سسف الدين عيسى مختار وسوف افرد مساحات صغيرة ضمن تقرير الاربعائية لكل اعضاء المكتب في الرابطة وبعد محاورات عديدة مع نفسي قبل النوم مباشرة قررت البدء بالحكيم واخشى ان يكون ذلك ضرب من ضروب التعصب في نظر البعض . كانت سعادتي اكبر واضخم عندما رشحني الاخ الدكتور فيصل عبدون نائب الرئيس لمنصب نائب الامين العام وثنى على ذلك الريس سيف الدين عيسى مختار نعم سعدت جدا لاني سوف اعمل جنبا على جنب مع الحكيم وسأجد الفرصة الكافية في الابداع وتقديم كل جميل لهذا الكيان الرائع فمنذ لحظتها والحكيم وانا نعمل في نسق متناسق كما قال الدكتور على المك وهو يفصل الفرق بين لعبة الكونكان ( الاربعطاشر في الكوشتينة ) ولعبة السيجة في تكريم الدكتور الراحل عبدالله الطيب بقاعة الصداقة في الخرطوم (عندما قال ان الدكتور عبدالله الطيب عندما كان يلعب الكونكان وهو صغير كان رفقاء دربه تنبح كلابهم من حر لعبة السيجة ) .

في اليوم الواحد تكون بيننا عشرات الاتصالات بمعدل اتصال كل 10 دقائق ومنذ حضوري للمكتب صباحا اول شي اعمله قبل كاسة الشاي هو اتصالي بالحكيم لتبادل اخبار اليوم السابق والجديد فانتم والله يا احبتي الدناقلة موفقين جدا جدا في اختياركم لهذا الرجل لتغطية مهام الامانة العامة واذكر عندما ذهب كي يضحي مع والده في بورتسودان في عيد الاضحى الماضي كان ينظم اعمال الرابطة من على البعد عن طريق الاتصالات ورسائل الجوال وكنت امده بكل صغيرة وكبيرة اثناء اجازته دون هوادة فانا اعلم انه يجد المتعة في العمل العام .

بعد ان عممت الرسالة تلقيت عدة اتصالات من الاخوان مستفسرين عن فكرة هذه ومضمونها والكل كان في غاية الرضى والسعادة عن الفكرة فهكذا نحن الدناقلة نذوب حبا وشوقا لسماع اي شي عن ماضينا الرائع وكثيرا ما ارد على هؤلاء المغرضين ممن يرموننا باننا كثيري التحدث عن الماضي ولا نذكر المستقبل وردي انه يا جماعة الماعنده ماضي ماعنده حاضر وماحيكون عنده مستقبل ولا اصلا حتكون عنده القدرة على الابداع .
طبعا الفترة المسائية ذهبنا للموقع وجهزنا المكان كالعادة واتفقت مع صاحب محل تاجير السجاد بانه من الاسبوع القادم سوف اتصل عليه عشان يجهز المكان من بدري واخذت رقم جواله عشان ما ناخذ مشوارين ساكت :


. . . الحضور . . .

- ارتقاشة ( علي عبدالوهاب )
- الحفير ( عبدالله خبير – عثمان صالح – عباس حسن فرحان)
- مشو ( احمد شرفي )
- كرمة البلد ( محمد فضل موسى )
- ودنميري ( ايوب عبدالله )
- اوربي ( محمد يوسف – منصور يوسف )
- المقاودة ( سيف الدين )
- بنا ( عادل محمد عثمان ) زاغ من الحضور
- بنا ( احمد عبدالرجمن - خالد دياب)
- دبلا ( الاستاذ حرسم )
- الزورات ( سيف الدين عيسى )
- ابو فاطمة ( محمد ادريس ومراوي )
- مروارتي ( عبدالرحيم صالح شرفي )
- سالي ( ابراهيم عثمان )
- ام كرابيج ( عبد ناصر- حسن كرار )
- رابطة ابناء جبال النوبة ( حامد دامر )
- رابطة ابناء جبال النوبة ( عبدالله حامد عرديب )


. . . نواصل . . .

عبدالله عثمان خبير
19-04-2008, 07:28 PM
كالعادة قبل اكتمال الحضور بدات الونسة الجميلة لكن للاسف الفرحة لم تكتمل لانه الارتاوي تأخر في البيت وانا ضاغط عليه جدا انه لازم يجيب اولاده معاه لكن برضو اعتزر لوجود ضيوف في البيت المهم وصل متاخر جدا ليس كعادته واتصلت به 5 مرات ولم يرد ومع انه من اول رنة الجوال بيرفع السماعة من غير ما يشوف رقم المتصل واحيانا كثيرة بيعمل فيها شيخ كبير ويقفل الجوال في وجه المتصل ويرجع يتصل بيك ( لانه جواله خط يسدد من المكتب ) قريب الساعة 10 اتصل على واعتذر وانه في الطريق ووصل طبعا بعد ربع ساعة ووقف عربيته غلط في الشارع وحلف ما يعدل مكانه وسيارة الاخ على اسمها البنادول لصغر حجمها . من الاستعجال نسى ترمسية شاي في البيت ونسى يمر على بنده عشان مايجيب الشابورة الخالية من السكر لذوي الاحتياجات الخاصة من المصابين بداء السكر انحصر الحضور في بداية الجلسة بين الارتاوي وديكارتي وشرفي وعثمان والخبير وخالد دياب الذي التهم نص الزلابية لانه كان مطول بدات الونسة الجميلة وكل واحد راقد على جنبه لانه لسه الرسميات ما بدأت وبدا الفيلسوف شرح يوم في حيات تربال دنقلاوي من الفجر والكوديك ومرورا بالساقية والموية والصمد وثور الساقية ( يا سلام ) والدكاي والشربوت والزوجة عندما تاتي للحواشة في استحياء وهي تحمل صرة الطعام وكورية البلح وترمسية الشاي وقيلولة المزارع جنب زريبة البهائم ومدي قمة الاحترام بين المزارع وزوجته خصوصا ايام الموسم الشتوي ام في فترة ما بعد الموسم تبدا المشاكل بين الزوجين لانه طبعا في الموسم كان حيله مهدود الان ما عنده شغل طول النهار قاعد قدام الدكان ولافي في السوق مع الاصحاب سالت ديكارتي عن الفرق بين الدكاي والشربوت لقيت الراجل عنده كمية من المعلومات عن الفرق بينهم وطريقة عمل كل واحد الدكاي مسكر لكن الشربوت لا وزمان المشايخ كانوا بيشربوه عادي . في حاجة مهمة جدا نسيتها تفاجات اليوم انه ديكارتي عزابي وانه اولاده في السودان وما كنت عارف الحقيقة هذه قبل كده وقد تعمد اخفاءها لشي في نفس يعقوب .

طلعا امس كنا عندنا اجتماع المكتب التنفيذي ناقشنا فيه عدة امور منها تكليف الريس بعمل اتصال مع مدير اذاعة دنقلا عباس ساتي وفتح تواصل معه بغرض اعلامنا عن زيارات المسئولين من الولاية للمملكة بغرض مقابلتهم والاجتماع بهم في ما يخص امور المنطقة تم تخصيص ساعة في الصباح من كل جمعة تبث باذاعة دنقلا من احدى الجمعيات بجدة يعني كل اسبوع حنتكلم من جمعية ما عن طريق الجوال ونتحاور ونتناقش ونتواصل بغرض تقوية اواصر الترابط بين المغترب واهله وكان اهم البنود اجتماع المجلس المزمع عقده يوم الجمعة بمشو وعلي متضايق جدا جدا لانه اجنماع المجلس حيكون مطول بغرض اجازة النظام الاساسي وحيكون في تصويت واول سوال ساله قال ( لانو من اي دوقوكدن داجي ) لانه كان استاذ زمان فبيكره رفع الايدي والتصويت وقال احسن حاجة نمشي بدري ونتعشي بعد صلاة العشاء طوالي لانه الموضوع حيطول وان شاء الله الاجتماع يفشل والاخ / على او الارتاوي اوالفيلسوف هو الامين الثقافي هو راسه مليان لكن ما بيحب اجتماعات اللوائح والنظام الاساسي وخلافه عايز اي حاجة تمشي بالبركة لكنه مبدع في ما يخص الفن والثقافة والمحاضرات الفنية والنقد وشرب شاي الحليب المقنن بعد الوجبات .

الحكيم كان تاخر برضو واتصل وقلنا له جيب شابورة معاك ومويه وبنادول لانه علي كان مصدع من كثرة الكلام والنقاش . اكتمل العقد الفريد للحضور بعد حضور الريس وممثلي رابطة ابناء جبال النوبة فموضوعنا اليوم حيكون عن العلاقة التاريخية الازلية بين نوبة الشمال ونوبة الجيال فالى هناك :

افتتح الريس مرحبا بالضيوف الاخوان حامد دامر وعبدالله حامد عرديب سوف حول المايك للحكيم ليقوم بادارة الحوار والجلسة وكانت اول الفرص للاخ علي الارتاوي الذي ابدع في سرد مختصر للعلاقة بين نوبة الشمال والجبال خصوصا قبيلة الميدوب وتلى بعض من صفحات كتاب الدكتور محمود عثمان ازرق الذي اهتم فيه بقاموس معاني بعض المفردات في لغة نوبة الشمال والجنوب والذي اوضح تشابها في المعنى والنطق وسنقوم بفرد مساحة اكبر في الاسبوع القادم باعداد تقرير مفصل عن الجلسة ونشره في جريدة الخرطوم . ثم تناول الاستاذ حامد دامر الموضوع من ابواب عديدة بداها من هجرة النوبة من الشمال والتركيبة القبلية والسكانية والبيئية لاهل الجبال واشار لتطابق اللغة والعادات بين نوبة الشمال وقبيلة الميدوب وان السر هو ان الميدوب كانوا اخر النازحين من الشمال للجنوب وان الجبال تتكون من 99 جبل مقسمة الى عشر مجموعات واساس هذه المجموعات هي قبيلة الاجن التي تعتبر الراس الاكبر لنوبة الجبال وكانت الدهشة عندما قام العم حامد دامر بالعد من 1 الى 10 برطانة نوبة الجبال والله لمن اتخلعنا من كلام الراجل فوجدناه يقول ( ويري – اوي – توسك – كمسي – الخ ...) . فهذه كانت بمثابة حقيقة تاريخية انه الناس ديل ونحن من جنس واحد ولله الحمد .

قام الاستاذ الباحث عبدالله عرديب بتناول الجانب الفكري في الجبال ومطابقته مع الشمال واتحفنا بتلك المجهودات الجبارة في وضع مناهج خاصة بنوبة الجبال واستحداث هذه المناهج من الحادبين على هذا الارث العظيم وابدى تعاطفه بضرورة تدريس هذه اللغات ( الرطانة ) في المراحل التعليمية وان هنالك الكثير من المبدعين اثروا الساحات الفنية وكتبوا اشعارهم وكتاباتهم الفنية بلهجاتهم المحلية ونجحوا في الوصول الي قلوب من كانوا هدفهم .

احبتي الاعزاء كان حوارا من نوع اخر ذو طعم فريد لا يليق الا بالنوبة واحيانا كنا نعود للماضي السحيق بقلوبنا ونحن نستمع للاساتذة الاجلاء وتعود بنا الايام لذكريات لم نعشها ولكنها فرضت مكانا لها في قلوبنا عندما تلقتها مسامعنا هذا ما شعرناه ونحن نستمع للمعلم الاستاذ / سيف الدين عيسى مختار رئيس الرابطة الذي اسهب بعض الشئ في محاضره ومحاورته للحضور وانه هنالك اختلاف في ان الهجرة كانت من الشمال للجنوب او من الجنوب للشمال ولكنه اختلاف ليس ذي معنى مادام الدم هو نفس الدم والروح هي نفسها وانه يميل بان الهجرة بدات من الشمال وكانت في عدة مراحل نذكر منها :

اولا : عند غزو الاشوريين لمصر وبلاد النوبة

ثانيا : حملة عبدالله ابن ابي السرح

ثالثا : حملات صلاح الدين الايوبي

كما ذكر الريس لانه الموضوع يحتاج لدراسات كيرة ذات معنى وجدوى تكون الفائدة من ورائها جليلة تنير لنا افاق المستقبل فالماعنده ماضي يفتش له ماضي يا جماعة
وصراحة الجلسة كانت غير شكل ولم يكن فيها اي نوع من عدم الجدية فكانما كنا في حصة رياضيات للاستاذ تركمان الدنقلاوي وحتى الارتاوي ماسمعنا صوته لانه كان مشدود لابعد حد اسدلنا الستار على هذه الجلسة ونحن نامل انفسنا في لقاء اخر وكم كان رائعا كلام العم حامد دامر عندما قال انا من الليلة معاكم في اربعائياتكم وشوفوا لي جمعية ادفع اشتراكي وانضم تحت لوائها واعتبر نفسي نوبي دنقلاوي فعج المكان بالتصفيق ناسين نفسنا انه نحن في مكان عام ومفتوح


مودتي لكم كروعة النخيل ومذاق موية الدميرة والكوجيكول وطعم التاريخ النوبي وعودتنا كشمس

تشرق من جديد لغد واعد


http://www.lcoom.com/imgs/files/15073-819178364.gif

ود دياب
20-04-2008, 10:32 AM
أخي الخبير لك التحية والتقدير وأنت تسطر كل ما هو من شأن الدناقلة .. هنالك ملاحظة بسيطة بالنسبة للحضور ولكنها كبيرة في المعنى وهي عدم إدراج بعض من الأخوة الحضور ولا تنسى أخي بأن الجميع يتابعون هذا البوست بفارق الصبر لذا أرجو الدقة في تسجيل الحضور لأن الشخص عندما يتكبد المشاق ويحضر ولا يجد إسمه مدرجاً ضمن الحضور سوف يظن بأنه مهمش وبالفعل هذا ما حدث لأن أحد الحضور نبهني بذلك.

ولك مني فائق التحية والتقدير،،،

محمد عبد الله حرسم
20-04-2008, 11:04 AM
http://www.lcoom.com/imgs/files/15548-1840597371.gif


الأربعائية تنتقل لجبال النوبة وتنبش عن التاريخ النوبي التليد


ما هو الفرق بين الحصوة والشربوت والدكاي
ديكارتي عزابي من سنتين ونحن ما عندنا خبر

الارتاوي ويوم في حياة تربال دنقلاوي

(- 6 -)


الزمان : 16/ 04/ 2008م
المكان : المطار القديم مثلث النفق

كانت سعادتي غامرة ولا توصف عندما تلقيت يوم الاربعاء بعد الظهر رسالة بالبريد الالكتروني من الحكيم وانا بقفل باب المكتب وماشي اشوف لي سندوتش ولا اي حاجة نتقوت بيها وتعيننا على عناء هذا اليوم وكان مضمون الرسالة دعوة الاربعائية والموضوع المقترح كعادة الحكيم وحرصه الشديد في توصيل المعلومة في الوقت المناسب ومرفق ادناه نص تلك الرسالة حتى تكونوا على علم بمدى اهتمام اخوتكم في رابطة ابناء دنقلا الكبرى بلم الشمل في سبيل رفعة دنقلا واهلها


الاخوة اعضاء اللجنة التنفيذية لرابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة المحترمين

بعد التحية

هذه لتذكيركم بمنتداكم الاسبوعى (أربعائية الدناقلة رقم (6) ) مساء اليوم 16/4/2008 ، بموقعها بحدائق المطار القديم ، وعبركم الدعوة موجهة لكافة ابناء دنقلا بجدة من المهتمين بالشان العام ، موضوع هذه الليلة شيق جداً ، سنتاول فيه العلاقة بين نوبة الشمال ونوبة الجبال ، وقد وجهنا الدعوة للاخوة فى رابطة ابناء جبال النوبة لمشاركتنا فى هذه الجلسة وقد اكدوا حضورهم مشكورين ومقدرين هذا الفهم الكبير لابناء دنقلا .
نأمل حضوركم كالمعتاد .

ولكم وافر التقدير

محمد يوسف محمد احمد

الامين العام


احبتي الافاضل والاكارم لقد كنت في غاية السعادة ومجلس رابطة ابناء دنقلا الكبرى الثلاثيني يكرم ابناء دنقلا الكبرى باختيار هذا الرجل المحمد يوسف كامين عام للرابطة وقد بارك الجميع هذا الاختيار الموفق بالتصفيق الحار ضمن كوكبة الضباط الثلاثة للرابطة وعلى راسهم الشامخ ربان السفينة الدقلاوية استاذنا / سسف الدين عيسى مختار وسوف افرد مساحات صغيرة ضمن تقرير الاربعائية لكل اعضاء المكتب في الرابطة وبعد محاورات عديدة مع نفسي قبل النوم مباشرة قررت البدء بالحكيم واخشى ان يكون ذلك ضرب من ضروب التعصب في نظر البعض . كانت سعادتي اكبر واضخم عندما رشحني الاخ الدكتور فيصل عبدون نائب الرئيس لمنصب نائب الامين العام وثنى على ذلك الريس سيف الدين عيسى مختار نعم سعدت جدا لاني سوف اعمل جنبا على جنب مع الحكيم وسأجد الفرصة الكافية في الابداع وتقديم كل جميل لهذا الكيان الرائع فمنذ لحظتها والحكيم وانا نعمل في نسق متناسق كما قال الدكتور على المك وهو يفصل الفرق بين لعبة الكونكان ( الاربعطاشر في الكوشتينة ) ولعبة السيجة في تكريم الدكتور الراحل عبدالله الطيب بقاعة الصداقة في الخرطوم (عندما قال ان الدكتور عبدالله الطيب عندما كان يلعب الكونكان وهو صغير كان رفقاء دربه تنبح كلابهم من حر لعبة السيجة ) .

في اليوم الواحد تكون بيننا عشرات الاتصالات بمعدل اتصال كل 10 دقائق ومنذ حضوري للمكتب صباحا اول شي اعمله قبل كاسة الشاي هو اتصالي بالحكيم لتبادل اخبار اليوم السابق والجديد فانتم والله يا احبتي الدناقلة موفقين جدا جدا في اختياركم لهذا الرجل لتغطية مهام الامانة العامة واذكر عندما ذهب كي يضحي مع والده في بورتسودان في عيد الاضحى الماضي كان ينظم اعمال الرابطة من على البعد عن طريق الاتصالات ورسائل الجوال وكنت امده بكل صغيرة وكبيرة اثناء اجازته دون هوادة فانا اعلم انه يجد المتعة في العمل العام .

بعد ان عممت الرسالة تلقيت عدة اتصالات من الاخوان مستفسرين عن فكرة هذه ومضمونها والكل كان في غاية الرضى والسعادة عن الفكرة فهكذا نحن الدناقلة نذوب حبا وشوقا لسماع اي شي عن ماضينا الرائع وكثيرا ما ارد على هؤلاء المغرضين ممن يرموننا باننا كثيري التحدث عن الماضي ولا نذكر المستقبل وردي انه يا جماعة الماعنده ماضي ماعنده حاضر وماحيكون عنده مستقبل ولا اصلا حتكون عنده القدرة على الابداع .
طبعا الفترة المسائية ذهبنا للموقع وجهزنا المكان كالعادة واتفقت مع صاحب محل تاجير السجاد بانه من الاسبوع القادم سوف اتصل عليه عشان يجهز المكان من بدري واخذت رقم جواله عشان ما ناخذ مشوارين ساكت :


. . . الحضور . . .

- ارتقاشة ( علي عبدالوهاب )
- الحفير ( عبدالله خبير – عثمان صالح – عباس حسن فرحان)
- مشو ( احمد شرفي )
- كرمة البلد ( محمد فضل موسى )
- ودنميري ( ايوب عبدالله )
- اوربي ( محمد يوسف – منصور يوسف )
- المقاودة ( سيف الدين )
- بنا ( عادل محمد عثمان ) زاغ من الحضور
- الزورات ( سيف الدين عيسى )
- ابو فاطمة ( محمد ادريس ومراوي )
- مروارتي ( عبدالرحيم صالح شرفي )
- سالي ( ابراهيم عثمان )
- ام كرابيج ( عبد ناصر- حسن كرار )
- رابطة ابناء جبال النوبة ( حامد دامر )
- رابطة ابناء جبال النوبة ( عبدالله حامد عرديب )


. . . نواصل . . .

محمد عبد الله حرسم - دبلا

محمد عبد الله حرسم
20-04-2008, 11:17 AM
حقيقى استمتعت جدا بغزارة المعلومات التى هطلت علينا من كل اتجاه ..
الاساذ الجميل على

كلامه اهين اللين البديع
الاستاذ سيف الدين مختار يمتعك بالربط بين الذى كان والآنى يحاروك بذات الشحون التى تحاور بها نفسك بصوت عال
الاستاذة من جبال النوبة ..
قدموا الكثير

رغم اننى ومن ثنايا حديثهم عرفت بان الموضوع لم يكن قد وضع له الوقت الكافى لتناوله
رغم اهمية الموشوع
ولارتباط الموضوع وتشعبه
اقترحت تكوين ورشة عمل
ليوثق للموضوع
لان المضوع سياسى ثقافى اجتماعى عرقى انسانى
ليست الهجرات هى وليدة صدفة
وليست عناصر التهميش صدفة
وليس مداراة التاريخ صدفة
ان النوبة هم اعظم الناس
هم اقدم الناس
هم اقوى الناس
فقط لهم حسن نية للاشياء
ومن وراء دراسة التاريخ فانت ترى العجب
ونحن لسنا دعاة تقوقع او انعزالية او افتخارية او جهوية اثنية اوعرقية
ولكن
من حقنا ان نعرف من نحن
ونعرف تاريخنا
انهامحاولة اولى
فى اولى الدقائق
هلموا معا نكتب تاريخنا واصالتنا
يكفينا سكوتا
وتواضعا
وهجرة

محمد يوسف محمد احمد
20-04-2008, 11:56 AM
الاخوة الافاضل
محمد عبدالله حرسم
خالد دياب
احمد عبد الرحمن
كانوا نجوماً كنجوم سماء دنقلا الصافية ، فى تلك الامسية الدنقلاوية الجميلة ، وكان لهم حضوراً مميزا وجميلا .
ارجو منكم ان تلتمسوا العذر للأخ عبد الله عثمان ، فقد اصدر التقرير وهو تحت ضغط شديد ، واشهد الله أننى اتصلت بالاخ عبدالله يوم الجمعة بعد الساعة الخامسة ووجدته بالمكتب ، تخيلوا ضغط العمل الذى ياتى بك الى المكتب نهار الجمعة ، وضغط العمل العام الذى يطلب منك اصدار تقرير بدون محضر ، فهذه كلها كانت ضغوطا عليه ، جعلته يسقط بعض اسماء الحضور ، ولكنه لحسن الحظ اسقط اسماء لا تسقط اصلاً لأنها هناك فى وجدان الجميع ، وقد اتصلت عليه فور الاطلاع على المداخلات ليقوم بتعديل التقرير ولم اجد الاخ عبدالله وعلمت من زميل له بانه فى اجتماع مع فريق عمل خارج مكتبه ، ولأننا نهتم ببعض فى دنقلا اردت ان اكتب هذه المداخلة السريعة ريثما يرجع الاخ عبد الله ويقوم بتعديل البوست .

اخى ود دياب ، اخى الحرسم ، اخى احمد عبد الرحمن
هل هناك من يجرؤ على تهميش مثلكم ، انتم قامات سامقة ، مثل قامات نخيل بلادنا العزيزة .
لكم العتبى حتى ترضوا وبعد الرضا ، لمحبتنا لكم .
مودتى لكم بلا حدود
محمد يوسف

عبدالله عثمان خبير
20-04-2008, 01:16 PM
احبتي الاعزاء ود دياب - احمد بنا - الاستاذ حرسم

تحية طيبة

اذكر في سنة من السنين وانا في احدى زياراتي للبلد في اجازة الجامعة الصيفية وبعد وصولي وبعد معاناه السفر والمسير يومين بنيسان سفريات ابوطارق وصلت الساعة الرابعة صباحا والدنيا صيام قبلت راس الوالدة وقالت لي قلبك بقى قوى ما كنت طارينا وما كنت بترسل جوابات وما بتتذكرنا رديت عليها ونحن واقفين في الظلام الدامس واخوتي في انتظار السلام علي وقلت ليها انا فعلا ما كنت بتذكركم لاني اصلا مانسيتكم والبيتذكر هو البينسى واحتضنتها مرة اخرى معتذرا .
هذا هو حالي الان يا احبتي الاعزاء زي ما قال الحكيم انتم قامات تفرضون انفسكم بين الوجود وهنا اتقدم باعتذاري شديد وقلبي يعتصر الما على هذا الخلل وبصراحة كمية الفرح التي كانت في القلب نضبت بعض الشي لمجرد الاحساس ان اسماءكم سقطت سهوا وكما تعلمون تعمدت ان يكون كشف الحضور بالمناطق وليس بالاسماء لاطفاء نوع من البهجة والعزة بالنفس اعزتي لكم مني العتبى حتى ترضوا ويا خالد انا نسيتك لانك كنت مشغول بالزلابية اكثر من المحاضرة ومكانكم في القلب وعزة الله . واضافة على الاسباب التي اوردها الحكيم فقد حدث خلل فني اثناء النسخ واللصق واسماءكم كانت في اخر الصفحة المذكور فيها الحضور والاربعائية الجاية حاعوضكم ان شاء الله مع اني تعمدت ان اذكر عادل بناوي منفردا لانه خذلنا وكان في تحدي هو الارتاوي عشان كل واحد يجيب اولاده لكن بناوي نط والارتاوي طلع اشجع منه واعتذر بانه الداخلية رفضت الحضور
شاعرنا الكبير حرسم لابد ان احساسك المرهف سيلتمس لنا العذر فانت رمز من رموزنا نفتخر به ونعشقه حتى الثمالة ويا احمد بنا انا عارفك كويس وعارف قلبك الكبير الواسع مع انك من اهل الجزر وسعدت كثيرا بمعرفتك يا رفيق الدرب
تحياتي واشواقي القلبية لكم

احمد الصابر
20-04-2008, 03:04 PM
سلامي انا ليكم الآف ماحسبتو
قدر شدر النخيل والقايمي تحتو
وقدر برسـيمنا واخدر من خدرتو

الاخ / عبدالله الخبير نعم فعلا خبير نشكرك على هذا السرد الرائع واسلوبك الشيق الذي كان سببا في حضور كثير من الاخوان للاربعائية .. وعبرك نهني كافة اعضاء المكتب التنفيذي للرابطة بهذا النجاح .. غبت عنكم لظروف يعلمها اخي الفاضل/ محمد يوسف .. ولكن ارسلت ابن اخي عبدالناصر مع ريسنا الاخ حسن كرار ..و بحول الله سنكون حاضرين في الاربعاوية الجاية .... ودمتم في رعاية الله ..
احمد الصابر ...

محمد يوسف محمد احمد
20-04-2008, 04:02 PM
نعم اخى الشيخ احمد الصابر
اعلم الاسباب التى اخرتك عنا ، وكلها فى ذات الاتجاه ، خدمة للوطن الغالى
مرحبا بك فى اى وقت فانت تزين المجالس التى ترتادها .. احسبك كذلك ولا ازكيك على الله
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

عبدالله عثمان خبير
20-04-2008, 10:03 PM
اخي الحبيب شيحنا / احمد الصابر
لك مني كل التحية والاكرام والتجلة والقومة ليك يا رجل في قامة النخيل واصالة جروف النيل تسعدني كتيرا مداخلاتك انت والاخوةالافاضل فبكم نسعد ولكم نسطر اجمل معاني المحبة والمودة فاذا كانت دنقلا جمعتنا فالاربعائية بكم ستكون متكأنا ومتنفس همومنا فهذه المرة لك العتبى ولكن في المرات القادمة الحكم سيكون لمجلس الاربعائبة

محمد عبد الله حرسم
20-04-2008, 10:15 PM
اخ الجميل الحكيم محمد يوسف
الأخ الحميم النشط الراقى عبدالله


انا عن نفسى لست عاتبا ولا معاتبا ..لان فرحى بوجودى بينكم كان كافيا لاكون فى مقام الذى بيننا اكبر من الكلمات ..

تاكدوا باننا فى قارب واحد ..
وتاكدوا من حبنا ..
فقط اردنا ان نضيف ..
واعرف سيل الكلام الذى هطل يومها ..واعرف حجم الورقة التى كانت بيدك ..

اشكركم ايها النبلاء
والعظماء
لان اعظم شيم الجميلين هم هكذا

ابناء دنقلا هم هكذا كالنخل طولا ورفعة ومنعة وبهاء
هم هكذا اهل دنقلا
نقاء
ونسيما ونيل
لكم كل الحب والرضا
لكم كل عبير حروفى

عبدالله عثمان خبير
21-04-2008, 01:03 AM
ننوه البكم احبتنا الاعزاء ان الاخ / منير محمد يوسف ابن الحكيم محمد يوسف محمد احمد كان ان اجري يوم البارحة عملية جراحية ناجحة في ركبته وذلك اثر اصاية تعرض اليها وهو يمارس هواية كرة القدم وربنا قدر ولطف والعملية تكللت بالنجاح ولله الحمد مع دعوات الاسرة الكريمة له بعاجل الشفاء وهو الان يتمتع بصحة طيبة جدا ومنوم بمستشفى المركز الطبي الدولي بحي الرويس بجدة الطابق الخامس عرفة رقم 525 وقد تواجد يوم امس اعضاء المكتب التنفيذي في المستشفى لكن للاسق الشديد بعد السلام على الاين منير جلسوا يتناقشون في امور الرابطة والنظام العام والقمح في الشمالية وزيارة وزير الزراعة ومدير جامعة دنقلا وفجاءة اختفى الحكيم وظهر بعد 10 دقائق من بعيد وهو مبتسم فقد ذهب يبحث عن مقهى نجلس فيه وفعلا ذهبنا للطابق الاول ولقينا مقهى طيب جدا بيعمل كابتشينو ممتاز وهوتشوكليت ومكادو وجلسوا الجماعة يمارسون هوايتهم ثم توجهنا لعبدالخالق حيث كنا حاجزين فول بدون طماطم وبصل بزبت السمسم وديكارتي رفض العشاء لانه ضرب كاسة كبيرة جدا من المكادو وقال مافي داعي


مودتي لكم بكامل الصحة والعافية

علي عبدالوهاب عثمان
21-04-2008, 12:13 PM
يا عبدالله يا خبير تحياتي لك وعاجل الشفاء لابننا ( منير ) أقر الله به عين والديه . يا أخي عبدالله والله نحن عكس الناس (نتناول الشاي والفهوة والكابتشينو ..الخ في أماكن خمسة نجوم ونتعشى فول في زيرو إستار ) من المفروض العكس العشاء في خمسة نجوم والشاي في أي قهوة .. بعدين نحن أمرنا عجيب .. ما أن نلتقي إلا وهموم الرابطة ودنقلا والمنطقة تقفز الى أولى أولوياتنا .. حتى الحكيم محمد يوسف الذي كان وجلاً على إبنه إنشغل معنا في قصة زيارة الوزير وحجز القاعة والمواد التي تقدم .. والريس سيف كالعادة مهموم بهذه المشاكل ربما نسي أم العيال في الداخل حتى جاءت تسأل عنه في المقهي كأني به قد نسي ( الداخلية ) ... وكذلك الاخ شرفي ( الصمد ) ترك ضيفه الاخ / القادم من دبي .. الى أن شعر الضيف بالملل . أما العبدلله وعادل بناوي (عشان نحن ناس زراعة ما عايزن نتكلم ولا في قمح ولا في الشعير ) وعثمان ومامون بحيري .. ديل بطريقتهم ..
ما تنسى الاثنينية اليوم عند عبدالخالق ( أنا زي أنت تعرف اسد .. الاذن جاهز من الداخلية ) المشكلة في أخونا البناوي ... لكم التحية وحبي لدنقلا .. وحبي لكل الدناقلة في الكون .

محمد عبد الله حرسم
21-04-2008, 12:49 PM
الف سلامة للابن منير محمد يوسف
وكفارة يا الحكيم
وربنا يكتب سلامتو باذن الله ويشفيه

اللهم انت الشافى يارب

عبد الرحمن سمل
21-04-2008, 01:30 PM
سيرو نحن من خلفكم ونشد من ازركم....
دناقلة جدة ياريت تجونا رحلة للرياض...
بالتضامن مع رابطة الرياض
بلدي بلد ناسا مواريثم

في أول شي ..كتاب الله

وحصان مسروج، وسيف مسنون حداه درع

كتاتيبم تسرج الليل مع الحيران

وشيخا في الخلاوي ورع

بلدي أنا

تشيل الناس ، كل الناس وساع بي حيلا وليلا يسع

وتتدفق مياه النيل على الوديان

بياض الفضة في وهج الهجير بيشع

بلدي سهول ، بلدي حقول بلدي الجنة للعاشوها

ولي البرّة بيها سمع

بلدي بلد ناساً تكرم الضيف

وحتى الطير يجيها جعان ومن أطراف تكيها شبع
بلدي أمان ، بلدي حنان وناسا حُنان

يكفكفوا دمعة المفجوع

ويبدّوا الغير على زاتم

يقسموا اللقمة بيناتم

ويدّوا الزاد حتن كان مصيرم جوع

يحبّوا الجار

يموتوا عشان حقوق الجار

يضوقوا النار عشان فد دمعة

وكيف الحال لو شافوها سايلة دموع!

ديل أهلي .. واللــــــــــه ديل أهلي

احمد الصابر
21-04-2008, 01:45 PM
الاخ العزيز محمد يوسف حمدا لله على سلامة فلذة كبدكم (الابن منير) وربنا قدر ولطف .. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن عليه بالشفاء العاجل .. (اللهم رب الناس اذهب البأس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما ) .

احمد بنا
21-04-2008, 02:01 PM
الاخ الغالي/ محمد يوسف

الف حمداً لله على سلامة الابن منير
اللهّم أشفه يا شافي شفاءاً لا يغادر سقماً وأجعل ذلك في ميزان حسناته وزكاة لبدنه يا رب

احمد بنا
21-04-2008, 02:56 PM
(( اهل دنقلا اخذو عن نخيلهم في علاها عزة النفس وارتفاع الهام ))

اخي الحبيب / عبد الله الخبير

ليس لدي ما اقوله فيكفي ما سطره يراع الحبيب محمد عبد الله حرسم

تاكدوا باننا فى قارب واحد ..
وتاكدوا من حبنا ..
فقط اردنا ان نضيف ..

ولا ملامات بين الاحبة ايها الاحبة فقد عاهدنا الله على ان لا نتخلف عن اي شيء تخص امنا الرؤوم دنقلا .

ود دياب
21-04-2008, 03:50 PM
الأخ الحبيب والهميم محمد يوسف ( الحكيم ) ..

نسأل الله أن يشفي فلزة كبدكم منير ..

ألهم أشفه فأنت الشافي ...

ألأهم أجعله كفارة ..

ألهم لا شافي إلا أنت فأشفي منير وأحفظه من كل سوء..

علي عبدالوهاب عثمان
21-04-2008, 04:09 PM
زعيم إيماني

شكراً على هذا المرور والكلمات الطيبة ، أرجوكم أن ترجعوا الى المنتدى لتقرأوا الاربعائية والمواضيع التي عرضناها وأهلا بك عند أول زيارة لجدة ، ونحن الرياض بالنسبة لنا إغتراب
علي عبدالوهاب

سميرة طه
21-04-2008, 04:19 PM
الاخ الكريم محمد يوسف الف كفارة للابن منير انشاء الله اجر وعافية يارب

محمد يوسف محمد احمد
22-04-2008, 10:45 AM
قبيلتى وعزوتى وفخرى ، كل الاخوة والاخوات ابناء وبنات دنقلا الذين زاروا ابنى منير فى المستشفى والذين اتصلوا مطمئنين عليه والذين كتبوا فى هذا المنتدى متابعين لحالته ، لكم جميعا اقول أنا الكلمة وبكم تتكون الجملة ، انتم عزوتى وفخرى وقبيلتى .

لكم جميعا الشكر والتقدير قواسيب قواسيب ، ليس قواسيب القمح ولكن قواسيب السمسم فى جروفنا الجميلة ، لكم الود والحب والتقدير .

واطمئنكم جميعا بأن الابن منير بخير وعافية ، حيث كان قد تعرض الى قطع فى الرباط الصليبى فى الركبة وهو يمارس هوايته المفضلة - كرة القدم - وقابلناه باكثر من طبيب ، فكان رأيهم جميعا ضرورة اجراء عملية جراحية لترقيع الرباط الصليبى ، فكان ذلك يوم السبت 19 ابريل على يد الدكتور الجراح خالد نعمان المتخصص فى علاج اصابات الملاعب ، وقد خرج من المستشفى ولله الحمد والمنة .

اشكركم كثيرا على اهتمامكم ، اشكركم فردا فردا ، كل واحد منكم باسمه ومكانته الكبيرة فى قلبى ، ولا اخفيكم اذا قلت لكم انكم بهذا الاهتمام بالابن منير ، قد خلقتم شابا عنصريا لدنقلا ، الابن منير امتحن للشهادة السودانية هذا العام ( فى انتظار النتيجة ) ولكن بكل اسف منذ ميلاده وحتى الان لم يقم بزيارة دنقلا بالرغم من زياراته السنوية للسودان حيث ننشغل بالكثير من المناسبات وتنتهى الاجازة (كلها شهر واحد فىالسنة ) لذلك حتى الان لم يزر دنقلا ، وكان يسمع منى كثيرا عن دنقلا وقراها واهلها ، احدثه كثيرا عن كيف كنا نرعى الغنم ايام زمان ، وعن كيف كنا نذهب الى المدرسة على ظهور الحمير ، وكل ما تعرفونه انتم ولا يعرفه هو ، كان يحس بفخرى الكثيرى بدنقلا واهلها ، ولكنه لم يكن يشعر بذات الشعور لانه لم يعايشها . ولكن عندما توافد عليه ابناء دنقلا ، زرافات ووحدانا وهو فى غرفته فىالمستشفى التى مكث بها يومان فقط ، رأى كيفية ترابطة ابناء دنقلا واهتمامهم ببعض ، فاقسم بالله ان اول زيارة يقوم بها للسودان بعد شفائه باذن الله سوف تكون الىدنقلا ، واقسم انه سوف لن يكتفى باوربى قريته فقط ، ولكنه سيزور دنقلا قرية قرية وجزيرة جزيرة . بل ساقية ساقية ...
اشكركم مرات ومرات ومرات ولكم كل الود والحب والانتماء . dsdsd
اخوكم دوماً محمد يوسف محمد احمد

عوض عبدالرحمن
23-04-2008, 04:01 PM
ابننا الحبيب ابن الحبيب منير الف سلامة وندعو الله لك بالشفاء العاجل. وتذكر الاجر العظيم عند الله للمريض اذا صبر وقبل قدر الله بالرضاء واعلم ان ذلك اسباب كفارة الذنوب ورفع الدرجات عند الله والحديث (مايصيب المسلم من نصب ولاهم ولااذي و لاغم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها خطاياه ... ندعوالله لك الشفاء العاجل... .... عمك عوض عبد الرحمن

عبدالله عثمان خبير
23-04-2008, 07:07 PM
يا جماعة عووووووووووووووووووك يا رواد الاربعائية

الظاهر انه البوست ده بقي خاص بمنير الحكيم والله دي مشكلة (تمبابكي سرين اكرو تكون تا تنانن كرور وي صجرن قي دولين )

نرجو الحرص على حضور حلبة نقاش الاربعائية هذه الليلة وذلك بغرض مناقشة موضوع الملتقى الاستثماري والاقتصادي الاول لرابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة وتسليط الضوء على اهم المستجدات حول الموضوع واهمها تكثييف الدعوات ياشرفي للحضور حتى لو اضطررنا لاستخدام ال...... .

وهنالك مفاجأة عدة في انتظاركم غير الزلابية طبعا

عبدالله عثمان خبير
23-04-2008, 07:16 PM
ابننا الحبيب ابن الحبيب منير الف سلامة وندعو الله لك بالشفاء العاجل. وتذكر الاجر العظيم عند الله للمريض اذا صبر وقبل قدر الله بالرضاء واعلم ان ذلك اسباب كفارة الذنوب ورفع الدرجات عند الله والحديث (مايصيب المسلم من نصب ولاهم ولااذي و لاغم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها خطاياه ... ندعوالله لك الشفاء العاجل... .... عمك عوض عبد الرحمن


الاخ / عوض عبدالرحمن

شكرا لمرورك في البوست ولو اننا عاتبين عليك انه هذه اول مرة تزورنا يعني لو ما كان ولد الحكيم منير ما كنا شفناك وعلى الطلاق انا لو ماعارفك كنت قلت عليك متعصب بعدين تعال هنا افتتحت معانا الاربعائية وتاني عيييك ما شفناك نرجو المواظبة على الحضور والظاهر انك من جماعة عادل بناوي والارتاوي عندك مشكلة مع الداخلية

عموما مودتي ( وليست مودة الحكيم ) لك بلا حدود

عوض عبدالرحمن
24-04-2008, 01:08 AM
يااخونا الخبير لك التحيةولجميع اهلنا في الحفير الذين تربطهم بنا صداقات تكتب زكرياتها بماء الذهب ونشكر لك تفقدنا لحضور اللاربعائية التي نتمني ان لاتفوتنا جلساتها الشيقة ولكن يااخي المشغوليات كثيره ... وايضا كما ذكرت موضوع الداخلية ده كمان في....

محمد يوسف محمد احمد
29-04-2008, 06:08 PM
الاخوة رواد الاربعائية على الهواء فى النت وعلى الطبيعة فى النجيلة

القومة ليكم ، وقلوبنا عامرة بحبكم
وكتعبير لحبكم وتقديركم اسمحوا لى بان اترك لكم اتخاذ القرار المناسب فى موضوع أربعائية الغد ، ماذا تقترحون ان يكون طرحنا غدا فى اربعائيتنا . قرروا ونحن تحت الامر ، والفائز بموضوع الاسبوع سوف يتم تكريمه هناك سنمنحه درك تذكارى وهدية رمزية عباره عن ( طبق بلح وكورية ترمس ) . والفائز بعد فرز المواضيع سيكون بالقرعة .

انتظر مداخلاتكم الجميلة
مودتى لكم بلا حدود
محمد يوسف

pusharhawad
29-04-2008, 06:27 PM
يا إخوان وزراء الداخلية ليهم ركن جنب الأربعائية ولا الشغلة خاصة بالرؤساء الشرفيين ؟

عبدالله عثمان خبير
29-04-2008, 09:30 PM
لجنة مسح جيلوجي لتحديد حدود مودة الحكيم

اتحداكم ماهي العلاقة بين ديكارتي والاستاذ محمد عثمان كجراي

يوميات مواطن ارتاوي ارتقاشاوي في المستشفى

شبح مراكز نيوهورايزون للكمبيوتر يطارد الفيلسوف في عقر داره

شرفي يتأمر على الزلابية ويستبدلها بالفول لانه هو من الفوكي بولي
على قول الارتاوي

(- 7 -)

الزمان : 23/ 04/ 2008م
اليوم الثامن من الاسبوع الخامس من الشهر الثالث عشر

للاسبوع الثالث على التوالي يتاخر الارتاوي عن الحضور لموقع الاربعائية لابد ان في الامر سر خصوصا بعد ما وصل كان مزاجه متعكر بعض الشئ ونحن نعلم تماما انه لو في حاجة مضايقاه اول ما ان تطا اقدامه النحيلتين التي انهكها التعب والشقي ارض موقع الاربعائية يقف عند سيارته لمدة دقيقتين ويعطيك شرح مبسط عن ما مر به خلال الاسبوع الماضي هذه المرة اول ما نزل من عربيته وتفاجأت انه لابس عراقي وجلابيته في كتفه وشاله جارييه بالارض تقول جاي من فزعة حش قمح ولا فزعة دق طوب المقابر وصل لعندنا وسلم وجلس بدون اي اقوال على غير العادة تعمدت اني ما اساله مالك لكن الاخ /عثمان صالح الله يهديه فاجأه ب ( ميلي ياخينا ) مد يده لترمسة الشاي وبدا يصب في الكاسة وما لاحظ انها اتملت ودفقت على السجاد لانه غير مركز قال ياجماعة تصدقوا الليلة حصل لي موقف غريب رجعت البيت بدري شوية ودخلت الغرفة عشان امدد شوية سمعت جرس الباب بيدق وسمعت صوت حريمي عرفت هذا جارتنا جاية تعمل زيارة للداخلية عندي في البيت المهم بعد شوية اسمع نقاش في الغرفة المجاورة لغرفتي في الاول طبعا لم اهتم بالامر اعتقدت انه هذه ونسة عادية فجأة طار النوم من عيني اسمع الضيفة تقول للداخلية بصوت عالي كانهم متعمدين اني اسمع تقول لها في مراكز لتعليم النساء فتحت جديدة اسمها نيوهورايزون او الافق الجديد خاص بتعليم اللغات والكمبيوتر والتدبير المنزلي وكنت مطمن بعض الشئ لان اهلي ليس لهم اهتمام بهذا النوع من التكنلوجيا اطلاقا بعد ما خرجت الضيفة سالت الاهل فقالوا انه دي جارة جديدة فقلت الي بدت بمركز الافق الجديد من اول زيارة ما عارف المرة الجاية حتقول شنو .
قلنا له كده خليك من الكلام ده وادينا نكتة عن الارتاوية بس على شرط تكون جديدة . قلع شاله من راسه وبدا قصة شيخ محمد سلاوي عندما دخل في غيبوبة سكر وهو يعمل في حواشته فاخذوه الى مستشفى البرقيق بسرعة مع انه اول مرة يدخل مستشفى المهم الذول تاني يوم فاق من الغيبوبة بعد ما اخذ اكثر من 20 درب و 15 حقنة كينين مستورد من جنوب افريقيا وباقي لصلاحيته يومين واول ما فتح عينه التفت يمين شمال لقى اهله حوالينه فاطمن شوية بعدها رفع عينه للسقف وفجاة قام زي المجنون كانه شاف عزرائيل وقام جاري والجماعة وراه ما مسكوا الراجل الا في المشرع ولانه المطاردة كانت نرت بسوق البرقيق عدد المطاردين كان وصل فوق ال 100 واحد :

- ايه بسم الله مهمد ميلي شركيمين ار ( خير يا محمد شنو مالك )
- والله اي تكي تني ورديمندقي ( والله تاني مارجع هناك )
- ايه النبي سلي مندو جريبو ( صلى على النبي الحاصل شنو )
- كا مريكي كومنل تقور اي بتوربيمون ( مستحيل انوم تحت سقف بيت ما فيه مرق )
- مندي ( ليه يا اخي )
- مندي قون منتي امبل انكجر بور شوقروسكن اون اما اي دبسي ( ليه شنو لو قام السقف اتهد على راسي )

الكلام ده كله كان حاصل والحضور ديكارتي والفيلسوف والخبير وعثمان صالح واحمد الخطيب ووجدتها فرصة وعرضت على ديكارت ضرورة شراء كامير ديجيتال للتوثيق وجوال يكون كبير عشان الرسائل الموجهة لاعضاء الرابطة فقال على طول ما في داعي وخطرت على بالي رائعة الاستاذ محمد عثمان كجراي التي صدح بها وردي في الستينات ( مافي داعي تقولي مافي – الربيع في عطره دافى – ولهفة الشوق في كلام وسلامك ماهو خافي – مافي داعي تقولي مافي ) وكجراي كان استاذ ايتدائي وديكارتي موظف كبير يعمل في المجال المصرفي والعلاقة هنا مافي داعي ديكارتي تعجيزية وعند كجراي امل ورجاء وترغيب . لكن بينى وبينكم اشتريت الكاميرا وباقي الجوال وحاقول له انت قلت مافي داعي لكن الموافقة ماكانت خافية في كلامك .

قعدنا نعلق في كلام الحكيم دائما مودتي لكم بلا حدود محل ما تخش في النت تلقى كاتب ليك هذه العبارة للبيعرفه والمابيعرفه فقررنا انا وعلى انه نعمل توقيع هو ( مودة الحكيم لكم بلا حدود ) ويكون توقيع لنا الاثنين ونستخدمه في مداخلاتنا لعلنا نفي لهذا الحكيم المتعطش للمساحات الكبيرة الشاسعة ولم اكبر عدد من البشر على قلب رجل واحد نفي له بالقليل من مودته التي اصبح غير قادر على لمها .

علي عبدالوهاب كان اتصل علي العصر نفس اليوم وطلب احضار سندوتشات فول لانه نحن بنتاخر كل اربعاء حتى الساعة الواحدة صباحا واليوم احتمال نبيت هناك لانه حتى الان لم نوجه ولا دعوة واحدة لاي شخص لحضور الملتقى الاستثماري الاول للرابطة لانه الامور كانت جايطة بعض الشئ وحتى الساعة 10 ليلا قبل حضور الحكيم وسيف ما كنا حجزنا الفندق لسع ولم نحدد المادة ولا شكل البرنامج المهم عارفين انه الوزير جاي وجمعية المهندسين الزراعيين ستشاركنا الليله وافقت على الفور ونسيت انه الصمد قبل كم يوم قال لي رايك شنو نبدل الزلابية بفول قلته تتذكر انك رفضت تخفض التذاكر في الاربعائية 3 انسى الموضوع مستحيل هذا الكلام طول ما انا موجود في الدنيا لن يحصل هذا الشئ ضحك وسكت وذهب وتخابث هو وعلي لانه عارف مداخل الفيلسوف في الكلام معاي كيف . المهم طلبت زلابية اربعة اكياس في كل كيسين بخمسة ريال والزلابية 6 حبات بريال وطلبت 20 سندوتش فول قلت لعبدالخالق حنمر عليك الساعة 10ونصف مساء من حسن الحظ شرفي كان متاخر واتصلت عليه وحدد لي مكانه وطلبت منه يجيب سندوتشات الفول معاه فوافق على طول والله لو كانت الزلابية كان قال لي انه بعيد لانه من الرجال ال ( فوكي بولي ) يعني المصابين بالسكرى على قول الارتاوي . واكثر حاجة فرحتني انه شرفي ما اخذ سندوتش لانه عدد الحاضرين كان ذيادة وتنازل من نصيبه بكل شجاعة وقلبه يعتصر الما ومن حفر حفرة لاخيه ارمود تكي جابسون .

موضوع الليله حيكون عن الملتقى الثقافي المزمع عقده غدا حسب التاريخ في حينه والكل مشدود ومتخوف من فشل اللقاء لعدم الجاهزية لكن كعادتهم ابطال المكتب التنفيذي يعملوا ليك من الفسيخ جاتوه ومن الكمونية ام علي ومن التركينج سلطة فواكه ومن الكداد شربات ومن البوكة كنافة ومن الاوي جور سكسكانية في ساعتين كان كل شي مرتب بفضل جهود الكل والفضل بعد الله يعود للعقل المدبر القائد الهمام سيف الدولة عفوا سيف الدين عيسى هذا الرجل الذي يبسط لك كل المشاكل واحس كثيرا وانا بجانبه انه ممكن نوجه دعوة للرئيس البشير لزيارتنا ونطرح عليه برنامج يخص دنقلا .

ـ الحضور ـ

- الزورات ( سيف الدين عيسى مختار )
- ودنميري ( ايوب عبدالله سعيد )
- الحفير ( عبدالله خبير ـ احمد الخطيب ـ عثمان صالح ـ حمزة حسن فرحان ـ هشام مصطفى )
- بنا ( عادل بناوي )
- مروارتي ( عبدالرحيم شرفي )
- مشو ( احمد شرفي – مصطفى عبدالدائم )
- كرمة البلد ( محمد فضل )
- اوربي ( محمد يوسف – منصور يوسف )
- المقاودة ( سيف الدين )
- ام كرابيج ( احمد الصابر ـ حسن كرار )
- سوري ( فيصل جعفر )
- ارتقاشة ( علي عبدالوهاب)
- ابوفاطمة ( الريس زمراوي )
- دبلا ( الاستاذ حرسم )
- القدار ( عادل )
- سلقي ( يحي )

بعد إكتمال الحضور جلسنا كيمان كيمان قبل بداية الجلسة كنت مع مجموعة شرفي وسيف وديكارتي وبناوي وايوب الموضوع الكان مطروح قبلها هو موضوع اهلنا في ناوا وحقيقة مايشاع عن السحر واصل الفكرة وتاريخ ارتباط هذه الفكرة باعزتنا واهلنا الاحباب الاشراف في ناوا العراقة والتاريخ وحسب افادة الريس فان ترجمة الاسم المتكون من شقين ( نا + وا ) نا تعني الروح و وا تعني جزيرة اي جزيرة الروح وكما تعلمون فان الروح يرتبط ارتباط وثيق بمسألة السحر والسحرة وربما كانت هنالك علاقة قديمة بين منطقة ناوا والفراعنة في الازل حسب بعض الاقاويل التاريخية ودخل الفيلسوف في الموضوع وتجاذب الاخوة جميعا اطراف الحديث خصوصا الاستاذ حرسم الذي اولى الموضوع اهتماما كبيرا وطلب من الفيلسوف مناقشته لاحقا للبحث في الامر .

بعد حوالي نصف الساعة كل مجموعة انفردت بافرادها مجموعة حرسم والفيلسوف موضوع ناوا مجموعتنا تناولنا بعض النكات الظريفة واتضح لنا ان الريس سيف يمتلك كمية كبيرة من تلك النكات الجميلة وشاهدت الاخ ايوب وهو يترمرمط من الضحك في النجيلة كانه يتلوى من مغص معوي وديكارتي كان منسجما جدا خصوصا في نكتة حجة زمزم والحج ونكتة شيخ عبدالجبار الارض ارضي والسماء سمائي وانتم عبيدي الحكيم ومجموعته كالمعتاد كلامهم كله في زيارة الجمعيات والنزول للقاعدة وفكرة انشاء كيان استثماري اشار لي الريس بطريقته المعهودة بان نجمع الناس على متحدث واحد يعني نبدا الجلسة ونناقش موضوع الملتقى الاستثماري وذلك بعد اكتمال العدد وطلب مني ان اشير للحكيم ببداية الجلسة والانطلاق فاشرت للحكيم الذي تحفظ بعض الشيء وطلب من الريس ادارة اللقاء بدا الريس ببسم الله والثناء عليه ثم الدخول في الموضوع وعقب الدكتور فيصل منورا الحضور بالمطلوب عمله لتحقيق الهدف من الملتقي المزمع عقده غدا وحتى لحظتها لم نتمكن من توزيع الدعوات لانه كنا مجهجهين والواحد فينا زي الديك الواقف فوق الكبابي خايفين نتحرك نعمل حاجة نبوظ الدنيا او نقيف محلنا كذلك نبقى في اشكال اكبر دارت نقاشات كثيرة جدة واتفقنا اخير على راي الحكيم ويحيى سلقى بضرورة تكاتف الجهود وتكوين كيان استثماري خاص يالدناقلة مع الحيطة والحذروالراي الاخر كان راي الاخ هشام الذي ركز على عدم التخوف من المستثمر الاجنبي وان ايجابياته قد تكون افضل من سلبياته واليكم ادناه اهم الاراء التي شبه اتفقنا حولها :

الريس ( ضرورة فرد مساحات اكبر وبقاعدة اوسع لمناقشة الامر )
الحكيم ويحي وزمراوي ( انشاء كيان استثماري باسم الدناقلة قاعدته الجمعيات )
فيصل (ضرورة الاستفادة القصوى من جمعية المهندسين الزراعيين )
هشام ( المستثمر الاجنبي هو الحل )

كل النقاش طبعا كان يدور حول ماهي الفائدة من الملتقي وضرورة الخروج منه برؤية واضحة ننقلها للقاعدة العريضة وان نجعل في نصب اعيننا دنقلا وتنميتها وحجر الزاوية هو المزارع البسيط وضرورة دعمه باي وسيلة كانت وضرورة المحافظة على المشاريع القائمة والتخوف من نزع ملكية الاراضي والحيازات في غمرة الاحداث ونحن نصول ونجول في الكلام اختفى الفيلسوف من بين الناس التفت يمين وشمال فاذا به واضع يديه خلف ظهره ورايح وجاي في حالة قلق وتوتر لانه فعلا كان الموقف حرج ونحن زي ما قلت الدعوات ما عملنا فيها ابو النوم حتى اللحظة جات الساعة وحدة صباحا ونحن لسع جالسين اشرت للريس بانه بكرة عندنا دوام بدري ماصدق نهى الجلسة بعد ان لخص كل مادار فيها في نقاط بسيطة اعادت الامل في النجاح وفعلا كان النجاح في الملتقى باهرا جدا .


بلا ياجماعة نضرب سندوتشات الفول دي ونمشي نرقد والصباح رباح

بالمناسبة فكرة الفول بدل الزلابية رائعة وانا اقتنعت لكن ما كنت عايز اعترف للصمد والفيلسوف

والى الملتقى ..

المودة المن غير حدود كلها من نصيبكم

علي عبدالوهاب عثمان
01-05-2008, 03:08 PM
أخي العزيز عبدالله الخبير
تحياتي لك وأنت تتحفنا بهذه الروائع .. لك منا كل الود والمحبة ، وارجو من القراء أن يعرفوا أن هذا الفتي الهمام الخبير عبدالله يبذل جهد خرافي في تجهيز الاربعاء / فكرياً وجسدياً ومادياً .. وأنا أعرف ذلك .. لأنك من الافضل أن تصرف 100 مائة ريال من جيبك .. ولاتسأل مأمون بحيري ( محمد فضل ) أمين المال عن ريال واحد هنالك ( سؤال منكر ونكير ) .. وعبنك ما تشوف إلا النور .. روح للجنة التنفيذية المنبثقة عن اللجنة العليا المناطة باللجنة تفعيل دور اللجان المكلفة بتجهيز الاربعائية .. بهذه الطريقة سوف تكون الاربعائية سنوية .. او ربع قرنية ( إذا جاز التعبير ) .. لولا دقته وصرامته لانفرط العقد .. التحية له ..
أما يا عبدالله خبير ( موضوع الجارة الجديدة التي تحرض أم العيال على العولمة والانتساب الى معهد هورازيون فباءت مساعيها بالفشل والحمدلله .. لأن حكايات العولمة والقوى الحديثة هذه لا تؤتي أكلها مع الارتاويات .. فرجعت الجلسات اليومية لهن ( لاحظ اليومية مش الاربعائية ) الى الملايات والذهب والاخبار الاخرى .. والله معاهن حق .. ياعبدالله جزاهن الله خيراً .. إنهن يتحملن غيابنا الدايم عن المنزل .. والله بالجد بنات رجال .. ( أنا اكتب هذا لأني متأكد أنها لن تقرأه) ..

كيف أخوك في المؤنث والمذكر ؟؟ وبعدين إيه رأيك في ( هن وهن ) ؟؟ دي حاجات عند اللزوم .. أخي أضطررت أن أطيل وأمامي عشرات الصفحات للترجمة .. ولكني كلي إصرار أن أتواصل مع طرحك الجميل ..

علي عبدالوهاب ( أرتاوي ) الامين الثقافي لرابطة أبناء دنقلا بجدة

مليون سلام لكل دنقلاوي في الكون ..

هيرو .. وو .. أمبسي

عبدالله عثمان خبير
04-05-2008, 12:10 AM
الفارس عبدالرحمن يحل ضيفا في منزل عوض عبدالرحمن

رزق الاخ المهذب الرزين اخونا / عوض عبدالرحمن او كما يحلو للبعض بعوض امنتجو نائب رئيس محلية دنقلا العجوز رزق بمولود واطلق عليه اسم عبدالرحمن فالف مليون مبروك للاخ/عوض عبدالرحمن وجعله الله من الصالحين القانتين البارين بوالديهم والماعندهم اي علاقة بالعمل العام والروابط والجمعيات وجعله الله زخرا وسندا لاهله وذويهه


جوال الاخ / عوص عبدالرحمن 0504316118

علي عبدالوهاب عثمان
04-05-2008, 11:36 AM
الف مبروك وإن شاء الله يتربى في عزك
وأقر به عينك
لك التحية

علي عبدالوهاب

ياسر سيد ميرغني
06-05-2008, 11:02 AM
وين الشباب يا اخوانا عبد الله الخبير و محمد يوسف و علي عبد الوهاب و احمد الخطيب و مجموعة العقد الفريد

منتظرين مواضيعكم الجميلة و برنامج الاربعائية الجاية

علي عبدالوهاب عثمان
06-05-2008, 12:21 PM
الحبيب ياسر ..

جاهزين .. جاهزين .. أخي ياسر .. والله مشتاقين .. ونحن نريد أن تكون الاربعائية فعالة برجال مثلكم .. وإن شاء الله كل شيء على ما يرام .. شكراً لك على حرصك .. ولك منا التحية ..

ومليون تحية لك دنقلاوي في الكون

علي عبدالوهاب
الامين الثقافي / رابطة دنقلا الكبرى / جدة

عبدالله عثمان خبير
06-05-2008, 07:27 PM
الأربعائية فايف استار هذا الاسبوع

اكبر تجمع للاربعائية منذ تدشين الفكرة

الدكتور / احمد البشير في رحاب الاربعائية

الما بيخاف من الداخلية ما راجل ومن خاف سلم والما بيخاف ما بيخوف

(- 8 -)

الزمان : 30/ 04/ 2008م

ارتينور ( وهم الاسم الغير معلوم الا للقليل للفيلسوف ويعن ملك الجزير اذا صح التعبير ) وصل مبكرا ووجد عدد مهول من المفارش المفروشة ومجوزة للناس في ساحة النجيلة بالمطار القديم ما كان منه الا ان يتصل على ويسالني من المكان وصفت ببساطة شديدة رد على قال انه هو في نص المكان المذكور لكن توجد كمية كبيرة من المفارش والذلل المفروشة في الساحة فما عارف وين يجلس قلت له طيب انتظرني انا 5 دقائق لاني كنت قريب من المحل رجع اتصل بي في اقل من جزء من الثانية لو الجوال ما كان رن كنت حاقول ما قفله يعن سرعة مبالغ فيها اتحدى ادهم صبري بطل سلسلة روايات رجل المستحيل يكون استغرق هذا الوقت القليل جدا في حركاته . اول ما فتحت الخط قال ياخي انت اجرت كم مفرش قلت له 6 مفارش و 10 تكايات قال لي يا خي اقل مفارش هنا 32 مفرش الناس ديل اكير عندهم صفاح ( عقد قران ) في هذه اللحظة كنت وصلت للمكان وشافني فعملت نفسي ما شايفه وواصلت في المشي وانا بتكلم معاه ما كان منه الا انه جاء وراي ونزل الجوال من اضانه ( هوي اندو اندو اي منقي دور عوووك ) .

وصلت ومعي احمد الخطيب نزلنا وبدا في المطاحنات مع الارتاوي وكان مصطحب معاه احد اقاربه الشباب وبعد وصول ديكارت بدات الونسة تسخن وموضوع الونسة كان الباصات السفرية زمان والصحيان بدري عشان ما الطالب يلحق الباص قبل صلاة الفجر خصوصا طلبة الداخليات قطع كلامه الفيلسوف وقال لي اتصل على محمد يوسف عشان يجيب موية وهو جاي رفعت الجوال عشان اتصل قاطعني وقال ياخي اقول لكلم عادل لانه محمد يوسف حيجيب مويه سخنة ( جمار كي مرن نسي من بالله اسبوع نوقولقي تكونون كاقينقون داجي – موق دبر تكي عادل قي نل ترون اقتكين ) .

تعمدت ان يكون سردي للموضوع هذا الاسبوع جادي بعض الشئ حتى ولو اضطررت لكبح هذا الجماح مع انه الكلمات تركض في ذهني كانها فرس امرؤالقيس والافكار تتناثر وتتبعثر يمنة ويسرة كانها وحدة رش محوري في مشروع الواحة والزهراء ومحتاج لكرديك للملمتها وصياغتها وعايز اقول شي وانا مطر جدا والله انه اخوانك في المكتب التنفيذي في قمة الاجهاد هذه الايام من كترة اللقاءؤات والاجتماعات التي اصبحت هاجسا يؤرق الكل فلدينا اجتماع بعدل يومي حتى الساعات الاولي من الفجر وهذا ليس يأس مني لا قدر الله بل نحن على الدرب سائرون لتحقيق كل امالنا بتحدي الصعاب وذادنا في ذلك ثقتكم التي نعتبرها تاج عز ومفخرة على روؤسنا .

احبتي اعتبرنا الاربعائية هذا الاسبوع امتدادا للملتقى الاستثماري بغرض التفاكر في سلبيات وايجابيات اللقاء واستفدنا شنو وهل حققنا هدفنا وبعد كده الخطو الجاية ايه وتم توجيه الدعوة للدكتور احمد البشير / مدير مشروع الواحة والزهراء لتسليط الضوء على مدى امكانية الاستفادة من فكرة المشروع في انشاء ككيان مماثل او الاستثمار في نفس المشروع وحقيقة كان لقاءا جميلا رائعا ذو فائدة عظيمة اشباع رغبات المتطلعين لرفعة دنقلا وابناءها والوقت مشى كتير لولا كلمة عبدالرحمن يسن انو المابيخاف من مرتو ما راجل كنا قعدنا للفجر .

الحكيم وسيف وقفوا في نص الحلقة وبدوا في نقاش بسيط واتفقوا على حاجة معينة وكل واحد رجع مكانه نظرت لديكارتي عيني جات في عينه وقرات ( شفافية مافي ) فجاءة لقينا الريس افتتح الجلسة ورحب ترحيب حار بالحضور وحول المايك للصمد لادارة الجلسة وكانت في فكرة سابقة انه كل اسبوع واحد يدير الجلسة بدون برنكولات ورسميات فبسمك الهم بدانا فهيئ لنا من امرنا رشدا .

الحضور :

- احمد شرفي / مشو
- محمد فضل موسى / كرمة البلد
- يحيى عبدالحميد / سلقي
- د/احمد بشير / رتدي
- عوض قرشوم / بدين
- محمد ادريس زمراوي / ابو فاطمة
- ياسر سيد ميرغني / القولد
- علي عبدالوهاب / ارتقاشة
- عوض محمد عبدالرحيم / الخناق
- احمد عبدالرحمن احمد / بنا
- عوض عبدالرحمن / امنتقو
- السماني عمارة / دبلا
- عادل محمد عثمان / بنا
- عبدالرحمن يسن / الخناق
- عزالدين وديدي / عرب حاج
- محمد يوسف / اوربي
- حسين كرار / ام كرابيج
- نصر علي نصر / ارتقاشة
- احمد الخطيب / الحفير
- عبدالله الخبير / الحفير
- منصور يوسف / اوربي
- هشام مصطفى / الحفير
- عبدالدافع عمر / شيخ شريف
- طه صالح / مدينة دنقلا
- التيجاني الزين / مدينة دنقلا

التقرير ادناه اعده الصمد شرفي لانه هو من كان يدير اللقاء وكعادته يضرب ضربته ويختفي اصر انه التقرير ينزل باسمي حسب العادة ولكني تادبا وحبا وكرامة ابت نفس الا ان اوضح للقراء ذلك فهلموا بنا اعزتي غوصا في التقرير التالي :

كانت اربعائيه 30 ابريل مميزه بحق وتفوقت على كل سابقاتها بالحضور الكثيف والطرح الجاد والنقاش المثمر البناء فى قضايا تهم ابناء دنقلا وازدانت ميادين المطار القديم اذ تشرفنا بحضور قامة سامقة من قامات دنقلا شامخة شموخ نخيلها تحفه هالة من الحب والوفاء لاهلها الا وهو الدكتور / احمد البشير

بدء اللقاء بكلمة ضافيه من الاخ سيف الدين عيسى رئيس الرابطة والذى طرح اربع مواضيع للنقاش :

1- تقييم الملتقى الاقتصادى والاستثماري
2- مشروع السكن الاستثماري لدنقلا
3- متطلبات النهظة الزراعية التى عمت الشماليه ودنقلا تحديدا
4- دور الاعلام والتعامل مع الهجوم على الرابطة

بعدها طلب من احمد شرفي ادارة الجلسة فشكر الحضور واشاد بالدكتور / احمد البشير واعطى الفرصه الاولى للاخ / محمد فضل ( ديكارت ) الذى شرح للحضور مصادر دخل الرابطة حيث بدءت بتبرعات من اعضاء اللجنة التنفيذيه وبعض الخيرين لتسيير اعمالها تمكنت بها الرابطة من الاعداد للملتقى الثقافي الاول والثاني اما الملتقى الاستثماري الاول فقد تم استاجار القاعة باربعة الف ريال مناصفه بين الرابطة والزراعيين وتحمل اعضاء الرابطة تكلفة مادبة العشاء التى اقيمت للسيد الوزير والضيوف عقب الملتقى فى نفس الفندق . بعدها طلب الصمد من الحضور التعليق على احداث الملتقى الاستثماري مع التركيز على الجوانب السالبه فى العمل

سيف ذكر ان البعض من غير ابناء دنقلا حضروا اللقاء باجندة هدامة الا ان تماسك ابناء دنقلا وحرصهم على انجاح الليلة حال دون تمرير مخططهم البغيض كما طالب بالارتقاء بمستوى توثيق هذه الليالي

السمانى عمارة طلب الحرص على دعوة كافة ابناء دنقلا لمثل هذه اللقاءات ورد سيف بان الاعداد والتنفيذ فى وقت وجيز انعكس سلبا على الاخراج اذ حصلنا على موافقه السيد الوزير وتاكد حجز الفندق مساء الاربعاء اضاف الصمد ان الرابطة بصدد اعداد خطة لتمليك اى معلومة لكافة ابناء دنقلا فى خلال ساعة واحده وذلك استنادا على التقنيه الحديثه من جوالات وبريد الكترونى وفوق هذا وذلك على تزايد التفاف ابناء دنقلا حول الرابطة وحرصهم على حضور كافة المنتديات وتزويدهم للرابطة بكافة عناوينهم كما خبرت الرابطة الطريق الى كافة جمعيات ابناء دنقلا فى حوارى وازقة الهنداوية والبغدادية والشرفية وغيرها

خيري عبدالله طلب تواصل المنتديات لما لها من اثر فاعل فى تقارب اهل دنقلا وطالب الجميع بالمساهمة بالمشاريع الزراعية المطروحة

محمد ادريس زمراوي اكد ان الحضور للملتقى كان ممتازا مقارنة بضيوف المهندسين الزراعيين .

الحكيم تسال عن سبب الهجوم الشرس على الرابطة عقب كل عمل ناجح تنفذه رد عبدالرحمن يس بان النجاح هو سبب الهجوم بدليل ان الهجوم ياتي من خارج دنقلا ومن جهات لا علاقة لها بدنقلا الريس قرشوم بتجربته الطويله بالعمل العام ذكر ان ما تتعرض له الرابطة من جهات خارجية دليل على وجودها القوي فى الساحة وان كنتم تريدون ايقاف هذا الهجوم فعليكم ايقاف اعمال الرابطة وتقديره لمستوى اداء الرابطة (ممتاز) مقارنة بالروابط التى عملت تحت مظلة الجالية التى يتراسها وطلب من اعضاء الرابطة التنسيق الجيد مع الروابط الاخرى .

ارتينوركبير ترابله الرابطة اشترط توخي الكثير من الحيطة والحذر متى اقترن طرح المشاريع بتحصيل مساهمات واشتراكات من الاعضاء .

الدكتور احمد البشير كان اخر المتحدثين وشكر الحضور حفاوتهم وحسن استقبالهم وقال ان تميزكم هو مصدر الانتقادات وتحدث عن الاستثمار الزراعي عموما وطالب ابناء دنقلا بالتكاثف والاعداد الجيد للاسهام فى النهضه الزراعية القادمة وتحدث عن مشروع الواحة والزهراء الذى شهد مولده اذ كانت البداية بعشرين الف ريال قيمة 10 فدان ومساهمة فى التاسيس وذلك قبل 12 سنه وكانت تكتنف المشروع الكثير من العقبات شح فى الاليات والايدى العاملة وصعوبة فى اقناع المواطنين باستصلاح اراضى يطمحون في حيازتها اضافة بان الطريق لم يكن معبدا اذ كان ياخذ اخوانه واصدقائه للمشروع لمساعدته عندما تغرز سيارته فى الرمال ولم تكن الكهرباء قد وصلت الى المشروع وانعكس كل ذلك سلبا على الانتاج اذ ان المشروع وطيلة تلك الفتره تكبد خسائر فادحة امكن تجاوزها بدعم من برنامج توطين القمح ومختلف البرامج المطروحه للنهضة الزراعية .

حاليا المشروع ينعم بالكهرباء وطريق معبد للموقع وتمكنا من زراعة 150 فدان قمح من جملة 20 الف فدان هى مساحة المشروع وحققنا انتاجية عاليه تمكن بها من تجاوز مرحلة الخسارة الى الربح كما شهدت المنطقة استقرارا حقيقيا وانقلب المزارعون بنعمة من الله من معسرين الى دافعى زكاة وذكر انه لا يمانع فى مشاركة اخرين بالمشروع الا ان الامر يجب ان يخضع لدراسة وافيه تتقرر على ضوئها كيفية المشاركة وفقا للمتغيرات وفى الوقت نفسه طالب الحضور بان يتكاتفوا وان يعدو العدة لاقامة مشروع ممثال يعود خيرا عليهم وعلى المنطقة

تجدر الاشارة الى ان الحوار تخلله طرح لمشروع السكن الاستثمارى بدنقلا تقدم به الاخ ياسر وطلب من الرابطة التفاهم مع الولاية لمشروع خطة اسكانية للمغتربين واعداد مخطط سكنى متكامل مع كافة الخدمات وايد الجميع فكرة الاخ / ياسر وطلبوا تبنيها باقصى سرعة ممكنة .

زمراوى ذكر ان خطة مماثلة تم اعدادها فى عام 92 بلقرب من استاد دنقلا الا ان المغتربين لم يستثمروها ولم يعمروها وامن قرشوم على ما ذكره زمراوى وسيف طلب من الاتحادات وضع تصور واضح ومتابعة السعي لانها خطة طموحة ودكتور احمد ذكر ان خطة 92 جاءت فى فترة ضيق اذ كانت الدولة محتاجة للتمويل وقد تبدل الحال الان كما ان مدينة دنقلا تحتاج لتاهيل واعادة تخطيط واحمد عبد الرحمن ذكر انه فتح بوست على موقع دنقلا باسم مدينة المغتربين وقد اثرى القراء الموضوع بالراي ويمكنكم الاستفادة من الاراء المطروحه بالبوست ويحي عبد الحميد طلب الاهتمام بالجوانب التى تعين حكومة الولاية على اعادة توطين ابناءها .

فى الختام طلب الصمد من الحضور الاعداد الجيد لمناقشة موضوع الاعلام وكيفية التعامل مع الهجوم على الرابطة وانتهى القاء فى تمام الساعة الواحدة والنصف صباحا .
تجدر الاشارة الى ان اخونا عادل بناوي وفى اربعائية سابقة عاد الى منزله دون اخذ ترمس الشاي كدليل على قوته فى مواجهة الداخلية الا ان انصرافه فور اعلان الختام دون حضور الونسات الجانبية قد يعيده لدائرة الاتهام .


الابن نصر القى قفاز التحدى فى انتظار من يصغره ويقارعه الكلمة بالكلمة الدنقلاوية تحدثا
الابن احمد الخطيب يخفى وراء صمته جهدا جبارا يبذله مع ابن عمه لاخراج هذا العمل


وفي امان الله

أحمد الخطيب
06-05-2008, 07:52 PM
لقطات من الأربعائية ( 8 ) فايف إستار


http://up3.m5zn.com/get-5-2008-6ghjo700by0.JPG

http://up3.m5zn.com/get-5-2008-p3pnk8rlzcd.JPG

http://up3.m5zn.com/get-5-2008-ui22pazdl6t.JPG

http://up3.m5zn.com/get-5-2008-3ph0yrkw1az.JPG


تقبــــــــــ تحياتي ــــــــــلوا

علي عبدالوهاب عثمان
07-05-2008, 11:32 AM
التحية لكم ..
شكراً للصمد ( أحمد شرفي ) وانت الهاديء .. المتحدث بهدوء .. لك الشكر يا أخي .. بانك خففت عن الخبير عبدالله شوية ( لأن هذا الفتى في إنتظاره معارك حامية .. يعني عرس وكده .. وبعدين ما عايزين نستهلكه كثير .. يعني يحتاج نوع من المساعدة .. الله عليك يا الخبير .. ) والصمد الحقيقي مثلك يا أحمد من يساعد الترابله ويسد الثغرات عند اللزوم .. .. سردك جميل .. وأوردت كل مادار في الجلسة .. والشكر لذلك الشبل / احمد خطيب ( وهو يحتاج لدورات تقوية في اللغة الدنقلاوية ) شكراً على مجهوده المقدر في الاخراج الالكتروني .. أما إبننا نصر فقد أحضرته الى الاربعائية لأنه يمثل ( عينة من ناس ارتقاشة ) الجيل الصاعد يعني بالعربي ( آرتاوي القرن القادم ) فهو يتحدث اللغة الدنقلاوية بطلاقة ( رغم صغر سنه ) عشان كده ما تخافوا على اللغة .. والتحية للاخ / ياسر على طرحه بالنسبة لسكن المغتربين في مدينة دنقلا .. ,ارجو تبني هذه الفكرة وتطويرها .. شكراً أخي ياسر وأنت تقدم هذا الطرح الجاد في أول ظهور لك في الاربعائية .. الشكر للدكتور/ أحمد ( الدنقلاوي القح ) يعرف كيف يتكلم وكيف يطرح أفكاره وتجربته في مجال المشاريع الزراعية لقد أستفدنا منه كثيراً جداً .. لكم التحية ..

علي عبدالوهاب ( الارتاوي )

احمد بنا
07-05-2008, 02:50 PM
http://www.donglaa.com/vb/showthread.php?t=594

دة رابط حي المغتربين وبرجع ليكم t..t..

علي عبدالوهاب عثمان
07-05-2008, 03:20 PM
جميل يا أخي أحمد بناوي ( كده نورتنا ) والله يا أخي أنت الظاهر عليك موسوعة في المواقع .. الليلة ما تنسى الاربعائية ( ضروري وجودك ) كما ما تنسى أخونا عوض عبدالرحمن برضو عامل سماية الوليد ... بالله عليكم ما تتأخروا عن الاربعائية .. حياك الله مرة أخرى ( احمد بناوي ) .

علي عبدالوهاب ( الارتاوي )

عوض حسين حسن
08-05-2008, 01:36 PM
كلام جميل والله. ربنا يعينكم على عمل الخير ودوما مجتمعين على المحبة

pusharhawad
08-05-2008, 02:34 PM
الأربعائية وإجازة النظام العام والفرق بين البيك والطازج
كسراً لحاجز الأرق والقلق والروتين والهروب من إزعاج الداخليات تم وبحمد الله تبنئ مشروع الأربعائية وهو مشروع ترفيهي يجتمع فيه أعضاء مكتب الرابطة يوم الأربعاء من كل أسبوع وقد رأينا في الأمانة العامة نشر تقرير أسبوعي عن كل أربعائية ذلك الإسم الذي أطلقه الحكيم كعادته في مبادراته الصاروخية أطلق هذا الإسم في المنتدى الذي تم إفتتاحه في المطار القديم مقابل مكتبة الملك فهد ونسبة لضيق الوقت وإنشغالنا بأمور أخرى لم يتم تدوين التقرير رقم (1) لأربعائية يوم 12 مارس الماضية وسنستهل قراءتنا بأربعائية الأربعاء 12 مارس .
توافدنا للمطار القديم بعد صلاة المغرب مباشرة أنا والأخ عثمان صالح وذلك بغرض تجهييز المكان قبل توافد الحضور وإصطحبنا معنا بعض الزلابيات ( لقيمات ) من بوفيهات الهنداوية العريقة وبعد حوالي نصف ساعة لاح إلينا في الأفق شخص نحيل يتهادى يمنه ويسره وفي يديه حمل لم تتضح ملامحه إلا لاحقاً تاركاً جسده النحيل يموج مع النسيم وكأنه مشاي في سرابة طماطم في ليلة من ليالي أمشير الشتوية في أرتقاشة ( أدو أدوها إلا . . . ) أنه علي عبد الوهاب فيلسوف الدناقلة وعلى فطرته جلس وأخرج من كيسه عدد 4 ترامس شاي وبدأ في إحتساء الشاي دون هواده وكأنه في رحلة خلوية إنفرادية .
توافد الأخوان بعد الساعة 8:30 م محمد فضل موسى ـ محمد يوسف الحكيم ـ عادل بناوي تأخر على غير عادته والسبب بيني ما بينكم الداخلية ( نرجو عدم إفشاء السر ) ـ أيوب ود نميري ـ منصور أخو الحكيم "أوربي" ـ سيف الدين "المقاوده" ـ عبد اللطيف "مراغة" ـ حبابنا في حاضرة الولاية طه وعلي عبد اللطيف والتجاني دنقلاوي ـ والزعيم أحمد الصابر "أم كرابيج العريقة" ـ عوض عبد الرحمن إبن "إنتجو العريقة" والصمد أحمد شرفي زعيم تكتل الساعين للم الشمل ـ هشام مصطفى "الحفير" يحيى عبد الحميد فارس "سلقي" .
بدأ النشاط يدب بعد إكتمال الحلقة وكعادته الحكيم جلس خلف نظارته يرمق الحاضرين ويقوم بتوزيع القهوة والشاي وسحبها من أمام الفيلسوف لكن لم تكتمل فرحة الحكيم فقد قام شقيقه منصور بتبني فكرة توزيع الشاي وفوت عليه الفرصة بعد تناول الشاي والزلابية والكيك البيتي والكيك اليماني بدأ النقاش ومستلم الدائرة الفيلسوف بدأ من لبخ العمدة كعادته حتى زيارة الرئيس النميري لدنقلا في السبعينات مروراً بالبرقيق ومغامراته في المدارس فترة التدريس ومع تعالي ضحكات الحضور شالته الهاشمية والإغترار بنفسه ودخل في الحديث عن جدة ومغتربي جدة لكن المدافع الصلب وحارس العرين ديكارتي كان له بالمرصاد فغير مسموح في قاموسه أن يتطاول أحد على تاريخ جدة في حضوره ( لأنه 30 سنة في جدة وما حد قده علي عبد الوهاب جاي قبل يومين من وادي غير ذي زرع جاي تستلم الجو مستحيل ) مما أسكت الفيلسوف وكأنه صحى من نومه ـ محمد يوسف بعبقرية وخبث فكري كان يشعل النار بإضافة موضوع جديد كلما فرغ الفيلسوف من كلامه وأضحك الناس مما أضاف جو من البهجة المتواصل أخيراً ديكارتي أنزوي جانباً وإنضم لأحمد شرفي وهشام في حديثهم الجانبي مع توجيه أذنه اليسرى للكلام الفارغ والحقائق التي ينثرها علي الفيلسوف يمنه ويسره وتغفيله للناس وإحتساء قرابة 2 ترمسة شاي ( هوتة اكي ميري ) .
الضيوف كانو في قمة الفرح خصوصاً رئيس مراغة الراجل الكريم الذي فرض نفسه بقوة في مجتمع الرابطة جزاه الله ألف خير ولإنشغاله إستأذن بالإنصراف أيوب ود نميري وجدها فرصة لممارسة نشاطه بزرع أفكاره الجهنمية في عقول من هم حواليه فوجد الحكيم فريسة سهلة وأقحمه بموضوع الكورة والناشئين ونحي فيه روحه وحماسه المتدفق .
فجأة حل الصمت على الناس فالتفتنا فإذا الفيلسوف مال بجسده لليسار وإنضم لبناوي وأهل مدينة دنقلا وأقسمت يمين أنه بيحكي لهم قصة الرجل والحمار ذلك الرجل الذي عاد لوطنه بعد 10 سنوات ثم قرر العودة في نفس اللحظة أو قصة الفرق بين البيك والطازج .
حضر التوأمان الوطنيان المتفوقان دوماً قرشوم وخيري عبد الله طبعاً أكيد حيكونوا جايين من مناسبة ما كعادتهم في حضور كافة المناسبات الرسمية والإجتماعية الله يحفظهم ويرعاهم وقد تنفس الصعداء بعد حضور العم قرشوم لأنه سيريحنا من الفيلسوف وحكاويه وحضر الأخ سيف متأخراً ( شئون داخلية برضو ) وهذا ما يميز جناح العزاب في الرابطة شرفي وكاملي كول وخبير ـ نسينا حاجة مهمة أنه الحكيم كعادته أمر بالتعارف وإضفاء جو من الرسميات الجميلة التي يعشقها ( ولا أخفيكم سراً إذا قلت لكم أن الفيلسوف يتضايق من هذه الرسميات خصوصاً إجازة النظام العام الممل .
وبخصوص العنوان فالفرق بين البيك والطازج حسب قاموس ود أرتقاشا الفيلسوف ومحاضرته لشرفي الذي كان قد أخطأ عنوان الطازج وراح وقف قدام البيك معللاً بأنه كله دجاج في النهاية فالفرق يا أحبتي هو أن الطازج يطهي بالجمر ( الأولد ) بينما البيك يغمس في الزيت المغلي .
بالمناسبة هنالك شيء مهم جداً قبل نهاية الجلسة بـ 10 ثواني كان يوجد 2 كيس زلابية حوالة 15 حبة تقريباً وواحد كيس كيك يمنى فقدوا ونحن بنغادر المكان والأمر متروك لكم لتتحروا فيه .
ولا يفوتني أن أنوه للحديث الجانبي الذي تناولته مع زعيم أم كرابيج في حضور الأخوة في دنقلا العجوز لمنتدى الأربعائية فأشار لوجود الحكيم فما كان ردي إلا أن الحكيم رجل قومي .
فهلموا يا أبناء دنقلا الأحباب إلى منتدى الأربعائية يوم أربعاء من كل أسبوع في المطار القديم وحرروا أنفسكم من القيود الداخلية وأخرجوا من كوابيس القلق الزهج .
إلى اللقاء في الأربعائية 3 إن شاء الله
الأخوة الأعزاء بالأربعائية ,,, الموقرين ,,
اسمحوا لنا بالتقدم بهذا الإقتراح الذى يتعلق بالأربعائية , هذا اليوم الجميل الذى يعتبر تغيير حقيقى فى حياتنا , حيث ان يوم الأربعاء فيه بعض المشقة علينا لارتباطنا باعمال فى اليوم التالى , ولالتزاماتنا الأخرى تجاه الأسرة خاصة الطلعة الأسبوعية التى صارت حقاً خالصاً لهم لا يمكن لهم التنازل عنها , يعنى نحن الضحية فى كل الحالات , ولذلك أرى ان يستبدل الأربعاء الأغر بيوم الخميس ونصطاد عصفورين بحجر واحد حيث يكون اليوم شاملاً لنا ولأسرنا , وهذا سيزيدنا قوة خاصة بعد التقاء وزراء الداخلية وتحسين وتجويد العلاقات فيما بينهن0
ومن ناحية اخرى انا شخصياً لدى ارتباط بجمعية المحامين السودانيين بالمنطقة الغربية وهى الأخرى تتخذ من الأربعاء يوماً لها , ومنذ بدء علاقتى بالأربعائية أهملت الجمعية المهنية 0
عليه ارجو شاكراً من الأربعائيين التكرم بدراسة هذا الطلب من كافة الجوانب واتخاذ القرار المناسب وفقاً لمبدأ ( لا ضرر ولا ضرار ) ولكم التحية ,, ودمتم 0

محمد يوسف محمد احمد
10-05-2008, 10:44 AM
الأشقاء ابناء دنقلا الأماجد
لكم التحية والتجلة أينما كنتم ، ولدناقلة جدة ورواد اربعائيتها على وجه الخصوص .

الاستاذ المستشار عوض بشاره ، لا ينبغى ان تخسره الأربعائية لأرتباطاته ، ولاينبغى ان تخسره جمعية المحامين بالمنطقة الغربية ، فنحن نحتاجه فى المنبرين وفى كل المنابر ، محاميا خلوقا ودنقلاويا سفيراً لنا وأديبا ..
لذلك فانا اضم صوتى الى صوته ، وأطالب بتغيير موعد الأربعائية الى الخميسية ولكن بشرط واحد (خروف تغيير السماية على الاستاذ عوض) فهل من مجيب ؟
نحن منذ ان بدأنا الأربعائية وقبلها والى ان تقوم الساعة أمرنا شورى بيننا بإذن الله ، لذلك اطرح هذا الموضوع للشورى لنرى استجابة الاخوة جميعا ، وحقيقة الاستاذ عوض طرح رأيه بطرح المحامى الحصيف ، بأننا بذلك سوف نضرب عصفورين بحجر ، الحقيقة يا استاذ عوض ليس عصفورين فقط بل ثلاث عصافير ، سنلتقى نحن ابناء دنقلا ، وسيلتقين بنات دنقلا وأمهات ابنائنا للتعارف والتواصل ، والعصفور الثالث ان اشبال دنقلا أبناءنا سيلتقون كذلك ، ليكون لدينا جيل متواصل يحمل الراية ، راية المحبة والتوادد .

ننتظر مشاركة بقية الاخوة . والى ذلك الحين ودوماً ....
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

pusharhawad
10-05-2008, 01:44 PM
الأشقاء ابناء دنقلا الأماجد
لكم التحية والتجلة أينما كنتم ، ولدناقلة جدة ورواد اربعائيتها على وجه الخصوص .

الاستاذ المستشار عوض بشاره ، لا ينبغى ان تخسره الأربعائية لأرتباطاته ، ولاينبغى ان تخسره جمعية المحامين بالمنطقة الغربية ، فنحن نحتاجه فى المنبرين وفى كل المنابر ، محاميا خلوقا ودنقلاويا سفيراً لنا وأديبا ..
لذلك فانا اضم صوتى الى صوته ، وأطالب بتغيير موعد الأربعائية الى الخميسية ولكن بشرط واحد (خروف تغيير السماية على الاستاذ عوض) فهل من مجيب ؟
نحن منذ ان بدأنا الأربعائية وقبلها والى ان تقوم الساعة أمرنا شورى بيننا بإذن الله ، لذلك اطرح هذا الموضوع للشورى لنرى استجابة الاخوة جميعا ، وحقيقة الاستاذ عوض طرح رأيه بطرح المحامى الحصيف ، بأننا بذلك سوف نضرب عصفورين بحجر ، الحقيقة يا استاذ عوض ليس عصفورين فقط بل ثلاث عصافير ، سنلتقى نحن ابناء دنقلا ، وسيلتقين بنات دنقلا وأمهات ابنائنا للتعارف والتواصل ، والعصفور الثالث ان اشبال دنقلا أبناءنا سيلتقون كذلك ، ليكون لدينا جيل متواصل يحمل الراية ، راية المحبة والتوادد .

ننتظر مشاركة بقية الاخوة . والى ذلك الحين ودوماً ....
مودتى بلا حدود
محمد يوسف
الأخ محمد يوسف ,,, لك التحية والود ,,
أشكرك كثيراً على الوقفة والإطراء , وانا جاهز بخروف سواكنى مهول لكل الأحبة بالخميسية (باعتبار ما سيكون ان شاء الله ) , واتمنى من الأخوة بالأربعائية ان يدرسوا موضوع التغيير الى الخميسية من كافة الجوانب خاصة من الناحية الإجتماعية , لاننى بصراحة أود ان تكون هذه الخميسية بيتاً لنا ولأسرنا مستقبلاً لتجسيد فكرة الإنتماء والترابط بين ابناء المنطقة الواحدة 0
وفى الختام , وانطلاقاً من مبدأ الشورى , فاننى سأتقبل بصدر رحب ما ستقرر فى هذا الموضوع بواسطة الأغلبية , والشكر موصول للجميع ,,

ياسر سيد ميرغني
10-05-2008, 01:58 PM
الاخوة عوض بشارة و محمد يوسف
لكم اجمل التحايا

انا بضم صوتي لي صوت عوض بشارة بتغير الاربعائية الى خميسية للاسباب التي ذكرها اخونا عوض بشارة

الاخ محمد يوسف بقت اربعة عصافير ( السماية و السواكني الممهول دا ) برضو عصفور

و دمتم

ياسر سيد ميرغني
10-05-2008, 02:00 PM
الموافقين على التغير هم:
1. عوض بشارة
2. محمد يوسف
3. ياسر سيد

محمد يوسف محمد احمد
10-05-2008, 02:18 PM
اخوى ياسر
والله انت راجل صعب ، على طول فتحت الكشف .

عندما تحدثنا فى تلك الليلة عن الخطة الاسكانية ، جئتنا - ماشاء الله - فى الاسبوع التالى ومعك كامل المخطط ، ما ناقص الا العناقريب والازيار . والان تفتح الكشف مباشرة لحصر الموافقين .

تنفيذ على طول .
ماشاء الله عليك ، عينى باردة ماتخاف .
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

احمد بنا
10-05-2008, 02:29 PM
الاخوة الاعزاء
لكــــــــــــــــــــــــم مـــــــــــــــودتي
اقتراح الاخ المستشار / عوض بشارة له مدلولات كبيرة جداً وإن أخذنا به نكون قد حققنا الجانب الاهم من اهداف الرابطة ألا وهو الترابط الاجتماعي لابناء دنقلا ( خارجية + داخلية + آمال المستقبل ) فكثيرين من الاخوة يرغبون في الانضمام للركب ولكن هاجس يوم الاربعاء يحول بينهم والإلتقاء بالأحبة .

ولكم مودتي

pusharhawad
10-05-2008, 02:54 PM
الاخوة عوض بشارة و محمد يوسف
لكم اجمل التحايا

انا بضم صوتي لي صوت عوض بشارة بتغير الاربعائية الى خميسية للاسباب التي ذكرها اخونا عوض بشارة

الاخ محمد يوسف بقت اربعة عصافير ( السماية و السواكني الممهول دا ) برضو عصفور

و دمتم
الأخ ياسر شكراً كتير على المرور والمؤازرة ,,, ودمتم ,,

pusharhawad
10-05-2008, 02:57 PM
الاخوة الاعزاء
لكــــــــــــــــــــــــم مـــــــــــــــودتي
اقتراح الاخ المستشار / عوض بشارة له مدلولات كبيرة جداً وإن أخذنا به نكون قد حققنا الجانب الاهم من اهداف الرابطة ألا وهو الترابط الاجتماعي لابناء دنقلا ( خارجية + داخلية + آمال المستقبل ) فكثيرين من الاخوة يرغبون في الانضمام للركب ولكن هاجس يوم الاربعاء يحول بينهم والإلتقاء بالأحبة .

ولكم مودتي
كلامك كله حكم يا بناوى وله مدلولاته ,,, وشكراً على الوقفة الإخوانية ,,

ود دياب
10-05-2008, 02:57 PM
لكم التحايا العطرة موشحة بنسايم جروف دنقلا الغراء ...

حقيقةً كنت من الذين يلحون دوماً بتغيير يوم الأربعاء بيوم الخميس والآن وجدت الأخ الحــــــــــــكيم أطلق صافرة البداية وطرح الموضوع وها أنا أضم صوتي الرنان لصوته وأقول يوم الخميس يوم الخميس يا جماعة وجاهزين لأداء صلاة الصبح معاً بمعقل الدناقلة ( المطار القديم ).

ودمتم ودامت أفراحكم يا بني دنقل،،،

pusharhawad
10-05-2008, 03:18 PM
لكم التحايا العطرة موشحة بنسايم جروف دنقلا الغراء ...

حقيقةً كنت من الذين يلحون دوماً بتغيير يوم الأربعاء بيوم الخميس والآن وجدت الأخ الحــــــــــــكيم أطلق صافرة البداية وطرح الموضوع وها أنا أضم صوتي الرنان لصوته وأقول يوم الخميس يوم الخميس يا جماعة وجاهزين لأداء صلاة الصبح معاً بمعقل الدناقلة ( المطار القديم ).

ودمتم ودامت أفراحكم يا بني دنقل،،،
مشكور كتير كتير اخونا ود دياب وزى ما تفضلت ممكن نصبحها ما دام داخلياتنا معانا ما فى مشكلة ,, ودمت ,,

ياسر سيد ميرغني
10-05-2008, 03:24 PM
الموافقين على التغير هم:
1. عوض بشارة
2. محمد يوسف
3. ياسر سيد
4. احمد بنا
5. ود دياب

ياسر سيد ميرغني
10-05-2008, 03:28 PM
اخوى ياسر
والله انت راجل صعب ، على طول فتحت الكشف .

عندما تحدثنا فى تلك الليلة عن الخطة الاسكانية ، جئتنا - ماشاء الله - فى الاسبوع التالى ومعك كامل المخطط ، ما ناقص الا العناقريب والازيار . والان تفتح الكشف مباشرة لحصر الموافقين .

تنفيذ على طول .
ماشاء الله عليك ، عينى باردة ماتخاف .
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

الاخ محمد يوسف الحكيم

الواحد فينا يجي الاربعائية دوام الخميس دا بيكون بي نص عين
دايرين نحدد الشغلانة دي يا اخوانا عشان الاسبوع الجاي كمان نجيكم بالمخطط فيهو الفرش كمان


مودتي بلا نهاية

علي عبدالوهاب عثمان
11-05-2008, 02:26 PM
أخي ياسر ميرغني

بالله الدراسة لسكن المغتربين لا تفرط فيها وأرجو أن تجهز المزيد والمزيد من المعلومات .. حتى تتكون لديك معلومات كافية .. لأن يا أخي ياسر عند حضور أي مسئول ( من الحكومة الولائية ) في أي وقت نكون جاهزين بكامل الملف .. وهذا متوقع .. والاخ عادل بناوي / منسق العلاقات الخارجية بالرابطة هو متابع جيد لهذه المواضيع وممكن يتصل فيك أي وقت بحضور وزير معني بهذه الخطة .. كما فجاءنا وزير الزراعة .. والرابطة بدورها سوف تنسق وتجهز المكان وتقدم الدعوات وتساعدك في تقديم المادة ..
وانا شخصياً مهتم جداً بإيجاد سكن مميز في مدينة دنقلا ..

علي عبدالوهاب / الامين الثقافي / لرابطة أبناء دنقلا الكبرى / جدة

محمد يوسف محمد احمد
11-05-2008, 06:05 PM
أستاذنا على عبد الوهاب
لفت نظرى انك (تزاوغت) من ابداء رايك فى موضوع تغيير الاربعائية الى الخميسية ، ربما ان الامر له علاقة بالداخلية .. اللهم لا شماتة وبس .
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

pusharhawad
11-05-2008, 06:18 PM
أستاذنا على عبد الوهاب
لفت نظرى انك (تزاوغت) من ابداء رايك فى موضوع تغيير الاربعائية الى الخميسية ، ربما ان الامر له علاقة بالداخلية .. اللهم لا شماتة وبس .
مودتى بلا حدود
محمد يوسف
أخى محمد يوسف ,,, تحيـــــــــــــاتـــى ,,
هنالك آخرون أيضاً حزوا حزو الأستاذ على عبد الوهاب وتزاوغوا من إبدأ الرأى الصريح والواضح بخصوص تغيير الأربعائية الى خميسية ومن ضمنهم أبونا الكبير,,,, يبدوا ان أوضاعهم لم تسوى بعد مع داخلياتهم الذين يملكون ذمام الأمور ,,, اللهم لا شماتة , مجرد خاطرة وبس 0

سميرة طه
11-05-2008, 07:33 PM
الاخوة الاعزاء الاخوة فى الاربعائية واللذين يودون ان تكون خميسية لكم التحية
الحقيقة الاربعائية لها وقع خاص واصبحت اسم شهرة فى المنتدى يعنى ماركة تجارية وصاحبها الاخ ود الخبير
يعنى بالواضح الما فاضح عندها قيمة تجارية عالية جدا او هكذا ارى والفضل يرجع للداخلية ايضا فى هذا الاسم التجارى الكبير
وما سرنى ايضا موقف الداخليات فى جدة هذا الموقف القوى مما يحعلنى افكر جدا للانتقال الى جدة لانضمام الى هذه الداخلية القوية واقول للاخ على عبد الوهاب ما تشيل هم

pusharhawad
12-05-2008, 11:13 AM
الاخوة الاعزاء الاخوة فى الاربعائية واللذين يودون ان تكون خميسية لكم التحية
الحقيقة الاربعائية لها وقع خاص واصبحت اسم شهرة فى المنتدى يعنى ماركة تجارية وصاحبها الاخ ود الخبير
يعنى بالواضح الما فاضح عندها قيمة تجارية عالية جدا او هكذا ارى والفضل يرجع للداخلية ايضا فى هذا الاسم التجارى الكبير
وما سرنى ايضا موقف الداخليات فى جدة هذا الموقف القوى مما يحعلنى افكر جدا للانتقال الى جدة لانضمام الى هذه الداخلية القوية واقول للاخ على عبد الوهاب ما تشيل هم
الأخت الغالية سميرة طه ,, لكى التحايا العطرة ,,
أوافقك ان الأربعائية صارت ماركة مسجلة ولها قيمتها التجارية والوجدانية ايضاً , وقد فرض الأخوة بالأربعائية على شخصى الضعيف ان اقدم ( هدى ) سواكنى كارب لتغيير الأسم من الأربعائية الى الخميسية وقد وافقت على ذلك فوراً ودون تردد وبالتالى تكون مسالة العلامة التجارية قد حسمت ولو فى صورة متواضعة جداً0
اما الداخليات , فإن التغيير كان فى شقه الأول لمصلحتهن , ولرغبتنا فى وجودهن بقربنا مراقبات للأحداث والسلوك ( ان صح التعبير ) حتى لا تكثر إستجوابات الداخليات لوزراء الخارجية المغلوب على أمرهم 0
ومن جهة اخرى ونيابة عن اخوتى بالخميسية ( باعتبار ما سيكون ) نرحب بشخصكم الكريم ايما ترحيب بيننا وبين وزراء داخلية الخميسية بجدة , وبالمناسبة دى سأقوم باحضار سواكنى مهول جداً تكريماً لحضوركم المرتقب بس كيف تجونا ,,, ودمتم 0

علي عبدالوهاب عثمان
12-05-2008, 12:33 PM
أخي الاستاذ / محمد يوسف
والاخ / بشرى
والاخت / سميرة طه

يا محمد يوسف ( كلام الاخت سميرة تمام جداً جدا ) لأنه الاسم إرتبط بالاربعائية وإذا صارت ( خميسية ) حتكون بايخة شوية .. وكمان يا محمد وبشرى ( هو مين البيخاف اليجي يوم الاربعاء او يوم الخميس ) معروف يوم الخميس إذن مفتوح للجميع .. لكن كما شدوا حيلكم عشان تقدروا تجوا الاربعاء .. ولكن سوف تتم مناقشة الامر في الاربعائية القادمة ..

وينك يا الخبير عبدالله .. حصل .. محمد يوسف عايز يعمل إنقلاب زي دكتور خليل ابراهيم ..

التحية للاخت سميرة على رايك الصائب ..

علي عبدالوهاب


لكم الود والتحية

سيف الدين عيسى مختار
12-05-2008, 12:38 PM
عن الأربعائية والخميسية ورأينا في المقترح المطروح، اسمحوا لي أن أروي لكم هذه الواقعة.
ذات أمسية ثقافية شاركنا فيها في احدى استراحات السلمي شمال جدة، كنت أقل سيارتي بعد انتهاء الحفل عائدا لمنزلي وبجانبي الأخ ابو بكر مسئول التصوير والتوثيق ، كلنت الساعة حوالى الساعة الثالثة والنصف صباحا، فجأة قلت له (بقينا زي الوطاويط حايمين طول الليل، هسع جماعتنا يقولوا علينا شنو) فأجاب على الفور (أول ما أدخل زوجتي حتقول لي جاي كايس شنو ما كنت تبيت قبلك) قلت له (بختك والله دا رد مهذب جدا* فاستغرب وسألني (طيب انت بيقولوا ليك شنو) قلت له (أول ما أصل أجدها عند الباب لتقول لي عبارة واحدة .. يا أخي انت ما بتخجل من نفسك؟) فاجيبها بعبارة مقتضبة( والله خجلان جنس خجل) فترتسم ابتسامة نائمة على محياها ثم تردف (حسابك في الصباح) ثم يأتي الصباح ليمحو كلام الليل .. وهكذا ..
هذا اذا كان السهر يوم الأربعاء أو الثلاثاء، أما اذا كان السهر في عطلة نهاية الأسبوع واليوم الوحيد الذي يجتمع فيه شمل الأسرة فان العبارة لن تقتصر على (الخجل ) فقط بل ستتعداها الى عبارات أشد، أرجو أن تجنبونا قساوة العبارات من الداخلية وأن نكتفي بالخجل فقط، والحياء شعبة من شعب الايمان

المحترم أدناه
سيف الدين عيسى مختار

محمد يوسف محمد احمد
12-05-2008, 01:27 PM
والله عاد جنس جرسه يا جماعة من الاثنين (آرتى نور + ريسنا ود العمدة )

يا عوض بشاره عليك الله اسحب طلبك بتغيير الاربعائية الى الخميس ، واحلف ليك حق الدمغة الخسرته على الطلب على انا ، وفى نفس الوقت تكون اعتقت رقبة سواكنى برىء فى هذا الشهر الفضيل .
ويا دار ما دخلك شر .

بس لازم الاستاذ عوض بشارة يجينا فى الاربعائية ولو بعد نهاية اجتماع نقابة المحامين .

مودتى ومحبتى للجميع .

pusharhawad
12-05-2008, 01:40 PM
والله عاد جنس جرسه يا جماعة من الاثنين (آرتى نور + ريسنا ود العمدة )

يا عوض بشاره عليك الله اسحب طلبك بتغيير الاربعائية الى الخميس ، واحلف ليك حق الدمغة الخسرته على الطلب على انا ، وفى نفس الوقت تكون اعتقت رقبة سواكنى برىء فى هذا الشهر الفضيل .
ويا دار ما دخلك شر .

بس لازم الاستاذ عوض بشارة يجينا فى الاربعائية ولو بعد نهاية اجتماع نقابة المحامين .

مودتى ومحبتى للجميع .
الأخ محمد يوسف ,,, لك اجمل تحية ,,, وبعد ,
لما كان الأمر شورى بيننا , وطبعاً صوت الريس بصوتين بالرغم من اننا ما عرفنا رايه صراحة حتى الأن , واذا كان ما طلبته هو رأى الأغلبية , فاننى سوف اسحب طلبى وبدون مقابل , بس فقط اطلب ان يتم اخذ آراء الإخوان حوله يوم الأربعاء القادم دون اى تأثير من قبل وزراء الداخليات , ولك مودتى بلا حدود0

عبدالله عثمان خبير
12-05-2008, 06:45 PM
الفارس عبدالرحمن عوض عبدالرحمن يشرف الاربعائية
عزالدين وديدي يقترح اسم (اتحاد) على المولود عبدالرحمن

لماذا تاخرت سعودة وظيفة ديكارتي حتى الان

سلحفائية الحكيم وشرفي وجنونية منصور في قيادة السيارات

سر المكالمة الهاتفية التي اختفى بعدها بناوي من اللقاء خلسة

محاربة فكرة التركينج التي كان من المتوقع اقامتها في الاربعائية الماضية

(- 9 -)

الزمان : 07/ 05/ 2008م

والله يا جماعة الخير انني في غاية الاسف والخجل منكم لظهور بوادر بعض المشغوليات عن تقارير الاربعائية والتي اصبحت تتاخر بعض الشي مع اني اقوم بتخمير الفكرة من قبل اسبوع حتى في جلسات الونسة الاعتيادية فاصطاد كل قفشات الاخوة الاعضاء وادونها والبعض طبعا يستنكر هذا التطفل حتى في جلسات العشاء في مطعم الهندواية يومي الاحد والاثنين التقط تلك الونسات الجانبية والهمسات بين الاعضاء دون علمهم واستمتع عندما ارى نظرات المفاجاة في عيونهم وهم يطالعون اسرارهم في النت ليس هذا فقط ولكن عندما نكون مع بعض خصوصا في سيارة الحكيم البرحة نتجاذب اطراف الحديث واسجل ادق التفاصيل في حكاوي الاخوة لكني الان بدات احس نفور بعض اعضاء المكتب من الحديث مباشرة معي خوفا من انه بكرة يكون خبره في النت لكن هنالك مساعي لاستحداث طرق اخرى في استنباط الحكاوي الشيقة من الاخوة بمعاونة الدكتور الارتاوي الفيلسوف علي عبدالوهاب . ليس هذا السبب في تاخر الكتابة ولكن السبب الرئيسي هو انشغالي الدائم هذه الايام في العمل حتى ساعات متاخرة من الصباح ومسجل غياب تام عن النت عموما وموقع دنقلا خصوصا ووصل بي الحال الي اعطاء احد الاخوة الباسوورد الخاص بي كي يقوم بانزال ما اريده وذلك بمده بالكلام مكتوبا عن طريق الفاكس لوجودي احيانا كثيرة خارج المكتب. على كل حال اكرر اسفي والمعزرة في التاخير .

في يوم الاثنينية السابق لاربعائيتنا هذه وهو منتدى جديد اخترعناه كمنافس للاربعائية بغرض تجويد العمل وحلقات التواصل الفكري والروحي فدايما تما اشوف في الشارع فرع من فروع بنك الراجحي و بعد كم خطوة تجد فرع اخر لنفس البنك وتستغرب الناس ديل مالهم شفقانين كده وبينافسوا نفسهم بنفسهم وعندما سالت احد المختصين في هذا المجال وحول التوزيع الجغرافي الغير منطقي للفروع اجابني خوفا من ظهر فرع منافس من بنوك اخرى بالقرب من الفرع المعني فيهد حيله ويدخله في متاهات ويجهجه جهجة زنقة الكدايس للفيران ( في السودان فقط طبعا لانه احد الاخوان في حائل حلف طلاق معزز بعد الرجوع انه شاف فار مطارد كديسة لحدي ما توارت عن الانظار ) قلت طيب يا جماعة نحن اولي بهذه الفلسفة الجديدة والمخطط الحديث هذا فانشانا الاثنينية لكن ما عندها تقارير لانه روادها 5 من اعضاء الرابطة والبقية من كبار السن اقل واحد فيهم لابس نظارة قعر كباية وماشي بتلاتة رجول والاعضاء الرسميون فيها ( ديكارت – الخبير – شرفي – الارتاوي – سيف وبناوي احيانا ) والموضوع عبارة عن جلسة وونسة وطلب فول مصلح للشباب واخر سادة شمار وزبت فقط لشرفي والارتاوي لانهم يعانون من بعض المشاكل المعوية جراء شرب موية الدميرة بكثرة في الطفولة اما ديكارتي فما عنده مشكلة في التهام اي شي ومعدته حديد لانه بيتناول كميات كبيرة من المياه علي الريق عكس ارتينور الذي لايشرب مياه الا قبل النوم يعني لا قدر الله لو طش يوم من الايام في الخلا وهو مسافر للبلد بسيارته الخاصة ما حيقدر يصبر ولا 3 دقائق لعدم وجود رصيد كافي في جسمه ( خشب الله عبدالناشف ) . المهم طرحنا فكرة عمل عشاء الاربعائية الجاي بالتركينج ( ملوحة ) وتبرع الخبير باحضار المواد الخام منها وبناوي عليه التصنيع وارتينور وعبدالخالق عليهم القراريص واتفقنا واي حاجة وقلنا نعملها مفاجاه لكن الجماعة خافوا من مشكلة ملاحظة الاخوة جيران الاربعائية لهذا الشي عن طريق الرائحة خصوصا انه المكان مكشوف وممكن نحتاج لاسعاف تحسبا لحالة طوارئ المهم قوبل الامر بالرفض الشديد من الريس قال خلوها قراصة ويكة لانه احتمال تعمل له مشكلة مع الداخلية وبالمناسبة هو من الفصيل البيعمل الف حساب للداخلية لكن نحن تادبا وحبا وكرامة لا نعلن ذلك وما خفى كان اعظم فيما يخص البقية . السبب الاخر في الغاء فكرة الملوحة انه اخونا عوض عبدالرحمن اصر انه يعمل السماية بتاعت الفارس عبدالرحمن في الاربعائية وكانت لفتة بارعة جدا منه لكن نغصت علينا بتفويت فرصة الاستمتاع بالزلابيات والشائ حليب عشان نركز في اللحم كويس وتصدقوا يا جماع اني نسيت الزلابية في السيارة حتي يوم الخميس الصباح ووجدتها بقت زي الدوم من الجفاف .

الحضور :

- عدد 15 قرية من قرى المحليات الثلاثة بدنقلا ( حدود 39 عضو )
- الفارس الجديد عبدالرحمن عوض عبدالرحمن

وصلنا على غير العادة الجديدة متاخرين لانه مرينا نعذي مع عمنا عوض قرشوم في وفاة اخيه رحمه الله نفس يوم الاربعائية بعد المغرب تجمعنا امام منزل الحكيم وانحشرنا كلنا في سيارته وفي الطريق اعتبرنا نفسنا في مجلس الاربعائية . والارتاوي كان اتفق انه يلاقينا في مكان العزاء في الطريق ديكارتي كان منزعج جدا جدا لكثرة العمل هذه الايام في البنك وانه الادارة بتستغله استغلال سئ في انه يغطي مكان كل واحد مسافر في اجازة بدون مقابل رد عليه الحكيم حسب معرفته ببواطن الامور ( ما عشان ما دايرين يسعودوك والا كان الان زمانك ماسك ليك طورية في مشروع البرقيق ورجلينك مشققين زي البربخ ) . وصلنا مكان العزاء ووجدنا على ارتاوي جالس في سيارته وبيشرب في الشاي خلسة بالله عليك دينكم ده كلام بعد الفاتحة رجعنا طوالي وعلى سبقنا لانه نحن سياراتنا كانت امام منزل الحكيم وصلنا متاخرين ووجدنا الحضور ممتاز جدا وبدانا برنامج الونسة الانفرادية لكل مجموعة تمهيدا لبدء اللقاء جلست مع خالد دياب وارتنور وعزالدين وديدي والاستاذ/حرسم وكنت قبلها اناوش الحكيم وديكارتي المنفردين بالجناح في اقصى ركن وفي حاجة نسيت اذكرها والله يا جماعة شرفي والحكيم عندهم فوبيا السرعة بشكل غريب قبل يومين كنا بسيارتي انا والريس والحكيم في طريقنا لعقد اجتماع مع د/الباقر رئيس مجلس جريدة الخرطوم وطول الطريق والريس بيحكي في قصص والحكيم مركز معاي وخايف من السرعة وعند ما لاحظت ذلك وجدتها فرصة كي احفزه على الانتقاد وفعلا انفجر وقال ياخي براحة انت زي منصور اخي في السرعة اعمل حسابك الدنيا ما معروفة . مع انه لمن يكون سائق ومشغل شريط ودالامين حفلة لندن يطير طيران وممكن يقوم بنمرة 5 مرة واحدة ولا يجد من يعترض عليه . كذلك شرفي وهو بيتكلم معاك فجاة يقول لك حاسب يخلعك تتلفت تلقى الشارع فاضي اما الريس سيف فقيادته للسيارات تجيب ليك النوم مشوار 10 دقائق يمشيه في ساعة الا 15 دقيقة اما الارتاوي فاعوذبالله من الشيطان الرجيم متهور درجة اولى ولو كان سايق عربية زي الناس زمان كان في خبر كان .

بعد مرور 30 دقيقة من الجلسة اختفى عادل بناوي اثر مكالمة هاتفية وردت اليه طبعا من الداخلية وهو هذه الايام يعيش حالة الجندي الماسور الذي يقدم للتحقيق كل ساعة وهذه ما اول مرة يعملها وكنا حالفين نعمل تقصي للحقائق برفع مذكرة احتجاج لمجلس وزراء الداخلية عن العنف والضغط النفسي الذي يتعرض له الاخ /بناوي لولا ظهوره فجاة وقال كنت في البقالة ( مع انه اقرب بقالة تبعد مسيرة 30 دقيقة من الاربعائية شوف غيرها يا الحبيب) .

فاجانا الاخ /عوض بتجهييز العشاء وتناولناه بقلوب داعية للفارس المولود الجديد بالخير وان يترعرع في كنف والديه واقترح عزالدين وديدي اسم (اتحاد) على المولود تيمناً بتشكيل اتحادات جمعيات محافظة دنقلا .

بعد تناول العشاء اجتمعنا وجلسنا في شكل دائرة وافتتح الجلسة الاستاذ / حمدنا الله ختم شقيق الشهيد عبيد ختم مهنئا الاخ/عوض عبدالرحمن بالمولود ومحييا ومباركا الجميع بنجاح مشروع الاربعائية وتمني التقدم والازدهار لهذا الطرح وان الافكار الصغيرة دوما تولد ما هو اعظم واجل . حوّل المايك للريس سيف الذي اختار موضوع الجلسة عن اسماء المواليد وابحر بخبرته في الموضوع بادئا بالاية الكريمة ( وعلم ادم الاسماء كلها ) واستطرد بالاسماء النوبية وعراقتها ساتي – سوركتي –وخلافه ومدلولاتها ومعانيها وان تطابق الاسماء يتماشى مع تطور الاجيال فكل جيل لديه نوعية معينة من الاسماء . وفكرة القدماء الذين كانوا يطلقون اقبح الاسماء على مواليدهم خوفا من الحسد مثل كليب وجذيع ويطلقون ارقى الاسماء علي مواليهم والخدم . ثم طلب الحكيم من الحضور ابداء ارائهم بخصوص برنامج الاربعائية وطلب معرفة اسماء القرى الموجودة دون اسماء الاشخاص واعترض البعض بضرورة تعريف الاسم والقرية باقتراح من الاخوة الاشاوس في مدينة دنقلا . واعقب ذلك مداخلة رائعة من الاستاذ / عبدالله بشير عن موضوع الاسماء واطفى نوع من الجمال الفكري والروحي في كمية المعلومات التي انهمر بها على الجلسة وهو من ابناء مدينة دنقلا ومقيم بمدينة ينبع واصر على زيارة الاربعائية لوجوده بجده حينها .

الارتاوي اخد فرصة وتحدث بالرطانة في الاول ثم عدل لانه هذه طبيعته بالمناسبه هو استاذ لغة عربية وشغال وظائف كتيرة في شركته من ضمنها الترجمة يعني ضليع في الانجليزي لكن على الطلاق تعاين له في وشه تحلف طلاق مشفوع باليموين الزول ده غير الرطانه ما عنده اي حاجة وفي الجانب الاخر لسان ديكارتي لسان زول عمره ما شاف الشمالية ولا يتحدث الرطانة اطلاقا مع انه يجيد الدنقلاوية والمحسية وترصدت له عدة مرات لعلي اسمعه بيرطن ووفقت مرة واحدة والله لقيته في الرطانة زي البربند شغال 110 و 220 فولت دنقلاوية ومحسية ولا يرطن الا مع الفيلسوف لانه الاخير بيتعمد ذلك مع الكل حتى مع طفلته التي لايتعدى عمرها 4 سنوات . اما الحكيم وسيف فرطانتهم قشرة ساكت فجاه تلقاهم قلبوا عربي من الرطانة ورجعوا تاني وادخلوا له كم كلمه انجليزي وحيكون في امتحان قريب شفهي وعملي لاعضاء الرابطة في المصطلحات الدنقلاوية وسنعلن عن تلك المسابقة قريبا .

مداخلة الاخ / علي كانت عن الرز بالحليب والزلابية وزيارة النيل في اربعينية المولود والشعارات التي كانت تطلق حينها بالرطانية ونبثقة من تعدد الديانات في المنطقة سابقا بذكر اسم مريم العذراة (المسيحية) والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (الاسلام ) ورمي حبات القمح في النيل (اليهودية) فهذا هو الانسان النوبي عصارة حضارات ورسالات عظيمة من عمق التاريخ الاصيل والوجدان الرفيه فهنيئا لكم

مع محبتي – وفي امان الله

عبدالله عثمان خبير
12-05-2008, 06:53 PM
الفارس محمد أسامة الخطيب
يشرف منزل آل الخطيب بجدة

وسط زغاريد الفرح وبهجة الأهل العزاز نزل الفارس محمد أسامة الخطيب ضيفاً عزيزاً مقيماً بين أهله وأخوانه

رزق المهندس / أسامة الخطيب شقيق الأستاذ / أحمد الخطيب بفارسه الأول محمد الخطيب والتهئنة موصولة من أعضاء رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة متمنين للفارس أن يجعله الله من البارين بوالديه الصالحين وأن يتربى في كنف والديه وعزهما

وألف مليون مبروك

محمد يوسف محمد احمد
13-05-2008, 09:21 AM
شكرا اخى العزيز عبدالله على هذه التغطية الجميلة للاربعائية . وتهنئتى القلبية للمهندس اسامه بالمولود الجديد ونسال الله ان يجعله من مواليد السعادة . وعقبالك انت واحمد الخطيب المسجل غياب هذه الأيام ..


مودتى بلا حدود
محمد يوسف

pusharhawad
13-05-2008, 10:34 AM
الفارس عبدالرحمن عوض عبدالرحمن يشرف الاربعائية
عزالدين وديدي يقترح اسم (اتحاد) على المولود عبدالرحمن

لماذا تاخرت سعودة وظيفة ديكارتي حتى الان

سلحفائية الحكيم وشرفي وجنونية منصور في قيادة السيارات

سر المكالمة الهاتفية التي اختفى بعدها بناوي من اللقاء خلسة

محاربة فكرة التركينج التي كان من المتوقع اقامتها في الاربعائية الماضية

(- 9 -)

الزمان : 07/ 05/ 2008م

والله يا جماعة الخير انني في غاية الاسف والخجل منكم لظهور بوادر بعض المشغوليات عن تقارير الاربعائية والتي اصبحت تتاخر بعض الشي مع اني اقوم بتخمير الفكرة من قبل اسبوع حتى في جلسات الونسة الاعتيادية فاصطاد كل قفشات الاخوة الاعضاء وادونها والبعض طبعا يستنكر هذا التطفل حتى في جلسات العشاء في مطعم الهندواية يومي الاحد والاثنين التقط تلك الونسات الجانبية والهمسات بين الاعضاء دون علمهم واستمتع عندما ارى نظرات المفاجاة في عيونهم وهم يطالعون اسرارهم في النت ليس هذا فقط ولكن عندما نكون مع بعض خصوصا في سيارة الحكيم البرحة نتجاذب اطراف الحديث واسجل ادق التفاصيل في حكاوي الاخوة لكني الان بدات احس نفور بعض اعضاء المكتب من الحديث مباشرة معي خوفا من انه بكرة يكون خبره في النت لكن هنالك مساعي لاستحداث طرق اخرى في استنباط الحكاوي الشيقة من الاخوة بمعاونة الدكتور الارتاوي الفيلسوف علي عبدالوهاب . ليس هذا السبب في تاخر الكتابة ولكن السبب الرئيسي هو انشغالي الدائم هذه الايام في العمل حتى ساعات متاخرة من الصباح ومسجل غياب تام عن النت عموما وموقع دنقلا خصوصا ووصل بي الحال الي اعطاء احد الاخوة الباسوورد الخاص بي كي يقوم بانزال ما اريده وذلك بمده بالكلام مكتوبا عن طريق الفاكس لوجودي احيانا كثيرة خارج المكتب. على كل حال اكرر اسفي والمعزرة في التاخير .

في يوم الاثنينية السابق لاربعائيتنا هذه وهو منتدى جديد اخترعناه كمنافس للاربعائية بغرض تجويد العمل وحلقات التواصل الفكري والروحي فدايما تما اشوف في الشارع فرع من فروع بنك الراجحي و بعد كم خطوة تجد فرع اخر لنفس البنك وتستغرب الناس ديل مالهم شفقانين كده وبينافسوا نفسهم بنفسهم وعندما سالت احد المختصين في هذا المجال وحول التوزيع الجغرافي الغير منطقي للفروع اجابني خوفا من ظهر فرع منافس من بنوك اخرى بالقرب من الفرع المعني فيهد حيله ويدخله في متاهات ويجهجه جهجة زنقة الكدايس للفيران ( في السودان فقط طبعا لانه احد الاخوان في حائل حلف طلاق معزز بعد الرجوع انه شاف فار مطارد كديسة لحدي ما توارت عن الانظار ) قلت طيب يا جماعة نحن اولي بهذه الفلسفة الجديدة والمخطط الحديث هذا فانشانا الاثنينية لكن ما عندها تقارير لانه روادها 5 من اعضاء الرابطة والبقية من كبار السن اقل واحد فيهم لابس نظارة قعر كباية وماشي بتلاتة رجول والاعضاء الرسميون فيها ( ديكارت – الخبير – شرفي – الارتاوي – سيف وبناوي احيانا ) والموضوع عبارة عن جلسة وونسة وطلب فول مصلح للشباب واخر سادة شمار وزبت فقط لشرفي والارتاوي لانهم يعانون من بعض المشاكل المعوية جراء شرب موية الدميرة بكثرة في الطفولة اما ديكارتي فما عنده مشكلة في التهام اي شي ومعدته حديد لانه بيتناول كميات كبيرة من المياه علي الريق عكس ارتينور الذي لايشرب مياه الا قبل النوم يعني لا قدر الله لو طش يوم من الايام في الخلا وهو مسافر للبلد بسيارته الخاصة ما حيقدر يصبر ولا 3 دقائق لعدم وجود رصيد كافي في جسمه ( خشب الله عبدالناشف ) . المهم طرحنا فكرة عمل عشاء الاربعائية الجاي بالتركينج ( ملوحة ) وتبرع الخبير باحضار المواد الخام منها وبناوي عليه التصنيع وارتينور وعبدالخالق عليهم القراريص واتفقنا واي حاجة وقلنا نعملها مفاجاه لكن الجماعة خافوا من مشكلة ملاحظة الاخوة جيران الاربعائية لهذا الشي عن طريق الرائحة خصوصا انه المكان مكشوف وممكن نحتاج لاسعاف تحسبا لحالة طوارئ المهم قوبل الامر بالرفض الشديد من الريس قال خلوها قراصة ويكة لانه احتمال تعمل له مشكلة مع الداخلية وبالمناسبة هو من الفصيل البيعمل الف حساب للداخلية لكن نحن تادبا وحبا وكرامة لا نعلن ذلك وما خفى كان اعظم فيما يخص البقية . السبب الاخر في الغاء فكرة الملوحة انه اخونا عوض عبدالرحمن اصر انه يعمل السماية بتاعت الفارس عبدالرحمن في الاربعائية وكانت لفتة بارعة جدا منه لكن نغصت علينا بتفويت فرصة الاستمتاع بالزلابيات والشائ حليب عشان نركز في اللحم كويس وتصدقوا يا جماع اني نسيت الزلابية في السيارة حتي يوم الخميس الصباح ووجدتها بقت زي الدوم من الجفاف .

الحضور :

- عدد 15 قرية من قرى المحليات الثلاثة بدنقلا ( حدود 39 عضو )
- الفارس الجديد عبدالرحمن عوض عبدالرحمن

وصلنا على غير العادة الجديدة متاخرين لانه مرينا نعذي مع عمنا عوض قرشوم في وفاة اخيه رحمه الله نفس يوم الاربعائية بعد المغرب تجمعنا امام منزل الحكيم وانحشرنا كلنا في سيارته وفي الطريق اعتبرنا نفسنا في مجلس الاربعائية . والارتاوي كان اتفق انه يلاقينا في مكان العزاء في الطريق ديكارتي كان منزعج جدا جدا لكثرة العمل هذه الايام في البنك وانه الادارة بتستغله استغلال سئ في انه يغطي مكان كل واحد مسافر في اجازة بدون مقابل رد عليه الحكيم حسب معرفته ببواطن الامور ( ما عشان ما دايرين يسعودوك والا كان الان زمانك ماسك ليك طورية في مشروع البرقيق ورجلينك مشققين زي البربخ ) . وصلنا مكان العزاء ووجدنا على ارتاوي جالس في سيارته وبيشرب في الشاي خلسة بالله عليك دينكم ده كلام بعد الفاتحة رجعنا طوالي وعلى سبقنا لانه نحن سياراتنا كانت امام منزل الحكيم وصلنا متاخرين ووجدنا الحضور ممتاز جدا وبدانا برنامج الونسة الانفرادية لكل مجموعة تمهيدا لبدء اللقاء جلست مع خالد دياب وارتنور وعزالدين وديدي والاستاذ/حرسم وكنت قبلها اناوش الحكيم وديكارتي المنفردين بالجناح في اقصى ركن وفي حاجة نسيت اذكرها والله يا جماعة شرفي والحكيم عندهم فوبيا السرعة بشكل غريب قبل يومين كنا بسيارتي انا والريس والحكيم في طريقنا لعقد اجتماع مع د/الباقر رئيس مجلس جريدة الخرطوم وطول الطريق والريس بيحكي في قصص والحكيم مركز معاي وخايف من السرعة وعند ما لاحظت ذلك وجدتها فرصة كي احفزه على الانتقاد وفعلا انفجر وقال ياخي براحة انت زي منصور اخي في السرعة اعمل حسابك الدنيا ما معروفة . مع انه لمن يكون سائق ومشغل شريط ودالامين حفلة لندن يطير طيران وممكن يقوم بنمرة 5 مرة واحدة ولا يجد من يعترض عليه . كذلك شرفي وهو بيتكلم معاك فجاة يقول لك حاسب يخلعك تتلفت تلقى الشارع فاضي اما الريس سيف فقيادته للسيارات تجيب ليك النوم مشوار 10 دقائق يمشيه في ساعة الا 15 دقيقة اما الارتاوي فاعوذبالله من الشيطان الرجيم متهور درجة اولى ولو كان سايق عربية زي الناس زمان كان في خبر كان .

بعد مرور 30 دقيقة من الجلسة اختفى عادل بناوي اثر مكالمة هاتفية وردت اليه طبعا من الداخلية وهو هذه الايام يعيش حالة الجندي الماسور الذي يقدم للتحقيق كل ساعة وهذه ما اول مرة يعملها وكنا حالفين نعمل تقصي للحقائق برفع مذكرة احتجاج لمجلس وزراء الداخلية عن العنف والضغط النفسي الذي يتعرض له الاخ /بناوي لولا ظهوره فجاة وقال كنت في البقالة ( مع انه اقرب بقالة تبعد مسيرة 30 دقيقة من الاربعائية شوف غيرها يا الحبيب) .

فاجانا الاخ /عوض بتجهييز العشاء وتناولناه بقلوب داعية للفارس المولود الجديد بالخير وان يترعرع في كنف والديه واقترح عزالدين وديدي اسم (اتحاد) على المولود تيمناً بتشكيل اتحادات جمعيات محافظة دنقلا .

بعد تناول العشاء اجتمعنا وجلسنا في شكل دائرة وافتتح الجلسة الاستاذ / حمدنا الله ختم شقيق الشهيد عبيد ختم مهنئا الاخ/عوض عبدالرحمن بالمولود ومحييا ومباركا الجميع بنجاح مشروع الاربعائية وتمني التقدم والازدهار لهذا الطرح وان الافكار الصغيرة دوما تولد ما هو اعظم واجل . حوّل المايك للريس سيف الذي اختار موضوع الجلسة عن اسماء المواليد وابحر بخبرته في الموضوع بادئا بالاية الكريمة ( وعلم ادم الاسماء كلها ) واستطرد بالاسماء النوبية وعراقتها ساتي – سوركتي –وخلافه ومدلولاتها ومعانيها وان تطابق الاسماء يتماشى مع تطور الاجيال فكل جيل لديه نوعية معينة من الاسماء . وفكرة القدماء الذين كانوا يطلقون اقبح الاسماء على مواليدهم خوفا من الحسد مثل كليب وجذيع ويطلقون ارقى الاسماء علي مواليهم والخدم . ثم طلب الحكيم من الحضور ابداء ارائهم بخصوص برنامج الاربعائية وطلب معرفة اسماء القرى الموجودة دون اسماء الاشخاص واعترض البعض بضرورة تعريف الاسم والقرية باقتراح من الاخوة الاشاوس في مدينة دنقلا . واعقب ذلك مداخلة رائعة من الاستاذ / عبدالله بشير عن موضوع الاسماء واطفى نوع من الجمال الفكري والروحي في كمية المعلومات التي انهمر بها على الجلسة وهو من ابناء مدينة دنقلا ومقيم بمدينة ينبع واصر على زيارة الاربعائية لوجوده بجده حينها .

الارتاوي اخد فرصة وتحدث بالرطانة في الاول ثم عدل لانه هذه طبيعته بالمناسبه هو استاذ لغة عربية وشغال وظائف كتيرة في شركته من ضمنها الترجمة يعني ضليع في الانجليزي لكن على الطلاق تعاين له في وشه تحلف طلاق مشفوع باليموين الزول ده غير الرطانه ما عنده اي حاجة وفي الجانب الاخر لسان ديكارتي لسان زول عمره ما شاف الشمالية ولا يتحدث الرطانة اطلاقا مع انه يجيد الدنقلاوية والمحسية وترصدت له عدة مرات لعلي اسمعه بيرطن ووفقت مرة واحدة والله لقيته في الرطانة زي البربند شغال 110 و 220 فولت دنقلاوية ومحسية ولا يرطن الا مع الفيلسوف لانه الاخير بيتعمد ذلك مع الكل حتى مع طفلته التي لايتعدى عمرها 4 سنوات . اما الحكيم وسيف فرطانتهم قشرة ساكت فجاه تلقاهم قلبوا عربي من الرطانة ورجعوا تاني وادخلوا له كم كلمه انجليزي وحيكون في امتحان قريب شفهي وعملي لاعضاء الرابطة في المصطلحات الدنقلاوية وسنعلن عن تلك المسابقة قريبا .

مداخلة الاخ / علي كانت عن الرز بالحليب والزلابية وزيارة النيل في اربعينية المولود والشعارات التي كانت تطلق حينها بالرطانية ونبثقة من تعدد الديانات في المنطقة سابقا بذكر اسم مريم العذراة (المسيحية) والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (الاسلام ) ورمي حبات القمح في النيل (اليهودية) فهذا هو الانسان النوبي عصارة حضارات ورسالات عظيمة من عمق التاريخ الاصيل والوجدان الرفيه فهنيئا لكم

مع محبتي – وفي امان الله
احسنت ايها الخبير , وحقيقة هى صورة بالكربون للأربعائية وما يدور حول الكواليس , وفى الأطراف النائية , الا اننى أراك قد فررت لواذاً من إبدأ رأيك فى موضوع مطروح على الساحة الآن ووجد تجاوباً من البعض , فيما فضل آخرون الصمت ومراقبة مآلات الحال, ومن ضمنهم الريس , وهو موضوع تغيير الأربعائية الى خميسية خاصة وهناك اثنينية خاصة ( جداً ) من خلف الكواليس 0
على كل حال , ورغم برود الفكرة عند بعض الذين كانوا ينادون بها مجاملة لبعض الأعضاء , فالمطلوب بسط هذه الفكرة على اعضاء الأربعائية غداً , واخذ آراء الجميع حوله , وبعد ذلك تناقش بقية اجندة الأربعائية ,, ولك ودى وحبى ,,

ود دياب
13-05-2008, 10:52 AM
والله أمركم عجيب يا جماعة يالبتخافو من الداخليات بهذه الصورة لكن يا جماعة أعملو المثل البيقول أسد علينا وفي الحروب نعامة يعني ممكن تحضر يوم الخميس وتبدي برأيك وتستمتع مع أخوتك في الجلسة وبعدين تمشي تتحمل أي مردود سلبي من الداخلية ما في مشكلة . أنا شخصياً كنت من الذين يؤيدون الخميس لكن لما شفت الريس كتب كلام قلت في نفسي ( حتى إنت يا ريس بتهاف ) وسحبت كلامي لأنني لا أريد وضع الريس في حته ضيقة مع داخليته.

ولكم مودتي

علي عبدالوهاب عثمان
13-05-2008, 12:11 PM
حبيبنا / الخبير عبدالله

يا أخي كلامك جميل جداً ، كلام سلس ومنسق ... إذا كان هناك أي نجاح لللاربعائية الفضل بعد الله يرجع إليك لاخراجك الجميل لهذه الليالي .. وتصويرك للشخصيات المشاركة .. لك الود والتحية ..
إن شاء الله نشرفك يوم عرسك .. وبعدين أنا خطير في العرضة .. وعشان خاطرك حندرب الداخليات على الرقص من هسع ( هي كلمة هسع بالهاء او بالحاء ؟؟؟ ) ( إن عربي سوتر مقووي ) بعدين عايز أكتب كثير عن الداخليات بس خايف من التأنيث وضمير المؤنث .. ( ما نتسوا بكرة الاربعاء .. بناوي قال عند ملوحة .. الدعوة مفتوحة لاخونا عزالدين ..)

علي عبدالوهاب ( الارتاوي )

علي عبدالوهاب عثمان
13-05-2008, 12:13 PM
الف مبروك للاخ المهندس / اسامة

جعله الله من ابناء الامة الصالحين .. واقر به عينك .. واجعله اللهم صالحاً للعباد والبلاد
الف مبروك لك ..

محمد يوسف محمد احمد
14-05-2008, 11:31 AM
الاخوة اعضاء اللجنة التنفيذية لرابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة المحترمين

بعد التحية

اذكركم ان اربعائيتكم ، أربعائية الدناقلة بجدة – فى نسختها العاشرة ، قائمة بمشيئة الله تعالى فى مكانها وموعدها المعتاد . مساء الليلة .

(بعد صلاة العشاء بحدائق المطار القديم بجدة ) .

والدعوة عبركم موجهة لكافة الاخوة ابناء دنقلا بجدة .

مودتى بلا حدود

محمد يوسف محمد احمد

الامين العام





نسخة مع التحية للاخ الاستاذ/عبد الله عثمان خبير المحترم

امين الاعلام بالرابطة لتبليغ الدعوة لكل من يلزم من ابناء دنقلا بجدة

أحمد الخطيب
18-05-2008, 05:50 PM
الاربعائية والمرحلة الثانية من عمرها المديد

ما هي اللغة التي تحدث بها سيدنا ادم عليه السلام


(- 10 -)

الزمان : 14/ 05/ 2008م

كانت فكرة الاربعائية في مهدها وهندولها كملتقى ثقافي فكري للهروب والزوغان من صخب وازعاج ودوشة وكرور الحياة الى حيث الاسترخاء الذهني والجسدي وتفريغ شحنات المخ الكهربائية مع مراعاة متطلبات الحياة الاخرى من داخلية وعيال واسرة وطفش وخلافه . لقينا نفسنا بدون ما نشعر ننقل الى فضاء الاربعائية كعدتنا همومنا العملية والبيتية والحياتية والأدهى من ذلك انه بدا نوع من خيوط العمل العام الخليناه هناك يلاحقنا لحدي الاربعائية ودي حاجة والله ليست بغريبة علينا وذلك مثل اصابع المزمرجي ولا الجيتارجي البيموت واصابعه ترقص ولا الكلب البيدور خناقه والخناق هنا هموم الحياه والعمل العام والذي لا اخفيكم سرا انه اصبح ممل وقاتل والله لولا تلك المسئولية التي تعاهدناها لكنا كل واحد في حال سبيله لكن طبعا هنالك فوائد كثيرة جدا اهمها ارتباط اعضاء الرابطة ببعض بشكل غريب ومخيف وصل الحال بالشباب انه يكونوا مع بعض كل يوم مش كل اربعاء عملنا اثنينية للعزاب فقط من افراد المكتب لقينا الجماعة اصحابين الداخليات زاحمونا فاضطررنا الى فتح ثلاثية وخميسية وكراقية والكراقية منسوبة ليوم الاحد وكراقي بالرطانة تعني المتكل في بيته ( كار اقيل ) وذهبنا ابعد من ذلك بفتح غرف عمليات في منازل الاعضاء الذين لديهم اشكالات واضحة مع داخلياتهم وتقليلا للخروج الكثير من البيت واي بيت دخلناه وجدنا فيه محفزات مبالغ فيها وذلك بغرض الترغيب في التواجد في المنزل والاستدراج لاعضاء الخارجية لكن هيهات ولا حياه لمن تنادي ( وكشي كورن ايق دين ) اي تاتي الرياح بما لاتشتهي السفن .

احبتي الاعزاء ما وجدته الاربعائية من القائمين على امرها جعلها تقفذ الي مصاف الايام وتحتل لنفسها مكانا عظيما في ذاكرة التاريخ وصفحات الاجندات والتقاويم فقد تحولت اربعائيتكم من منتدي زلابية وشاي وونسة دكان ود البصير وفصول رواية عرس الزين ودومة ود حامد وقفشات الارتاوي وسخرية ديكارت وسكينية الريس والحكيم وصمدية شرفي وصدّامية بناوي وتحفزية حرسم واريحية سيف ومنصور وجمودية الخطيب ونصرالدين ومصداقية ود دياب وسلاسة احمد بنا ومشاغبية ايوب وحماسية عثمان صالح ووعبق واريحية الفكروا يجونا وما اسعفهم الزمن حتى الان وفصول مسرحية نقابة المنتحرين في التمنينات . تحولت الى منتدى وملتقي ثقافي علمي ادبي تتصارع فيه الافكار وتتلاحم في صورة زاهية معبرة عن اصالة مرتاديه وركابه وزبائنه وحاشيته ومدمنيه . فازف اليكم البشرى اننا نعبر بالاربعائية الى شاطئ اخر ملئ بالمفاجات السارة الطامحة للرقي بفهم وتذوق كل من سولت له نفسه ان يكون احد فرسان الاربعائية في الميدان الفكري وقد تم وضع برنامج يتماشى والمرحلة المقبلة او الثانية وشعارنا من الان بقوليكم سيكون .

( مواكبة المتطلبات ومسابقة التطلعات )

وسوف نسند ادارة الملتقى الاربعائي كل اسبوع لاحد الاعضاء يعني زول يكون عبارة عن صمد ساقية في هذه الليلة وحكم ويدير اللقاء وتوزيع الفرص والمواضيع التي من المتوقع طرحها ستكون مواضيع ذات جدوى ثقافي وفكري بروح طيبة خفيفة كما كانت بالامس دور الخلاوي في نشر تعاليم الاسلام والادارة الاهلية وعلاقة نوبة الشمال ونوبة الجبال وفلسفة الاسماء البني ادمية . وسنتناول كل اسبوع موضوع مماثل حيوي يرد الروح ويبرد الحشا وابشر يا حرسم جاك الموت يا تارك الصلاة والكورة في ملعبك . تاني ما في اي مواضيع بتاعت عمل عام ولجان تنفيذية ولجان منبثقة وجمعية عمومية انسى خالص الحاجة دي تاني وجيناكم يا عرب البطانة ........ .

وانوه الى كل من لديه فكرة موضوع ان يقوم بارسال عنوان الموضوع المقترح وتعريف بسيط لا يتعدي 3 سطور عن عناصر وبنود الفكرة المطروحة وسنقوم بدراستها في الامانة العامة وامانة الاعلام وتبنيها كا سنعمل على جلب محاضرين ذوي كفاءة ودراية بمثل هذه الامور

اسبوعنا القادم سيكون اسبوع حافل جدا حسب المعلومات الواردة من ادارة الارصاد الجوي واخترنا الموضوع الجاي والذي سيكون مفاجاة للكل وهو :

(النوبية لغة سيدنا ادم – عليه السلام )

والحشاش يملى شبكته ولاتفوتكم الفرصة لانه الموضوع انا شخصيا متوقع انه يكون خبطة صحفية نزلزل بيها وندك حصون المعرفة والثقافة من على البعد وذادنا الاقمار الصناعية العقلية التي ستكشف وتمهد لنا الطريق في استيعاب والتهام الوجبة الخفيفة من المعلومات الشيقة التي ستطرح على ارض الواقع . واي زول عنده اي استفسار يرسل لينا استفساره وسنعرضه في المنتدي الاسبوع المقبل وباسمه اذا احب . كما سنوافيكم بتقرير مفصل عن كل موضوع اسبوعيا وما حيكون اسبوع فكاهي وبس وكفانا زلابية ولقيمات وخلونا ننطلق الى افاق اوسع وارحب ومرحب بكم مرة اخرى ومن عمل صالح فلنفسه ومن اساء فعليها ويجي الخريف واللواري تقيف والصيف ضيعت اللبن وبكرة بتتملي الفولة والبقارة بيجوا – وهلم جرا .


مع محبتي – وفي امان الله

عبد الله عثمان خبير
مشرف الأربعائية

سيف الدين عيسى مختار
19-05-2008, 01:54 PM
الأستاذ عبد الله عثمان خير
المشرف العام على الأربعائية

أشكر لك هذه الهمة في تفعيل الأربعائية وترسيخها كملتقي ثقافي فكري سيكون له اثره الكبير في المستقبل القريب ان شاء الله، بمواصلة هذا النشاط والحرص على حضور الأربعائية من قبل الجميع ، وما أعلنته عن الموضوع القادم خطور الى الأمام، نأمل من الجميع تقديم موضوعاتهم التي يريدون مناقشتها في الأربعائية لكي يشارك الجميع في اثراء النقاش حول الموضوعات المطروحة، وفيما يلى أهم المحاور التي اقترحها لموشوع الأربعائية القادمة ان شاء الله تعالى :
اربعائية دنقلا
موضوع الورقة :
النوبية لغة سيدنا آدم عليه السلام
اسهامات النوبة في الحضارة العالمية
مقدم الورقة : سيف الدين عيسى مختار
المحاور الرئيسة:
1 فرش تاريخي
- أصل النوبة
- تاريخ الممالك النوبية القديمة
- معاهدة البقط
- أسلمة الممالك النوبية
2 النوبة والحضارة الفرعونية القديمة
- النوبة والتوحيد (أخناتون – نفرتيتي)
- مدلولات أسماء المدن المصرية(كوممبو – الأقصر- الجيزة –سيوه- السويس – اسوان)
3 النوبة والحضارات العالمية الأخرى
- النوبة في ملحمة جلجامش
4 النوبة والجزيرة العربية
- لقمان الحكيم
- مكة المكرمة والكعبة المشرفة
5 منطقة دنقلا والأنبياء صلوات الله عليهم
- ادريس – نوح – موسى- محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
- بلال بن أبي رباح رضى الله عنه
- فضة ، ويسار حادي ابل الصدقات
6 من التابعين منأهل دنقلا رضى الله عنهم
- الامام يزيد بن أبي حبيب ومسنده
7 الدناقلة والشعر العربي
- الشاعر النصيب - سحيم عبد بني الحسحاس =ابو دلامة
8 النوبة في كتابات الرحالة العرب
9 اللغةالنوبية في القرآن الكريم
10 تأثير اللغة الدنقلاوية على العامية السودانية
11 الدلالات التاريخية في أسماء بعض القرى والمدن السودانية
(كرمة- كريمة= كرمكول- الكوة= مرنجان –توتي –بري- النيل)

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين


سيف الدين عيسى مختار

عصام دقداق
19-05-2008, 02:04 PM
في اعتقادي سيكون الاربعائية لهذا الاسبوع متميز جدا ونتمني ان يجد ورقة الاديب سيف الدين عيسي طريقة للمنتدي حتي يستفيد الجميع ويتعرف الجميع للمعلومات القيمة والهامة

سيف الدين عيسى مختار
19-05-2008, 04:52 PM
شكرا الأخ الكريم عصام دقداق غنحن انما نريد تأسيس ملاتقى ثقافي فكري يكون له تأثيره الايجابي في التوثيق لثقافة وأدب وتاريخ المنطقة ولقد بدأت كل المؤسسات الفكرية الرائدة بفكرة بسيطة ومع الدأب والمواصلة تبوأت مراكزها المرموقة ، خذ مثلا اثنينية الشيخ الأديب عبد المقصود خوجه، فقد بدأها الأديب عبد المقصود خوجه بلقاء أدبي تخليدا لذكرى والده، وأضحت اليوم جامعة مفتوحة يلتقى فيها قادة الفكر ودهاقين العلوم والسياسة والأدب على نطاق العالم. وبحمد الله نحن نعيش في دولة عرفت بمنتدايتها وملتقياتها الفكرية والثقا فية منذ أقدم العصور، وما دار الندوة ودار الأرقم ببعيدة عنا ، ولقد هدفت من خلال طرح عناوين الورقة التي ستكون مدار الأربعائية القادمة منهجة هذا الملتقى، فالأفكار العظيمة ينفذها رجال عظماء، فالأربعهائية منذ أن نبعت فكرة من لدن الحكيم محمد يوسف وتبلورت على يد رجال كرماء، ها هي تخطو خطواتها بثبات ورباطة جأش ، ومشوار الألف ميل يبدأ بخطوة واحدة، ومشوار الأربعائية لا شك أنه واضح ومحدد المعالم، وليس ببعيد ذلكم التاريخ الذي نقيم فيه توأمة مع بقية ملتقيات جدة الثقافية والفكرية..
هنالك العديد من المنتديات الثقافية والأدبية للسودانيين بجدة، لكن الأربعائية بفكرتها تعتبر الأولى لمجتمعنا السوداني بجدة، ومن ثم فلنعض عليها بالنواجذ ولنوفر لها الدعم الكافي لتنطلق في رسالتها الى الآماد المنشودة.

سيف الدين عيسى مختار

عصام دقداق
19-05-2008, 08:44 PM
شكرا الأخ الكريم عصام دقداق غنحن انما نريد تأسيس ملاتقى ثقافي فكري يكون له تأثيره الايجابي في التوثيق لثقافة وأدب وتاريخ المنطقة ولقد بدأت كل المؤسسات الفكرية الرائدة بفكرة بسيطة ومع الدأب والمواصلة تبوأت مراكزها المرموقة ، خذ مثلا اثنينية الشيخ الأديب عبد المقصود خوجه، فقد بدأها الأديب عبد المقصود خوجه بلقاء أدبي تخليدا لذكرى والده، وأضحت اليوم جامعة مفتوحة يلتقى فيها قادة الفكر ودهاقين العلوم والسياسة والأدب على نطاق العالم. وبحمد الله نحن نعيش في دولة عرفت بمنتدايتها وملتقياتها الفكرية والثقا فية منذ أقدم العصور، وما دار الندوة ودار الأرقم ببعيدة عنا ، ولقد هدفت من خلال طرح عناوين الورقة التي ستكون مدار الأربعائية القادمة منهجة هذا الملتقى، فالأفكار العظيمة ينفذها رجال عظماء، فالأربعهائية منذ أن نبعت فكرة من لدن الحكيم محمد يوسف وتبلورت على يد رجال كرماء، ها هي تخطو خطواتها بثبات ورباطة جأش ، ومشوار الألف ميل يبدأ بخطوة واحدة، ومشوار الأربعائية لا شك أنه واضح ومحدد المعالم، وليس ببعيد ذلكم التاريخ الذي نقيم فيه توأمة مع بقية ملتقيات جدة الثقافية والفكرية..
هنالك العديد من المنتديات الثقافية والأدبية للسودانيين بجدة، لكن الأربعائية بفكرتها تعتبر الأولى لمجتمعنا السوداني بجدة، ومن ثم فلنعض عليها بالنواجذ ولنوفر لها الدعم الكافي لتنطلق في رسالتها الى الآماد المنشودة.

سيف الدين عيسى مختار

بكل تاكيد اخي الهميم سيف وكل امنياتنا ان نشكل حضور دائم في الاربعائية التي انوي لها كل اسبوع ولكن ظروف العمل يحول بيني وبين مثل هذة اللجلسات الرائعة والمفيدة والجامعة لابناء دنقلا لمزيد من الترابط بين ابناء المنطقة الواحدة ولمزيد من المناقشات والطرح لكل مايهم المنطقة

ود دياب
20-05-2008, 10:36 AM
لك التحية أخي الخبير حقيقةً الواحد أصبح يتشوق مش للأربعائية يوم الأربعاء بل ينتظر بفارق الصبر يوم الخميس الصباح لكي يتنسم هواء جروف دنقلا من خلال ما تسطره أناملكم المبدعة عن الأربعائية ولكن هذه المرة تأخرت لأنني حضرت الصباح الباكر وعلى عجالة قمت بفتح الموقع وكنت أسارع الماوس ولكني لم أجد هذه الصفحة المرموقة وحينها أصابني نوع من الكدر والضيق لأنني دائماً متعود أبدى يومي العملي ببصمات الدناقلة... ولا أنسى بأن أحي الريس سيف الدين عيسى عبر هذه السانحة..

ودمتم بود ...

حمزه
20-05-2008, 09:24 PM
ونحن معكم من على البعد من تبوك --- فى الاربعائية ونتمنى لكم المحبة والتكاتف من اجل دنقلا الحضارة --- ووفقكم الله جميعآ
http://www4.0zz0.com/2008/01/21/13/281055201.jpg

علي عبدالوهاب عثمان
21-05-2008, 02:05 PM
أخي حمزة

هذا شعور جميل منك .. وأوصيك ياحمزة دائماً تقرأ الاربعائية .. وما يكتبه إبننا القدير / عبدالله الخبير بأسلوب رشيق وهزلي ممتع .. هؤلاء إخوانك واي وقت الله يحييك تكون معانا من أجل دنقلا .. ودنقلا دائماً فوق ..
لك التحية ..والتحية لكل دنقلاوي في الكون ..

علي عبدالوهاب /رابطة ابناء دنقلا كبرى / جدة

kamal ali
21-05-2008, 04:46 PM
اخوتى فى الاربعانيه وكل الاخوة السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انه عمل رائع ما تقومون واروع ماسوف تقومون به نعم للعودة نعم للقبادة ونعم لانبعاث الحضلرة التى سادت العالم نعم انتم من ستقودون السفينه وان جاز سفينه اخرى كمثل سفينة نوح
اخوتى نشد من اذركم من البعد
ياريت يكون فى توثيق بالصوة والصوره وعرضه لاهلنا هناك علشان يشوفو اولادهم واهتماماتهم وممكن تلقو اعانه من زول يشوف عندو الحقيقه ولكن لايمكن الوصول اليكم
دمتم ودمنا جميعا من اجل النوبه تقبلوا مرورىى

محمد عبد الله حرسم
22-05-2008, 09:30 PM
بالامس
كنت فى حالة نشوة لا يعلم بها الا الله

الاربعائية

حضور هائل
وموضوع دسم
ومتحدث ليته لا يسكت
تجرى المعلومات من فمه كما الماء من صنبور
ماء زلال

ما اجملنا نحن الدناقلة

ما اقوانا

ما اجمل اصالتنا

بدأنا باللغة ونتجه للتاريخ
والجغرافيا


لاننا مغيبون
الآن عرفت اننا مغيبون بعمد
لاننا اقوياء

ليتنا ايها السادة نتفق لنجعل هذا الانسان الجميل سيف الدين عيسى متحدثا ابديا باسمنا اينما حل واينما حللنا

انا اعتز بك ايها الجميل


كلما انظر الى تاريخ السودان ولا ارى حضورنا لا فى المدارس ولا فى كتب السيرة
اندهش

وانا على يقين من اننا صنعنا اكثر تاريخ السودان

وان معظم الادباء الناطقين بالعربية افضل من اهلها منا
واكبر الشعراء منا
واجمل المغنين منا

لاننا لسنا جهويين

ولاننا منفتحون

وواثقون فى انفسنا

وحضارتنا


سيف الدين شكرا لك

فككت لنا الغاز كثيرة

ونواصل معا كشف ما يحاولون

وننير درب الاجيال القادمة باذن الله

التحية لكل الانيقين
الحكيم محمد يوسف
العالم النقى الاصيل على عبد الوهاب
المتوهج احمد شرفى
المحاور الفطن احمد بناوى
وحتى لا تفوتنى فرصة ان اكتب كل الناس فسانتظر حتى يكتمل البدر بحضور الانيق الخبير عبد الله

دعونا نكتب اننا قادمون




قادمون


قادموووووووووووووووووووووووووووون


ال

علي عبدالوهاب عثمان
24-05-2008, 10:42 AM
شكراً أخي الشاعر الكبير حرسم
شكراً على إحساسك المتدفق
والله سيف هذا كنز لا بد من المحافظة عليه ( حفظه الله ذخراً لنا )
لك التحية أيها الاصيل على حديثك النابع من القلب وحبك المتدفق لأهلك الكرام
والى المزيد وأنت تكتب بإحساس الشاعر المرهف والمحب المنصف لك منا كل الود وانت تزين الاربعائية بإتسامتك الهادئة واقول لك بصراحة وجودك في الاربعائية أنت وذلك الاخ الهادئي النبيل إضافة حقيقية .. ونرجو منكم عدم الانقطاع .. لدينا برامج طموحة في الايام القادمة ونرجو منكم مشاركة فعالة ..
لك مني كل المودة
علي عبدالوهاب

علي عبدالوهاب عثمان
24-05-2008, 10:50 AM
شكراً أخونا / كمال علي

إقتراحك جميل ... من الاسبوع القادم سوف نقوم بتصوير الاربعائية وتوثيقها بالطريقة التي إقترحتها .. فغذا كنت بعيداً عنا بالمسافة فأنت في قلب ايها الاخ/ الهميم وانت تحمل هموم اهلك الدنافلة في كل المنتديات .. تاكد بأننا سوف نأخذ بإقتراحك الجميل ..

علي عبدالوهاب / الامين الثقافي

احمد محمد شرفى
25-05-2008, 10:21 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاربعائية 11 بدون نجمها
القرار الخطير وتقمص شخصية الخبير
سيف: غياب الربط الثقافي اهم اسباب غزوة التاتشرات
حامد دامر انت نوباوي طيب نحن شنو ؟؟
حلفا دغيم ولا باريس

كالعادة وصل ارتينور مبكرا محملا بترامس لبن بالشاى وهكذا حال الارتاونجي يقدمون اللبن دائما واحتل موقعا من 8 مفارش ولحق به ديكارت فى نفس الموقع ثم شخصى وبما اني كنت لاعب فى خانة الخبير عملت نفسى (فرشت المفارش ومشيت ) الى ان انكشف امرى بحضور صاحب المفارش مشيرا علينا بالتحول الى موقع اخر على بعد امتار وتمكنت من تحويل الحوار سريعا بمهاجمته لتغيير المكان فاتم ديكارت الموضوع ووجه ضربات موجعة لابو يمن وكان ارتينور يصور المشهد مرددا (( راح فيها ابو يمن )) بعدها توالى حضور رواد الاربعائية وانضم اليها في تلك الامسية الاخوة ابناء حلفا وجاء حامد دامر يستغيث بالشباب لا نزال جرادل العصيدة بملاح الكول وكان عبد الخالق الخاسر الاكبر فى تلك الليله لغياب الزلابية وسندوتشات الفول واكتمل النصاب مع توقعات بانضمام الاخوة المحس للاربعائية القادمة ( لن نترك اي خبطة صحفية للخبير) وكان الريس اخر الحضور لانشغاله بموعد مع طبيب العيون فى السعودي الالمانى حيث بدات الجلسة باسم الله وافتتاحية خفيفة من حكيمنا اعقبها اعلان ولدنا هشام مصطفى استيلاءه على المنصه وقدم الاخ سيف لينسب اللغة النوبيه الى سيدنا آدم ورغم نوبية الليلة فقد غاب عنها الهندول والكرور لتسجيلهما لدى د / كامل ادريس باسم الخبير وبدا ابو انس بمجموعة اسئلة مثال ماجدوى اثبات نوبية آدم ولماذا لم يهتم غير النوبة بالدراسات النوبية ؟
واوضح ان تجاهل الربط الثقافي والبحث فى جذور اللغة كانت له اثار مدمرة اذ انها مفتاح تقريب الشعوب وخاصة ابناء السودان الواحد وكان نتاج ذلك اصدارات مثل الكتاب الاسود تدعى التهميش وتدعو الى الفرقه والعنصرية بدلا من بناء الثقة والتعامل بين الناس واعتبر المحاولة الانتحارية الاخيرة لدكتور خليل ابراهيم وليدا شرعيا لهذا التباعد الثقافي وانتكاسة لنقل المفهوم الصحيح للعلاقة بين الشعوب وافاد ان كل امة انشغلت باثبات ايلولة لغتها لسيدنا ادم اذ ذكر العرب ان العربية هى لغة سيدنا ادم استنادا على الاية الكريمة ( وعلم ادم الاسماء كلها ) صدق الله العظيم كما ارتكزوا على ان العربية هى لغة القران الكريم الموجود باللوح المحفوظ من قبل خلق آدم عليه السلام كما استند المسيحيون في نسب لغتهم لادم الى التوراة والانجيل
استند سيف فى طرحه على اتفاق العلماء بان اللغة التى تقترب من الصوت هى اللغة الاولى والدنقلاوية لغة وصفية وثنائيه اى وصف الصوت في الطبيعة بوضوح اكثر من العربية والنوبية هم ابناء كوش بن حام بن نوح الذى تحدث بلغة ادم واعاد بعض الاسماء القديمة الى اللغة النوبية مثل ادم ونوح واسرافيل وميكائيل ودليل اخر هو وجود بعض المفردات النوبية في مختلف اللغات القديمة وللدلالة على عظمة الانسان النوبي اشار الى ان العالم الحديث ورغم التطور عجز في بلوغ بعض انجازات الماضي كالنحت والاثارات والتحنيط كما ان كتب التاريخ الحديث استهدفت الدناقلة ( سلاطين باشا ونعوم شقير ) بغرض منع مهدية اخرى .
الريس عوض قرشوم امن على ان هجر البحث فى اضابير اللغة سبب كل هذه الفرقة والشتات ونسب فشل اجتماع السفارة الاخير تكوين رابطة الشمالية لذلك .
هشام مصطفى ذكر ان محاربة اللغة بدا من الداخل بحرمان التلاميذ من تداولها فى المدراس .
علي عبد الوهاب (ارتينور ) ذكر ان اكثر من خدم اللغة النوبية هو الباحث شارل بونيه وهو من اثبت ان هذه اللغة هى اساس كل العلوم (فلك –هندسة-طب) . واشار الى ان اليابانيين قضوا 25 عاما لربط انفسهم ببلدهم وغرس روح الولاء والمحبة للوطن .وبعدها بداوا البناء والتعمير فكانت الطفرة اليابانية نوعية وهذا يؤكد اهمية الانتماء اذ انه اساس النهضة .
خيري عبدالله ذكر ان هنالك مخطوطه باللغة النوبية للقرآن الكريم .
حامد دامرقال ان اول من استعملت المكياج هي نفرتيتي وذكر ان الصراع الدائر فى السودان صراع ثقافي ويجب ان يكون هنالك منهج موحد وقال انه وفى عهد الاستعمار كان التعريف بالقبيلة وفى المدرسة الاولية فى عام 1948 كان يثير دهشة ابناء القبائل الشمالية عندما يقول انه (نوباوي )
محمد عثمان سليمان (حلفا) حيا دنقلا الكبرى ببرامجها ونشاطها المميزوذكر ان اول من افتتح خلوة في ارقين هو مولانا ولد عيسى زيادة من مشو وتزوج من حلفا وهو من الرعيل الاول فى التعليم بالسودان
سيف اقترح وعاء جامعا للنوبة باسم كامبلا وهى تعني (كان بلى) اى فرح البيت
وبادبه الجم وتواضعه اشاد اخونا احمد الصابر اشادة بالغة واثنى ثناءا مستحقا للريس سيف وبما انها جاءت مقرونه بزياره طبيب العيون فقد تذكرت اهلي فى مشو عندما قرروا اقامة اول مشروع زراعي تعاوني في السودان سنه 1935 م حاول الحاكم الانجليزي بشتى الطرق اثنائهم وكان من شاكلة تشرشيل الذى انصف الانصار بعد هزيمتهم في كرري وذاك الضابط الذى هدم المستشفى على راس عبد الفضيل الماظ ثم قام بتحيته عندما وجده قد استشهد ممسكا بمدفعه هذا الحاكم وامام اصرار اهلها اجاز لهم قيام المشروع وعاد بعد سنوات ليرى ما صنع اهل مشو فوجد الارض قد امتلات زرعا وضرعا فسال عن تلك المجموعة التى قادت العمل وعلى راسهم عمنا ابراهيم عبد القادر فقيل له ان الاخير قد تقاعد بعد ان فقد بصره فقال فليتنازل احدكم عن عيونه لذاك الرجل

(تسلم عيونا ياريس)

اختتم اللقاء فى تمام الواحدة ونصف صباحا بعصيدة مدنكلة بالكول من الاخ حامد دامر ولم تحول بينها وبين اناملنا صحون الحلويات والسمبوسه التى كانت تصول وتجول داخل الميدان كاسات الشاى بانواعه والقهوة اثناء الحوار وقد فوجئ اخونا عبد الدافع بتاخر الوقت وانعقد لسانه امام كاميرات ارتينور الذى علق بخبث قائلا مسكين تصريحه انتهى وهو ماجايب خبر وفى هذه اللحظات وصل خبيرنا ببنطاله الاسود وقميصه الابيض تماما كعبد الجبار ولكن بعد ذهاب الترزيه وتحفظ على (( الارض ارضى والسماء سمائي )) اذ انه يقوم بمهمة دعويه (( خطيرررر ...... يا خبير ))

الذين اكلوا العصيدة حتى ابيضت شواربهم

احمد محمد شرفي مشو
مصطفى عبد الدائم مشو
محمد عثمان سليمان حلفا
محمد فضل موسى كرمة
ايوب عبدالله سعيد ودنميري
عبدالله عثمان محمد سوري
حامد محمد دامر جبال النوبه
محمد يوسف محمد اوربي
طه صالح ادريس دنقلا
احمد الصابر حمد ام كرابيج
فيصل عبد ربه على طه دبلا
حافظ احمد الحاج دبلا
محمد عبدالله حرسم دبلا
احمد عبد الرحمن احمد بنا
عوض قرشوم البرقيق
عبد الدافع احمد عمر شيخ شريف
خالد محمد دياب بنا
علي عبد الوهاب ارتقاشا
هشام مصطفى الحفير
حافظ فتحى محمد حلفا
سيف الدين عيسى مختار الزورات
خيري عبدالله خيري سوري
عبدالله حمدان عرديب جبال النوبه
احمد ضحيه كوكو جبال النوبه


انتهى تقرير الاربعائية بس انا ماماشى

((جابوه فزع بقى لينا وجع ))

افطروا وتعالوا لحكاية خبير اليوم قرشوم المستقبل .

سيف الدين عيسى مختار
25-05-2008, 01:20 PM
في التراث السوداني نسمع كثيرا عبارة (العقدوا الدم بالعصا) وهي عبارة تدلل على مكانة الشيوخ في المجتمع السوداني اذ يكفي أن يرسل الشيخ عصاته لحل النزاع بين المتصارعين حتى وان كان الصراع قد تحول الى نزاع دموي وثارات، عند الدناقلة يكفي أن يكون الصمد حاضرا ليتفادى الناس الكثير من النزاعات، فالصمد ضمانة لتفادى وقوع الحدث، وهي مرحلة متقدمة على عقد الدم بالعصا، وفي الأربعانية يكفى أن يكون الصمد أحمد شرفى حاضرا ليمنح الأربعائية ذلكم البعد وتلك الملامح الدنقلاوية الأصيلة، هذه الأربعاية تميزت تغطيتها بالرصانة، وهي رصانة تكمل ذلكم الحماس العفوي الذي بدأه الخبير عبد الله، الذي كان يمزج في تغطيته حماس الشباب في حكمة الشيوخ، فيجبرك سلاسة الأسلوب على قراءة التغطية من ألفها الى يائها، وتنتهي بابتسامة تستمر معك الى التغطية التالية، وأحيانا تتحول الابتسامة الى ضحكة مجلجلة، تماما كما تفعل حين الاتصال بالزعيم زمراوي ..تحييه بقولك (ازيكم) بضم الياء فيرد عليك (الله يكرمك).. التحية للجميع
المهم يا سادة، في الليلة التالية، أمسية الخميس، كانت مكملة للأربعائية، بحديث ضاق من البروف ابراهيم أبنعوف الذي قال حديثا جميلا ينبغي أن يصل الى الناس جميعا، وهذا ما يتولاه الخبير حاليا، من أجمل ما قله البروف ابراهيم ان الدناقلة استطاعوا بفهمهم الراقي المتحضر وتعاملهم المبنى على تقاليد راسخة وقيم أصيلة، أن أقصى درجات الرقي ، حتى في حالة الخصومة والمطالبة بالحقوق، فكثيرا ما تجد الشاكي المتظلم يصطحب المدعى عليه الى المحكمة، وقد يمتطيان دابة واحدة، بل ربما توسط الشاكي في حالة خصومة، وكثيرا ما يدفع له الغرامة التي تفرضها المحكمة، هذه قيم راسخة تجعل أنه من المستحيل أن يستخدم السلام كلغة حوار أو كأسلوب للمطالبة بالحقوق، ليس عن ضعف أو هوان، بل ارتكازا على فهم متقدم، قد لا تصل اليه الا الشعوب المتحضرة ذات الأصل التليد، من ذلك ما تحاول الأربعائية تأصيلة من اثبات أن النوبية هي لغة سيدنا آدم عليه السلام ، ومنها تفرعت بقية اللغات الأخرى وظلت هي محتفظة بذلك الأصل، وهذا الاثبات له دلالاته المعنوية لفهم هذا المستوى المتطور من التعامل الانساني الراقي الذي يقوم على احترام آدمية الانسان ونشر ثقافة السلام، وهي الرسالة التي جاءت بها كافة الأديان السماوية، اذ هو المنهج الذي ارتضاه المولى لعباده منذ أن قال (واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة) وكان هذا أول بلاغ للناس بالاستخلاف على الأرض وفق منهج الهي أساسه السلام والمحبة بين الناس، فالتحية لكل الذين يضعون الأسس السليمة لديمومة الأربعائية باقتطاع حيز ثمين من زمنهم وزمن أسرهم، وبهذا الدأب والمثابرة ستبلغ الأربعائية شأوها، وسيكون لها شأن عظيم، فيا أيها الصمد لقد أكملتم البوغة بنجاح، بما يبشر بموسم مزدهر .. دمتم

سيف الدين عيسى مختار

علي عبدالوهاب عثمان
25-05-2008, 04:18 PM
التحية للصمد ( شرفي )
والاستاذ / سيف ( إزيكم ) بضم الياء
والاستاذ/ الخبير ( والتحية لكلم ) بضم الكاف على وزن ( إزيكم )

هذا الاسبوع حافل بالنشاط في رابطة دنقلا الكبرى بجدة إبتداءاً بالاربعائية ، وكذلك الخميس بمحاضرة الدكتور إبنعوف ، والذي أستخرج منها أستاذنا القدير الآليء والدرر .. ولخص بالامر كيفية التصرف في تسوية الخلافات والقيم العالية في المخاصمة والخصومات وعدم اللجوء الى العنف وضرب الرفس والصراع وهي من صفات البشر الذين لم يرتقوا الى درجة الحضارة الكاملة والنمو المثالي ليكون هناك فرق بين مجتمع الغابة ومجتمع البشر لأن معظم هذا العالم في منتصف الطريق .. وانا أ قولها أننا وصلنا الى قمة التحضر والانسانية والسلوك النبيل الذي دعا اليه كل الديانات السماوية .. اليوم حتى القوى العظمى التي تشبعت بالتطور التكنولوجي والمعرفي تنقصها الحضارة السلوكية .. فإذا كان هناك سلوك وتقاضى وغيرها فهي بحكم القانون وليس من تلقاء النفس او بالسليقة.. أنظر كيف أن هذه القوى تضرب وتدمر وتقتل الضعفاء لأتفه الاسباب .. ومن وجهة نظري أن التطور المادي ورفاهية تكنولوجيا وقوة القانون ليست هي الحكم لحضارة الشعوب وتطورها .. ولكن في نظري المقياس هو الانضباط الذاتي والسلوك المتأصل هو المقياس الحقيقي ...

شكراً للاخ / سيف لتلخيصك الجزء المهم من المحاضرة رغم قدومك المتأخر .. والمحاضرة كانت بها بحوث أخرى إقتصادية وإستثمارية ولكن بصراحة كان إهتمامي منصب على جانب سمو ورقي سلوك إنسان المنطقة .. وقد كررها وبإحصائيات عن الجرائم ومقارنتها في الامتدادات الجغرافية الاخرى .

وحتى السبت كان حافلاً بالنشاط ( إرجع الى واوور الحكايات .. )

الارتاوي

حاتم حسن محجوب
28-05-2008, 06:35 AM
قدمها البروفيسور إبراهيم بنعوف
رابطة دنقلا الكبرى تقيم ليلتها الثقافية
حاتم حسن محجوب / جدة
دأبت رابطة دنقلا الكبرى بجدة فى إقامة ليالى ثقافية بين الحين والآخر يدعى لها كبار المهتمين بالثقافة بصفة عامة والحضارة النوبية على وجه الخصوص ومن ضمن هذه الندوات تلك التى استضافت فيها الرابطة الباحث المعروف والخبير الاقتصادى البروفيسور إبراهيم بنعوف وذلك أمسية الخميس الماضى بمنتزه مركاز العمدة بجدة بحضور مقدر من أبناء دنقلا وعلى رأسهم الشيخ عوض قرشوم والأستاذ السمانى عمارة _ رئيس المؤتمر الوطنى بالخليج _ والأستاذ محمد طه محمد عبد الله _ رئيس رابطة الإعلاميين بالغربية _ ورجل الأعمال الأستاذ عثمان عبد العزيز والشاعر النوبى الكبير محمد فضل طبق .
فى البداية تلى الأستاذ محمد يوسف _ الأمين العام للرابطة _ السيرة الذاتية للمحاضر والذى تقلد عدة مناصب تنفيذية بالدولة وقدمه للحضور الكبير حيث بدأ البروفيسور ابنعوف حديثه بسرد تفصيلى وضافى عن الحالة الاقتصادية والطفرة التى تمر بها البلاد فى شتى المجالات وبلغة الأرقام التى تبعث الأمل فى فى مستقبل السودان كما ساق البشرى لأبناء الشمالية معدداً المشاريع الجارى تنفيذها على أرضها من طرق قارية وكبارى ومستشفيات .
وتطرق إلى اللغة النوبية وأعطى توضيحاً لبعض الكلمات المختلف عليها مثل كلمة ( القدار ) بمنطقة دنقلا العجوز حيث تنطق عند البعض بالغين ( الغدار ) إلاّ أنه أرجع الكلمة إلى النوبية ( قدر ) بضم القاف وفتح الدال مداخلات الحضور بالنقاش أثرت المحاضرة ووجدت أجوبة واضحة من رجل بخبرات البروفيسور ابنعوف .
فى الختام قدم الأستاذ سيف الدين عيسى _ رئيس الرابطة _ شكره وتقديره للبروف الذى لبى الدعوة رغم ظروف سفره وقد أبدى سعادة بالغة بهذا النهج الذى تسير عليه الرابطة بإقامة مثل هذه الندوات التى تؤرخ للمنطقة .

علي عبدالوهاب عثمان
28-05-2008, 05:59 PM
الاستاذ / حاتم

شكرا كثيراً على هذا المجهود الطيب .. لك الود والحب .. وأرجو ان تتواصل مع الرابطة دائماً .. وخليك قريب مننا وشكراً لكم

على عبدالوهاب / الامين الثقافي للرابطة

حمزه
02-06-2008, 08:27 PM
لكم التحية جميعآ وانتم تحافظون على تراث دنقلا واصالة دنقلا وحضارة دنقلا والى الامام انشاء الله ان الله معكم --- ولكم التحية مرة اخرى -

taha
03-06-2008, 05:55 PM
الاخوان /عبدالله الخبير وخفيف الظل/علي عبدالوهاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اولا لكم الشكر على متابعة احداث الاربعائية وتوثيقها ونقلها عبر النت ليتمكن جميع الاخوة خارج مدينة جدة بمتابعة نشاطاتكم اولاً بأول،أرجو العمل على إحياء تراثنا(الدنقلاوي)لغةً،عادات،موروثات وتبصير الجميع بها عبر النت وخاصة الجيل الجديد وبني دنقل التايوان حتى لا تندثر هذه الثروة الجبارة وتزول بمرور الزمن- وهذا ما يتمناه البعض-فهي أولاً وأخيراً نصدر فخرنا وعزتنا وقوتنا.
كما أتمنى إشراك الأخوة من الرابطة في الرياض بهذه الجهود،والشيء المهم هو التوثيق لهذه الكنوز قبل فوات الأوان.
وبعدين يا أخوانا إحنا عزّابة في جدة بالله أرجو لفت وزارات الداخلية للأخوة صاحبي ترامس الشاي والقهوة (خلوا السكر خفيف أو بره لناس السكري)وما تخافوا من عواقب قراصة الملوحة وأعملوها وخلوا ليلتنا (تركيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييين)
وربنا بوفقكم ويسدد خطاكم ونسمع عنكم كل خيروأهم شيء أيدنا واحدة وقلبنا على دنقلا.
ويارب نشوفكم فوق فوق فوق كل الرؤوس.
طه صالح/دنقلا/مراغة/اوربي/جدة( معليش شربكة شديدة)

محمد يوسف محمد احمد
04-06-2008, 03:05 AM
مرحبا بالاخ طه صالح فى منتدى اربعائية الدناقلة ، وهو احد اعضائها المنتظمين والمشاركين فى نقاشاتها ومحاورها .
بس ضيعتنا دنقلا ومراغة واوربى شنو لحم الراس دا ؟ ، انا عايز اعرف نصيبنا فيك شنو ا نحن ناس اوربى .
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

علي عبدالوهاب عثمان
04-06-2008, 12:46 PM
شكراً حبيبنا طه

لقد أضفت الكثير الى الاربعائية ..

أهو كده .. وين المواهب دي من زمان
وبعدين أنا على طول بجيب (2) تيرمس شاي بدون سكر للناس (( الحلوين )) وأنا وباقي الجماعة بنشرب سكر مركز عشان نحن (( ............. )) . شكراً أخونا طه وأنت عضو نشط في الاربعائية بعدين كمان أدخل في واوور الحكايات (( عشان الاشياء التراثية )) وأهل الرياض على العين والراس بقيادة الاخ النشط / صالح شرفي ..

أخوك الارتاوي

عبد الغني فرح
04-06-2008, 01:36 PM
الأخوان / عبد الله الخبير وعلي عبد الوهاب

التحية لكم ولجميع الإخوة في أربعائية الدناقلة بجدة وأنتم تسردون وتنقلون ما دار في الأربعائية
ونتمنى أن نحضرها بإذن الله .
وكنت منتظر تقرير الاربعائية يوم 28/5/2008م ولكن لم تنقلوا ما دار في تلك الأربعائية حتى اليوم

لكم التحية والتقدير ،،،

" أبراهيم بناوي"

علي عبدالوهاب عثمان
04-06-2008, 02:23 PM
الاخ / إبراهيم بناوي
والاخ / عبدالغني

تعرف تقرير الاربعائية سوف ينشر اليوم ( لأن الاخ / المكلف هذه المرة هو / الاستاذ أحمد شرفي ) والرجل طلع الى ينبع وإتصل فينا قبل شوية يعني جهز الموضوع تمام وحينشره اليوم .. وبعدين فيها قصة جميلة عن أهلنا إن شاء الله تعجبك .. ترقب اليوم ..

لك التحية أيها الاصيل الهميم بإخوانك ومنطقتك .. دا كلام جميل يا أبراهيم بناوي .. أهلا بك في الاربعائية في أي وقت تراه لا يتضارب مع دوامك (( أكل العيش مهم )) .. لك الود والتقدير على سؤالك الجميل .. بعدين أهل بنا معروفين بإنتمائهم .. لك الود ..
وبعدين أمشى كمان على ( منتدى واوور الحكايات عشان تشبع قصص تراثية ) ..
لك التحية أخي العزيز ومليون سلام لكم أهل بنا
ومليون سلام لأي دنقلاوي في هذا الكون الواسع

الارتاوي ..

احمد محمد شرفى
04-06-2008, 02:34 PM
الاربعائية 12

الاربعائية تعثر على معنى (جديد ) بالرطانه بطرف حامد دامر
الامام المهدي لم يكن يضع الطعم بالسنارة لصيد السمك
بالكباشي البوكس ماشي
الطيب سيخة خريج جامع الادارسة بالمورده

انطلق الجمع قبل اربعائيتين يبحثون عن كلمة جديد بالرطانه ووجدوها عند حامد دامر وتعني اجر ( بثلاث نقاط على الجيم ) الا ان اخونا ارتينور طلب مهلة للبحث وبعد بحث مضنى عاد ليؤكد ماذهب اليه اخونا دامر وكان يرمي من وراء ذلك ان لا ينكشف امره وجهله باللغة فيمنع من دخول الجزيرة المدللة اذ سبق وان تلقى انذار شديد اللهجة لرسوبه في امتحان التركيج عندما تحلق القوم حول قراريص التركيج واتجه باستحياء صوب الكداد نعتذر في البدء عن تاخر تقرير الاربعائية لاكثار خبيرنا من الفول المخدر والنوم المبكر بعد اسبوع من السهر مع زوار العمل الخواجات وندخل في الموضوع.
كان التصوف النوبي هو موضوع الاطنا شراوي وادار الجلسه الاستاذ عبد الرحمن عبد اللطيف وابتدر الحوار بتعريف الصوفيه بالتدين التقليدي ثم تحدث الاخ سيف معرفا الصوفيه بانها تعنى اهل الصفه وهم مجموعة من المنقطعين للعبادة في مسجد رسول الله (ص) وذكر ان الصوفيه في منطقه دنقلا قرنت العلم والعبادة بالعمل خلاف المناطق الاخرى التى اتخذت من مشايخ الصوفيه وسيله للعبادة واستشهد سيف بالامام المهدي الذي لم يتخلى عن العمل وهو فى اوج بلوغه للتقوى والورع اذ كان في بداية حياته يعمل بصيد السمك ويذكر انه من شدة ورعه ماكان يضع الطعم في السنارة واختلف مع بعض ائمته لما اسماه انحرافا عن الكتاب والسنه كما ذكر ان الشيخ عبد الكريم والشيخ هارون والشيخ حسن بجه كانوا يمسكون المصحف بيد والطورية باليد الاخرى ورغم ان الدناقلة كانوا يجلون المشايخ اجلالا عظيماويلازمونهم لشغفهم بالعلم الا انهم لم يتجاوزوا الفهم الصحيح لدور المشايخ بنسب الخوارق لهم وذلك لرقى الحضارة النوبيه .
عبد الرحمن عبد اللطيف ذكر ان الصوفيه هي التعايش من الغير واتباع العلم بالعمل ورغم اختلاف الاوراد اليوميه بين المشايخ الا انهم يتفقون على القران والسنه وانحراف التصوف لدى البعض يتحمل مسؤليته الاتباع الذى طبعوا مشايخهم بصفات خارقة
ارتينور رد ان التصوف كان له دورا كبيرا في نشر الاسلام في الكثير من بقاع افريقيا وذكر ان بعض المشايخ تجاوزوا كل الخطوط لما يشبه الشرك مثال ما كان يكتب على السيارات ( بالكباشي البوكس ماشي ) المستشار محمد عبد الرحيم وصف الصوفيه بانها درجة من درجات السمو الروحي سيف ذكر ان السنوسي اوفد السيد عبد العال احمد بن ادريس الى دنقلا لتحديد القبلة حيث توفي هناك ودفن بمسجد دنقلا
ارتينور ذكر ان السيد الحسن الادريسي تزوج من ارتقاشة وانجب بروفيسور التازي واخوانه وتمكن من تصحيح الدعوة والصلاة وكانوا اناس خيرين لم يحاولوا استغلال اهل الجزيرة رغم بساطتهم ولهم مسجد عامر بحي الموردة بام درمان وكانوا اهل راي وحكمة وذكر ان احد الخيرين تبرع ببناء مسجد بالبرقيق على ان يطلق عليه اسم مسجد ارتقاشة والبرقيق الا ان اهله اصروا على تسميته بمسجد ارتقاشة بالبرقيق وتطور النزاع عندما ذكر احد ابناء الجزيرة ان علاقتهم بالبرقيق علاقة سوق وسيحضرون الى البرقيق يوم الاربعاء للسوق واداء صلاة الجمعة وقفل المسجد واخذ المفاتيح معهم عندها توقف المشروع الى ان جاء السيد الادريسي واقنعهم بحكمته واقام المسجد على نفقته في نفس المكان .
سيف تتبع اثر الادارسة حيث تعرض الاشراف للتصفيه في عهد هارون الرشيد اذ هرب الشيخ ادريس ابن الحسن ابن علي الى النوبة ومنها الى المغرب ثم انتقل ابنه احمد بن ادريس الى صبيا ولحق به السيد محمد عثمان الميرغني .
عبدالله عبد الدائم ذكر ان الطيب سيخه تلقى اول مراحله الدراسية وهو يقيم بمسجد الادارسة بالموردة .
سيف ذكر ان المهدي تنبا مبكرا بفتح الابيض والخرطوم وزيارة مكة وبيت المقدس وتحقق الاول والثاني الا ان انصاره يصرون على انها جميعا تحققت.





الحضور

1- محمد عبد الرحيم مستشار مؤسسة الزبير الخيرية
2- عبدالله عبد الدائم مشو
3- احمد محمد شرفي مشو
4- رشدي عبد الحليم مشو
5- طه صالح ادريس دنقلا
6- عادل محمد عثمان بنا
7- علي عبد الوهاب ارتجاشه
8- محمد يوسف محمد اوربي
9- ايوب عبدالله سعيد ودنميري
10- عادل حسن القدار
11- محمد فضل موسى كرمة البلد
12- حامد دامر جبال النوبة
13- عبد الفتاح شمد
14- نصر محمد نصر ارتجاشة
15- عبد الرحمن عبد اللطيف دنقلا
16- السمانى عماره دبلا
17- عبد الرحمن ياسين الخناق
18- التيجانى الزين محمد دنمقلا
19- هشام مصطفى عبد اللطيف الحفير
20- فيصل جعفر عبدون سوري
21- سيف الدين عيسى مختار الزورات

محمد فضل موسى
05-06-2008, 11:55 PM
d.d.الاخوة ابناء العمومة الآجلاء
أولا أحيكم بتحية الأسلام الخالدة وكلى عشم فى ان تكون طلتى عليكم خفيفة وغير مملة وأنا واثق من
ذلك عشان انا ماكتاب يعنى يادوب جملة او اثنين وبصراحة اكثر دى أول محاولة تعاطى مع (00000)
الشكر كل الشكر لقامات دنقلا الكبرى الكبرى الكبرى0 0 ولايضير السحاب00000
ملاحظه بسيطة لكل مرحلة آلياتها موقع الأربعائية او طريقة الجلوس لم يعد مناسبا مع المرحلة القادمة
ارجو سرعة التفكير والقادمين أكثر ولكم الشكر حتى تستغيثوووووووو


( العجم وصلو)

احمد محمد شرفى
07-06-2008, 01:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

حبيبنا/ ديكارت

تحية طيبة

تعرض دكتورنا عبد الوهاب عثمان ذات مرة لمحاولة استفزازية وطعنا فى لغته العربيه فقال انا لا اجيد اللغة العربية ولكنى اجيد لغة الارقام
اما الشاعر ابو امنة حامد فقد اجاب على ناقد بقوله ( مش كتر خيرنا بنكتب بالعربي )
هنيئا لك مركب د. عبد الوهاب وتكفيك لغة الارقام واللغة النوبية بشقيها
اما العربية فيكفينا منها مايعيننا على صلاتنا وتلاوتنا .

عبدالله عثمان خبير
07-06-2008, 07:38 PM
الاخ / ديكارتي
السلام على من اتبع الهدى
عندنا جدنا الشيخ ساتي فقير رحمه الله كان رجلا ذو خلق ودين ولايخشى في الحق لومة لائم وكان شديد الصراحة والوضوح حتى صنف لدي البعض بنوع من التشدد المكروه لكنه في الحقيقة كان ذاده القران والقران حق . بالاضافة الى ذلك كان محبوب لدي الناس بطريقة لاتوصف ولديه خفة دم وروح مرحة وكان مغتربا في مدنينة الطائف ويعمل امام مسجد هناك المهم في مرة من المرات ذهب في زيارة للرياض لزيارة الاخوان ودخل الجمعية والكل هب واقف وسلموا عليه بالاحضان والترحاب وجلسوا يتسامرون فجاة لاحض البعض يلعب الورق (الاربعطاشر) هب من مكانه واخذ حفنة من الورق وشرتعه في الحوش وهو بتمتم باعوذ بالله من غضب الله احد الجالسين قال له بالرطانة ( انكوتي جيلتاكرو دقيقة ويدو ار بلي)
ونحن منتظرين طلتك هذه على احر من الجمر لكن طلتك جات بانتقاد واحتجاج على كل انت عمرك ما حتطلع من النفس فمحبتك في القلب

عبدالله عثمان خبير
07-06-2008, 08:11 PM
احبتي الاعزاء - عشاق الاربعائية

تحية اجلال واكرام وانحناءة حب واحترام

اعزتي اسمحوا ان اطل عليكم بعد هذه الغيبة الطويلة التي حرمتني مرافقتكم العزيزة لدى نقسي فقد شغلتني عنكم دنيا العمل والارزاق وقد كفاني هم فراقكم اخوتي الاعزاء شرفي والارتاوي باقلامهم الرائعة التي كان صريرها يداعب خاطري وانا اتابع من على البعد مجريات الاربعائية فقد غبت 3 حلقات متتالية عن مجالس الاربعائية ولكني كنت متواجدا بقلبي في فناءها الفسيح
احبتي الافاضل - صدقوني لقد اصبحت الاربعائية اليوم منتدى فكري بكل ما تحتويه الكلمة من معنى وفهم وتحولنا من ونسات دكان ود البصير الى افاق الفكر المعرفي والثقافة والسياسة والاجتماع . وانا ومن منبري هذا ارجو من الجميع المشاركة في اختيار مواضيع الاربعائية وارسالها لنا وسنقوم بدراستها واعدادها بالتنسيق مع صاحب الفكرة والموضوع وذلك بغرض توسيع دائرة المشاركة والاستفادة . على كل حال موضوع الاربعائية القادمة رقم 14 سيكون باذن الله عن التيارات الفكرية المعاصرة في السودان وامسكوا الخشب وستقدم الاوراق الاتية :
الورقة الاولى يقدمها عبدالله حمدان صابون - رابطة ابناء جبال النوبة عن الجذور الفكرية للحزب القومي السوداني

الورقة الثانية يقدمها الشيخ عوض قرشوم عن المرتكزات الفكرية للحركة الاسلامية

الورقة الثالثة يقدمها الاستاذ سيف الدين عيسى مختار عن الفكر الجمهوري

ونحن في انتظار مشاركاتكم وملاحظاتكم والاهم من ذلك حضوركم للموقع .

كما ارجو اعلامكم باننا في انتظار الصمد شرفي لاعداد تقرير الاربعائية 13 وانا شايفه مشى اجر له غرفة في فندق عشان ما يتفرغ للكاتبة بعيدا عن ازعاج الارتاوي وبناوي

مع محبتي

محمد فضل موسى
07-06-2008, 11:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
(وبه نستعين)
الأخوة الأعزاء أبناء دنقلا الكبرى بناسها وقاماتها التى عمرت ارجاء المعمورة بالعلم والأخلاق ومامحتاجين للتعريف فهم ا لأعلام 0 أخوتى فى الأربعائية لو سمحتو لى أن افكر بصوت عالى
الواحد بيقرأ ويسمع كثير عن أنفاق الدول المبالغ الطائلة فى البحث عن الآثار والتوثيق للموروثات
لماذا لانطالب كرابطة ابناء دنقلا الحكومة الأتحادية بدعم بحث وتوثيق الآثار النوبية أو حكومة الولاية
أو مصادرنا الخاصة00 أقصد بهذا بتخصيص وتسمية شخص محدد والأخ الأستاذ العمده قائد الركب
استاذ بمعنى الكلمة ماشاء الله ذاكره قوية مثابرة فى البحث والأطلاع يمتلك كل المعلومات الأولية
حتى المتعمقةايضا فى هذا المجال وانا متأكد انه فى وقت قصير جدا ممكن يعمل اشياء كبيرة كبر دنقلا
فقط لو تم التفاكر فى الموضوع بجدية وتم تحديد التكلفة الشهرية (دار-رواتب-ادوات مكتبية-سياره0000 الخ) والبحث فى امكانية كتابة اللغة النوبية وتدريسها كمادة اختيارية فى مرحلة الأساس
معليش اخوتى يمكن مابقدر اعبر او عاجز عن توصيل المعلومة عشان كده بقترح ان تكون
الأربعائية بعد القادمة (15) يكون من ضمن مواضيعها البحث والتوثيق00000
وبالله التوفيق0000


اخوكم فى الله كرماوى

علي عبدالوهاب عثمان
08-06-2008, 02:58 PM
الارتاوي زعلان من خبيرنا (( العريس ))

يا جماعة هوووووووي ( أربعائية بال كوي ) خلي بالكم من الابعائية

يا عريسنا الخبير

ورقة ( الحزب القومي ) وورقة الفكر الاسلامي يا اخي ( أشغل منللي ) يعني أفتكر الناس لسع ما فهموا حكاية الاربعائية كويس .. الاربعائية متنفس لكل الدناقلة .. والموضوع الذي يطرح يكون تعريفي فقط وحتى لا يقبل التأويل ولا الجدل .. يعني الكلام في المواضيع المتوافق عليها وليست المثيرة للجدل .. ولا يمكن أن تطرح على إنسان جاء الى الاربعائية بعد عناء عمل طويل وشاق شيء أساساً موجود عنده في المنزل ( يعني لوفتح قناة الجزيرة ممكن يشيع من الفكر الاسلامي والاحزات القومية أو قناة المستقلة ... الخ ) لكن لا يجد عن الساقية والمركب .. الخ حتى في ( هايبر بندة ) ورواد الاربعائية يبحثون عن تراثهم وعن ماضيهم وتاريخهم الضائع .. أما إذا كان من يريد الحديث يتحدث مثلا عن جعفر ( كدنقلاوي ) بدون التطرق الى مايو .. الخ ، ممكن ، وكانت تجربة المهدي ناجحه في الاربعائية لأننا تكلمنا عن المهدي من ناحية تخصنا ولم نتطرق الى حزب الامة ... مع الاحترام للجميع .. هل فهمتم ما أقصد ؟ أرجو الا تخطئوا الظن ؟؟ يا أخي تعالوا تكلموا عن عثمان حسين ( رحمه الله ) الزول شايقي لكن تأثير صوته نوبي وكل التأثير الغنائي عندهم بالنوبة ... عايرين حاجات زي دي .. الساقية .. الشادوف ... الزواج زمان .. الماتم ... المراكب .. قرى دنقلا ... الخ . ( ممكن الحديث عن شكسبير ، إتش جي ويلز ، الشاعر أحمدون ، جلال مراوارتي .. فولتير .. الخ) ..

يا خبير تعرف طوالي بعد (( الورقة )) حتكون (( ورشة عمل )) وبعد ذلك (( لجنة التنسيق )) وتكون ضاعت البوصلة .. شفت الاشياء دي هي التجيب العيد في شهر جماد الثاني ... المرة حنفوتها ولكن المرة الجاية .. No والف نو .. وبعدين كيف إنت حتكتب الاربعائية .. حتكون زي مقالات الشرق الاوسط بدون طعم .. بالله عليك في واحد حفتح صفحة أربعائية الدناقلة ويقرأ عن الفكر الاسلامي والله هذا الامر عجيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــب ...



يا أخي بدل الاوراق وورش العمل أخير لينا تكية مع شاي سادة وهارموني مع الارتاوية الله يديها الصحة والعافية ..

محمد يوسف محمد احمد
08-06-2008, 03:10 PM
مرحبا بالكرماوى
افكارك نيرة وبناءة وقابلة للتطبيق .
ولنبدأ بانفسنا وبممارسة هذه اللغة فى حياتنا اليومية ، واقترح من هذا المنبر ان تكون محاور الاربعائية ذو شقين ، الشق الاول ، يكون تنشيطى للذاكرة ، نبدأ بعمل مسابقة فى اللغة النوبية ، والطريقة تكون كالتالى :
نجلس على شكل دائرة
يبدأ الشخص الاول باختيار اى كلمة بالنوبية
ثم يبدأ الذى يليه بنطق عكس الكلمة
وهكذا تستمر المسابقة
ومن لم يتمكن من معرفة عكس الكلمة عندما ياتيه الدور ، يكون خارج المسابقة حتى نصل الى اخر شخصين تكون المسابقة بينهما سجالا ، ومن يفوز يكون هو نجم الاربعائية ويتم تصويره وعمل مقابلة معه لنشر صورته فى هذا البوست .
مشكلة عدم معرفة اللغة ، يمكن من ياتيه الدور ان يقول الكلمة باللغة التى يعرفها وهكذا

ومن ثم بعد هذه المسابقة يمكن ان نطرح موضوع الحلقة الرئيسى .
والبرنامج يكون اسبوعيا بهذه الطريقة
ما رأيكم ؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد يوسف

محمد يوسف محمد احمد
08-06-2008, 03:17 PM
حبيبنا الآرتاوى
الزعل ممنوع ، ممكن نتحاور فى المواضيع التى زعلتك من جهة تأثير تلكم الأفكار على الدناقلة ، واعلام الدناقلة فى تلكم الأفكار ، يمكن ان يتم تناولها بهذه الصورة ، نحن لانريد التحاور فى الافكار نفسها ، وانما تاثير الدناقلة فيها ، وتاثيرها فى الدناقلة .
من هذه الناحية يمكن ان نتعلم موقفنا من تلكم الافكار وتاثيرها فينا كدناقلة
ولا تشيل هم يا اخى ممكن نحورها الى هذه الطريقة .

تخريمة : والله الوهق وهق ديل لو لقى لهيم ظل شجرة ، بس يقعدوا يناقشوا فى الانظمة واللوائح
هل تعرف من القائل ؟
على الارتاوى حفظه الله

مودتى بلا حدود

ود دياب
08-06-2008, 04:05 PM
إخوتي الأشاوس لكم التحية وأنتم تسطرونا ما يجول بأفكاركم النيرة على هذا البوست ... حقيقةً أنا أضم صوتي لصوت الآرتاوي المخضرم وأطالب بعدم طرح المواضيع التي تأخذ طابع الجدية في الأربعائية لأننا عندما أتينا في أول أربعائية وبدعوة كريمة من الأخ الوقور عبد الله الخبير كانت الفكرة بأن هذه الليلة تكون ليلة ترفيهية بالنكات والونسة وغيرها من الأشياء التي تساعد في تقليل الروتين والضغط النفسي من جراء العمل وغيرها .. ولكن حقيقةً الأربعائية أصبحت فيها إجتماعات وغيرها من الجلسات الرسمية ... وأيضاً أشيد بفكرت الأخ محمد يوسف..

ولكم مودتي وتقديري

kamal ali
08-06-2008, 04:16 PM
اخوانى فى الاربعانيه
سرن نوكمندو
تكن بلد راى ويركولقى قلمنوا
اخوتى ناقشوا افراحنا اتراحنا وتراثنا ولا تختلفوا وبعدو السياسه والدين علشان ما تختلفوا وزيما قال الارتاوى نكهتكم فى الاربعائيه لو اتغيرت ما بتلمو

محمد يوسف محمد احمد
09-06-2008, 01:48 AM
الاخوة الكرام
أن فكرة الاربعائية فى حد ذاتها تهدف الى ترسيخ مفاهيم وقيم اهلنا الطيبين ، الذين استطاعوا استخدام ادوات بسيطة ان يحدثوا ثورة فى الفكر السودانى ـ فمن الجلسات تحت النخيل والاشجار ومن المناقشات الهادئة الهادفة خرجت عقول هى التى شكلت هذا السودان الحديث ، ولعلنا فى اربعائية ذكرنا بان المهدى عليه السلام خرج من هذا الفكر الدنقلاوى ومن التصوف الدنقلاوى الذى يرتكز على عاملين مهمين هما العلم والعمل ، خرج من صلب رجال كانوا يحملون القران باليد اليمنى والطورية باليد اليسرى ، فكانت الصوفية عندهم منهج عمل ، وفكر واقعى لا تهويمات ذاتية وانعزال عن الناس ، اردنا للاربعائية ان تطهر الكلمة من اغلفتها العصرية ، وتعود بها الى عصر الطهر والنقاء ، وان تخرج الفكرة من ازارها الايدلوجى والسياسى والعقدى الى فطرتها السليمة التى تحمل الاتفاق فى مضمونها والالتقاء فى عنفوانها ، نريد ان نعود بهذه الفكرة الى منشأها الاول ومعدنها الاصيل المتسجد فى نمط تفكير وتداول اهلنا الدناقلة يعبرون بكلمات عفوية صادقة عن اعمل المعانى والافكار الفلسفية ومن هذا المنطلق فان مناقشة موضوع مثل التيارات الفكرية المعاصرة فى السودان لا يخرج باى حال من الاحوال عن منهج الاربعائية واسلوب طرحه ، فلا يقصد ان نغوص فى حوارات تودى الى الجدل او الى اختلاف الآراء بل نهدف الى ان نتقدم فى اربعائياتنا خطوات الى الامام ، لا نغفل الجانب المهم من الاربعائية وهو جانب الترويح عن النفس ، والبعد عن كل ما يقودنا الى جدية تعيدنا الى مشاغل الحياة العملية من جديد ، ولذلك فان الطرح الذى نحدد اطاره فى مثل هذا العنوان الذى قد يبدو جادا وفلسفيا وربما يحمل فى طياته بعض الملامح السياسية ، الا ان المقصود ان نعرج بالحديث فى هذا الجانب الى اصل منشأ تلك التيارات الفكرية وسنجد انها لا تخلو من طرافة فى المقام الاول ، ومن معلومات اذا تمعنا فيها جيدا ، فانها قد تذهب بالعقول الى ابعد مدى من الدهشة والاستمتاع بطرافتها ، وانشغال الذهن فى غير ما يعنى به الانسان عادة امر مطوب ، بل ومطلوب جدا ، لان اشغال الذهن يعنى تحريك خلاياه وخلخلة ما يختزن فيه من معلومات تعرض على ما يطرح من معلومات فان توافقت معها ترسخت المعومات اكثر فاكثر ، وان تعارضت معها يدخل الذهب فى تمحيص لهذه المعلومات ليثبت فى الذاكرة ما يتبين له انه يستحق البقاء ويطرد عنه ما هو غير حقيق به ان مبعث التيارات الفكرية هو خلاصة تجارب وعلوم اعتقد ان للدنقلة اولى الناس بها ، لانها انما انطلقت منا ، روادها الاوائل كانوا منا ، والذين اضرموا نارها حملوا شعلتها الاولى مما هو متاصل فى حضارتنا وماضينا التليد .
من هنا تاتى وجاهة مثل هذه الافكار ، وهى التى ستجعل من الاربعائية كما ذكرت منتدى فكريا يشار اليه بالبنان فى يوم من الايام ، فاصبروا معنا وانتظروا انا معكم من المنتظرين .

سيف الدين عيسى مختار
وفقه الله وجميع رواد اربعائية الدناقلة بجدة

احمد محمد شرفى
09-06-2008, 12:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الاربعائية 13
قائد الدبلوماسية الشعبية وحديث الذكريات
مجمع الفنون حرسم يؤلف وعادل مسلمي يغني للثغر
حامد دامر ينقلنا الى سماسم وعبد الدافع يعيدنا الى ام الحسن

الاربعائية امرها عجب تبدا وفى الخاطر احساس بانها ستكون فاشلة وتنتهى كاروع من سابقاتها اماهذه فقدتفوقت على نفسها واخواتها وطيلت الاربعائيات السابقة لم تتمكن سلال ترامس الشاي والقهوة بانواعها والحلويات وقراطيس السمبوسة والبيتزا جميعها من وقف الزحف الفولي وعشاء الخاتمة الشهي الا هذه المرة حيث اصبح الجميع في خطر بحضور جردل ( السوك ) قراصة التمر التي احضرها عبد الدافع وجردل عصيدة الدخن وكيس اللالوب التى احضرها حامد دامر ولولا الهمبريب والحضور الكثيف والتاكيد على الحضور بان الفول يساعد على الوصول للمنزل نائما لانفرد السوك والدخن بالجلسة اذ ان الجميع اصحاب سوابق في السفر بالبواخروالبصات وقيل في الدخن مالم يقال في دعاية البيبسي وكان الحضور المبكر لرئيسنا المحبوب وقائد الدبلوماسية الشعبية اخي العم عوض قرشوم بالغ الاثر في ان تبدا ساخنة اذ بدابسرد ذكرياته ابتداءمن البرقيق الوسطى ومديرها المهاب الاستاذ احمد على والاستاذ سعيد عبد الرحمن وانتقاله الى دنقلا الثانوية في مدرسة لم توفر سوى لوحة كتبت عليها اسم المدرسة ليبدؤا دراستهم فى فصول المدرسة المتوسطة وداخلياتهم في الهواء الطلق تحت ظلال الاشجار ومعاناة لا توصف ومديرها المربي الفاضل عمر صديق وزملاء الدراسة عبد الرحيم محمد حسين الشهيد كمال مختار وبروفيسور عبد الرؤوف شرفي وكثيرين من قيادات
لوطن الحالية والشاعر التجاني سعيد الذى جسد معاناتهم بقصيدة منها
ياناظر مدرسة الياس قد ضاع العلم من الراس
قد ضاعت كل امانينا لا عربي لدينا ولا دينا
ومن بعدها الى الجامعة حيث زامل علي عثمان وعوض الجاز واخرين وفي المملكة انخرط فى العمل العام عضدا وسندا لعمنا المرحوم ساتى صالح مؤسس الدبلوماسية الشعبية وامتدادا له
حديث ممتع شيق وتاريخ ناصع فريد يجب تمليكه لجيل خبير عليه نطلب من حكيمنا ان يفرد اربعائية لهذا الهرم
بعدها قدم الحكيم الشاعر والمؤلف والكاتب المسرحي الكبير الاستاذ محمد عبدالله حرسم في قرائات شعريه وقبل ان نلتقط انفاسنا قدم سكرتيرنا الضخم خيرنا عبدالله خيرنا ليدير الحوار ونمني النفس بليلة ماروع وقد كان
بدء شاعرنا الكبير بتعريف سريع لشخصه
محمد عبدالله محمد عبدالله حرسم مواليد / بور سودان 1956
الموطن / دبلا المهنة / محاسب
اللقب / حرسم مقلوب مسرح اطلقه عليه المرحوم الصحفي صالح حجير
بعدها اتحفنا الشاعر الكبير بقراءات من بعض قصائده نقتطف منها الابيات التالية برجاء ان تجد هذه القصائد طريقها كاملة الى الابوب المتخصصه حتى تعم الفائدة
القصيدة الاولى ( سنبلاية وبندقية … ياحلاتك )
حلاتك
حلاتك وانتى من طين الارض فتانة يانعة وخضراء تطلع
شايلة في ايديكي نخلة .. فاس ومنجل .. وابتسامة .. وطفل برضع
طفل برضع عزنا ونيلنا وفخارنا
طفل بشبه سنبلة .. مزروعة فينا وفي مدارنا
وحلاتك وانتى عنوانا وقرارنا
فيكي من طينا وخدارنا
القصيدة الثانية ( منى منك )
مني منك
حقو تعرفي اني انك
كلما عارضنى خوفك
تلقى انى بعيش حروفك
مهما كان احوال ظروفك
برضو بعرف انى انك
واني زيك برضي شوفك
القصيدة الثالثة (وين ياقاضى عدالة الزمن الماضي )
القصيدة الاولى والثانية في تقديري اشبه بفاصل غنائي للراحل مصطفى سيد احمد اما الثالثه فرغم طولها لم اتمكن من اختيار ابيات منها اذ ان كل بيت يفوق التالي روعة ويكفي انها استاثرت بالكثير من الحوار الذى تلا الاستماع لتلك القصائد الرائعة ولذى نكرر الرجاء لشاعرنا الكبير ان لا يحرم اهله من تلك الدرر
خيري عبد الله ذكر ان شعراءنا متميزون ومرد ذلك تجويدهم للقران الكريم عوض قرشوم الشاعر ابن بيئته وحرسم لا يخلو من تعلق بنشاءته ومعلقا على القصيدة الثالثه قال ان محاربة السكن العشوائي بدءت مبكرا في عهد مايو وزمن الاحزاب وتكررت مشاهد بورتسودان التى جسدها الشاعر في الكلاكلات
لم تطول اقامة السمانى في استراحة عم عوض اذ عاجله دامر بالاشارة الى ان الظلم مازال مستمر السماني كان يمنى النفس بليلة دبلاوية لم يجدها في قصائد شاعرنا الكبير ولكن وجدها في دبلوماسيته عندما ذكر الشاعر ان الدناقلة اقوياء بقيمهم اينما وجدوا ولا يتبدلون رغم تكيفهم مع البيئة وذلك دليل قوتهم واضاف اني اعتز ببور تسودان ودبلا اذ اني ولدت ونشات في بورتسودان وما حولهاورجعت للجذور بعد فترة حيث اعد لمسلسل تلفزيونى يؤرخ للمنطقة بين دبلا وقورنتي كمثال للثقافة السوداينة وخصوصيتنا التى تعني قيادتنا لامة تجبرنا على عكس قوميتنا وثقافة التعامل في المجتمع الراسخ كلها ثقافة دنقلاوية
واضاف ان سيطرة الغير اعلاميا مردها اللغة ولكن لغتنا في حدود تداولها قوية جدا وانا اعتز بانى دنقلاوي دبلاوي ونحن ناس مميزين ومعروفين واشار الى انه اعلن عن قيام فرقه مسرحية ووجد اقبالا كبيرا من قراء منتديات دنقلا
زمراوي شكر رابطة دنقلا على هذا النهج وذكر انه حضر اجتماع لكيان الشمال في بورتسودان من الجيلي الى حلفا حضره 15 من فعليات بورتسودان منهم 9 دناقلة وعندما سال مضيفه عن كثره الدناقلة قال انهم يمثلون 70 % من سكان بورتسودان ويشغلون مختلف المجالات واشارلاهمية توثيق هذه الجلسات
وصل الاخ سيف ونحن نوشك على الختام واضطررنا لتمديد الوقت ساعة كاملة لنستوعب جزء من مخزون استاذنا الكبير في الادب والشعر وقد كان اذ انه طلب اعداد ليلة اخرى للاستاذ حرسم لجمال الصور التى في شعره ومن ثم امن على ما ذكره ارتينور عن الشاعر توفيق صالح جبريل الذى وصفه بالشاعر الدنقلاوي المشلخ الضخم المظلوم اعلاميا وقد وصف كسلا بقصيدة مااروعها وتغنى بها الكابلي وله ديوان باسم افق وشفق واضاف سيف ان توفيق لم يكن محظوظا في شعره فقط بل في حياته ايضا وبقي الى ان توفى في وظيفه : نائب مامور والسبب انه استفز الانجليز في عطبره في يوم عيدهم واستعرض شعراء الدناقلة الذين كتبوا بالعربية واجادوا مثال محي الدين فارس والحردلو والتجاني سعيد ومصطفى عوض الكريم ومكي علي ادريس
وذكر ان خليل فرح نزح جدوده من جزيره مقاصر الى حلفا وصاحبة احدى اشهر الاغاني الحماسية هى كلتوم بت جابر صاحبة عشميق حبل الوتد التى تحفل بالكلمات النوبيه وخال فاطمة هو عمر نقد الله وهم جميعا هاجروا من دنقلا الى باره في عهد سليم التركي
ثم استعرض الشعراء النوبيين الذين انتقلوا الى الحجاز قبل وبعد الاسلام واشهرهم سحيم بن عبد بني الحساس الذى عاصر الخلفاء الراشدين وكان اشعر العرب ولكن لنوبيته سمي اشعر العبيد وابي دلامة الذى طلب منه هارون الرشيد ان يهجو احد جلسائه فخاف وهجا نفسه
اذا لبس العمامه كان قردا وخنزيرا اذا نزع العمامه
عندما ختم الحكيم الجلسه بشكرشاعرنا حرسم وسكرتيرنا خيرنا والحضور كانت الساعة تشير الى 2 صباحا وانصرفوا تحت ضغوط ارتينور الذى استسلم للداخلية بعد ان كان اكثر الشامتين على من يرضخون لداخلياتهم وبما ان التلطاشراوي ولد بسنونه فقد وعدنا الاربعطاشراوي باربعائية غير مسبوقة سنضاعف لها المفارش ان شاء الله اذ انها ستشهد عودة الخبير وموضوعها الشيق
التيارات الفكريه المعاصرة فى السودان
يتحدث فيها عبد الله حمدان عرديب عن فليب عباس غبوش والحزب القومي السوداني
وسيف الدين عيسى مختار عن محمود محمد طه والفكر الجمهوري
عوض قرشوم الحركة الاسلامية
الحضور
1- عوض السيد قرشوم بدين 2- فيصل عبد ربه بدناب دبلا
3- ابو القاسم طاهر محمد اكد 4- ابراهيم محمد صبري اكد
5- عبد الفتاح شمد كابتود 6- عبد الرحمن عبد اللطيف دنقلا
7- طه صالح ادريس دنقلا 8- عد الدافع احمد عمر شيخ شريف
9- صالح محمد ساله ودنميري 10- احمد الصابر ام كرابيج
11- محمد فضل موسى كرمه البلد 12- عز الدين وديدي عرب حاج
13- خيري عبد الله سوري 14- عادل محمد عثمان بنا
15- محمد احمد ابراهيم جزيرة ارس 16- - محمد احمد ابراهيم سالي
17- السماني محمد عمارة دبلا 18- علي عبد الوهاب عثمان ارتجاشة
19- عوض محمد عبد الرحيم الخناق 20- مجاهد بابكر الحاج كويا
21- مصطفى احمد ابراهيم ارس 22- محمد ادريس زمراوي البرقيق
23- فيصل عبدون سوري 24- التيجاني الطاهر فضل مراغه
25- بكري حماد الامين كابتود 26- رشدي عبد الحليم دنقلا
27- كنه سعد الدين كابتود 28- حامد دامر جبال النوبه
29- محمد يوسف محمد اوربي 30 – محمد عبدالله حرسم دبلا
31- احمد محمد شرفي مشو 32 -ايوب عبدالله سعيد ودنميري
33- احمد ضحية جبال النوبة 34- عبدالله حمدان جبال النوبة
35- يحي عبد الحميد سلقي

kamal ali
10-06-2008, 12:31 PM
الاخوه فى الاربعائيه
السلام عليكم
اخوتى ان اعتزر لكلامى السابق وربما كان تقصيرا منى فى عدم الفهم للمقصد وداعى كلامى خوفى على ان ان تتحزبوا وكل حزب بما لديهم فرحون والله انكم قمة الهرم فينا شعاعكم يصلنا وحتى وان كنا على البعد منكم ويطربنا شعركم وفنكم ويثبت يقينا اننا الاصل دراساتكم وبحوثكم زيدونا وزودونا فانه معين لنا دمتم للنوبه سعاعا وفكرا وبحثا
الهى اريقى سلميروسر دنياد شر ملقونقى ادتون وريكروس وااااااااااااا انبسى

taha
10-06-2008, 02:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة في الأربعائية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
أصبحنا نتلهف حلول يوم الاربعاء من كل أسبوع لعدة أسباب: منها رؤية الوجوه الطيبة وأن ننهل من بحور شتى المواضيع المطروحة خلال الجلسات، والمتتبع لهذه الحوارات يستمتع بكل مداخلة من أي شخص لأنها فيها بالتأكيد إضافة مهمة لشيء جديد أو تذكير بشيء على وشك نسيانه مع زحمة الدنيا ومشاغلها الكثيرة،وفي النهاية كل هذه المعلومات صغيرها وكبيرها تصب في خانة إحياء تراثنا الجميل وهذا هو المهم.
أرجو من الجميع أن يُطلق العنان للسانه ولا يحرمنا ويتحفنا بأي معلومة حتى لو كانت من وجهة نظره غير مهمة فهي بكل تأكيد غالية جداً وسيستفيد منها الجميع إن لم يكن الآن ففي المستقبل لإبنائنا وهذا هو واجبنا أن نترك لهم مخزوناً جيداً من ثقافة الآباء والأجداد وهو خير ميراث نتركه لهم.
فلنوثق كل هذه الدرر ولنعمل على جمعها في بوتقة جميلة لأننا اليوم موجودون وغداً سنكون عبارة عن ذكرى فلنشمر عن السواعد ولنبدأ بأسم الله .
طه صالح إدريس

علي عبدالوهاب عثمان
10-06-2008, 04:35 PM
شكراً أخي طه

والله كلنا كذلك .. صارت هناك مودة ورابط بين الاخوان .. وإن شاء الله الجايات أكثر ما يهمك وإن شاء الله توظف لينا علاقاتك الخاصة في مشاريع خيرية تقدم لقرى دنقلا .. نحن في إنتظاركم ..

لك ود والتحية ..
علي عبدالوهاب / الامين الثقافي

taha
12-06-2008, 04:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة/مشرفي المنتدى
تحية طيبة،،،،
طبعاً لظروف قاهرة فوق الارادة فاتتنا المناقشات الحلوة في هذه الأربعائية (الأخيرة) وخاصة موضوعها محمود محمد طه ، وحضرت فيها جزء بسيط للغاية وما أستفدنا منها غير مديدة عمك حامد دامر والتي أصبحت علامة مميزة له، لكن بعد سفره للسودان ما عارف نسوي شنو؟؟
الرجاء سرعة التلخيص يا أخونا الخبير حتى نكون معكم في الصورة.
وفي إنتظار تعليقكم،،،،
مع الشكر الجزيل.
طه صالح

علي عبدالوهاب عثمان
12-06-2008, 04:54 PM
أخوي طه
أنت بقيت معلم بارز في الاربعائية

يا أخوي إنت جايب لينا معاك (( الداخلية )) والله إنت حتعمل لينا مشكلة مع الداخليات حقتنا .. الحمد لله الجلسة ما كانت منقولة على هواء .. وإلا الجماعة كانوا شافوا الفيلم .. شكراً أخي طه على حرصك وانت تسجل الحضور الجميل بطلتك المحببه .. وبعدين الكيس المميز بـ (( roll )) لك الود والتحية ..

الخبير يا أخي نزل الملخص بسرعة عشان عمك طه يكون في الصورة ..

علي عبدالوهاب

أحمد الخطيب
15-06-2008, 09:23 PM
الأخ الفيلسوف علي

السلام عليكم

الناس ديل كلهم بيجيبوا داخلياتهم معاهم إلا إنتا في البر عوام وأسد علي وفي الحروب نعامة

الخبير

محمد فضل موسى
16-06-2008, 12:39 AM
الأخوة الأعزاء رواد الأربعائية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يمكن دعم التعليم بالمنطقة الجغرافية لدنقلا الكبرى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الأنسب مناقشة مثل هذه المواضيع فى الأربعائيات 00000 أنا غايتو عن نفسى شايف لو رمينا الكورة فى ملعب اخونا الفيلسوف وهو معلم ومربى من اجيال هيبة المدرسين المفرطة يعنى الواحد لما كان تلميذ لو جاء مدرس فى الحلة كان بينزل البحر ومابيرجع الا بعد زوال الخطر ولا ادرى هل كان ذلك من قوة شخصية المدرس 00 اوضعف وسذاجة التلميذ ام القوة والتعمق فى الأدب والأحترام واجلال المعلم00 كاد المعلم ان يكون رسولا 000 اقتراحى المتواضع أن نبدأ بالممكن مثلا تحفيذ طلبة الشهادة السودانية من المنطقة كل متفوق (الخمسة الأوائل فى الشهادة السودنية)ينال جهاز لابتوب من الرابطة والأخ ارتاوى اكيد ملم بنفسيات الطلبه 00 الوحد بيفكر يعمل حاجه اى حاجه تخلى طلبتنا مميزين ويشار اليهم بالبنان ويكون للرابطة دور اكبر وياريت كلنا نفكر والتفكير فى حد ذاته عمل 00 ولو ماقدرنا ننفذه البعدنا اقل شىْ يكون عندهم افكار موجودة0000
ربنا يوفقكم 00000


اخوكم فى الله كرماوى

علي عبدالوهاب عثمان
16-06-2008, 11:45 AM
أخي الكرماوي

والله الفكرة جميلة جداً ويكون المتفوق على مستوى كل محلية .. التعليم وهمومه من الاشياء المهمة جداً بل يعتبر من أهم العناصر في تكوين الامة وانطلاقتها .. إذ لابد من التطرق اليه في الاربعائية .. ده كلام جميل جداً .. هذا نداء موجه للجميع ..

شكرا يا كرماوي ..
لكم التقدير ..الارتاوي

taha
16-06-2008, 12:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ /ارتاوي الحبيب
والأخوة رواد الاربعائية الموقرين
الأخوة/رابطة دنقلا الكبرى المحترمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
أولا أضم صوتي لإقتراح الأخ/كرماوي برعاية وتحفيز طلبة المنطقة المميزين بشتى الطرق لأنهم أولاً وأخيرا ذخرنا وسندنا والعمود الفقري للمنطقة بأسرها وهم رأس مالنا ولا أظن أن هنالك من يبخل أو يتوانى في تقديم كل الدعم للمميزين وهذا هو واجبنا.
ياسلام يا أخي شيء مُفرح أن ترى منهم بإذن الله الفطاحلة في جميع المجالات أكيد أكيد سيعود هذا بالنفع على المنطقة وأهلها.
نرجو الوقفة الجادة من الجميع تجاه هذا الموضوع ولنبدأ بوضع اللبنات الأولى من أساس هذا البنيان العظيم من الآن وشدوا حيلكم.
ويا أخ أرتاوي والله الداخلية جات مصادفة الاربعاء الماضي وخليك (كُوقر) وما تخاف وعلشان تبعدوا من مشاكل الداخليات يا أخي خلوها أربعائية جزء رجالي وجزء حريمي علشان يطمئنوا أنكم ماشين في الاتجاه الصحيح وصدقني رأس مالهم أسبوع واحد ولا أثنين وثاني يقولوا ليكم الله يعدلها عليكم روحوا براكم أربعائيتكم دي.
ونحن ما زلنا في إنتظار ملخص عريسنا(الخبير).
وفقكم الله جميعاً....
طه صالح

علي عبدالوهاب عثمان
16-06-2008, 02:56 PM
يا عريس يا أخي شوف موضوع ملخص الاربعائية
عمك طه للمرة الثانية يسأل عن الملخص وبعدين الصمد ما يرد على الجوال ..
الخبير يا أخي (( منلي )) إنت على حل راسك لا وراك داخلية .. ولا خارجية .. عذرك شنو ..
كمان نعذرك .. في إحتمال العروس بتابعك بـ (( Google Earth )) من السودان .. ده كلام ..
والله يوم اخونا طه ذكرنا بالموضوع ده

الارتاوي

عادل بناوي
16-06-2008, 11:59 PM
الاخوة الاعزاء الارتاوي وطه صالح


مساء الخير

جاكم البناوي بعد غربة وشوق وشوية شوية علينا يا طه

محمد يوسف محمد احمد
17-06-2008, 12:08 AM
أهلا وسهلا ومرحبا بزعيم الدناقلة
أهلا بالمجاهد الكبير الشيخ عادل محمد عثمان
اهلا وسهلا ليالينا نورت وقمرنا ضوى ورمالنا بردت ، ويادوب الونسة بتكمل .

أهلا بيك وخلى بالك من ناس طه وآرتاوى ديل لغاية ما تتعلم السباحة ما يغشوك يدخلوك الغريق ، خليك جنبى هنا أنا بعلمك السباحه وبعدين امشى ليهم . ما تخلى الارتاوى دا يستفزك أبدا .

مودتى بلا حدود ومشتاقيك ليكم شديد
محمد يوسف

علي عبدالوهاب عثمان
18-06-2008, 04:56 PM
يا حكيم يا أخي ما تخوف (( البناوي ))

يا أخونا طه والله الظاهر عليك خبرة واسعة في مجال الداخليات (( يا أخي نحن ناس آرتاوية ساكت ما عندنا أي تكنولوجيا في الحاجات دي والله إقتراحك جميل جداً .. يا محمد يوسف شوف موضوع طه وإقتراحه للدخليات ))

وووو بناوي والله آخر الزمن (( أيقي نل ... إكي نل )) آرتاونجي والله تطوروا (( بعد كده حنعمل ساقية بالكمبيوتر )) مين حيكون الإروتي .. هذا هو السؤال .. مرحب بيك يا أصيل .. بعدين خليك رقيق شوية (( يعني ما تنهر في الكمبيوتر )) رغم ناس محمد يوسف برضو نحن دخلنا التكنولوجيا معاهم ... زي ما يقول عم قرشوم في أمثاله (( الكتوف اتلاحقت )) وأقصد تكنولوجياً ..

بناوي (( مديري - نقنتود - جا )) هيروو....

تعال اليوم بدري في الاربعائية ..

الارتاوي

محمد فضل موسى
19-06-2008, 10:31 AM
[SIZE="6"][COLOR="DeepSkyBlue"ارتاوى
صباح الخير انا كنت متوقع منك ترحاب بالبناوى اكبر من كده وانت عارف انه مابيخاف الا من0000 يعنى كلام الحكيم مابيخوف لواء بالمعاش لأنه سباح ماهر والملاحظ انه بعد ما اتسجل حتى التاخير للساعة واحدة ونص عادى طبعا انت لاحظت امبارح فى الاربعائية ياحليل الداخليات قلبى معاكم فيروز الشجاعة بدات فى الانتشار فى اوسط الآرتاوية000 (أن مديرك تكن 000000 المتربصين كثر وفيهم من يجيد اللهجة 0000 ارتى اكنون داجى)
اهلا والف مليون مرحب بالآخ الهميم عادل بناوى 000 وربنا يديم المعروف ونكون اخوان جد جد

اخوكم كرماوى

taha
19-06-2008, 03:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أخونا عادل بناوي تحية طيبة ليك ولأبن الخال العزيز محمد يوسف
يا أخي أخير ليك عوم على عومنا أنا وأرتاوي (تسلم) وما تسمع كلام محمد يوسف(تغرق) صدقني ودائما نحن عهدناك (تود متول) والله (ادو قنوو) محمد يوسف حيعلمك الخواضة بس واحنا حنلمعك العوم وكمان عكس التيار، بالله وأنت جاي جيب معاك العريس(الخبير)علشان يبدأ الكورسات من الآن.
ويا أخوان بالله كلكم كبيركم وصغيركم بدون خجل اللي عاوز كورس في فنون التعامل مع الداخليات يسرع بتسجيل أسمه لدى الاستاذ/ الأرتاوي والكورس مجاناً في الصيفية وبعد الاجازات الله يعلم تحصلوا أماكن ولا لأ؟الرجاء الاستفادة من عروض الصيف هذه ودمتم.
أخوكم/ طه صالح

علي عبدالوهاب عثمان
19-06-2008, 05:03 PM
أخي طه
شكراً على التواصل الجميل
هي دي دنقلا الكبرى
أن نتعارف ونتواصل جميعنا بهذه الحميمة
يا أخي أحلى حاجة لمن تكون قادم على الاربعائية وفي يدك كيس (( الرول والكروسون )) طبعاً بناوي ما يعرف هذه المسميات .. مشكلتي عشان الحموضة ما أقدر على (( المقليات )) ولكن فقط إستمتع بمنظرها .. لك الود والتحية ..

وبعدين بناوي امس كان مبسوط جداً .. يمكن الداخلية راضية عليه .. ما عليك حالياً متكفل بالدروس الخصوصية المبدئية .. اما الحالات المتقدمة فالأمر متروك لك أنت والحكيم / محمد يوسف لخبراتكم الطويلة في هذا المجال .. خاصة إنت خليك مع العريس واعطيه جرعات ... لأن ساعة صفر أوشكت ..

شكرا يا طه ..

رونق الجعلية
19-06-2008, 07:16 PM
اخي علي عبدالوهاب معليش لوجيتك بدون مقدمات ارجوك امشي صفحة الرواية والقصة اطلع على القصة الحقيقية وذي ماقلت في القصة انا خاشة المنتدى لغرض معين فقط وعشمي في الدناقلة مابنتهي ارجةك يااخوي علي والزول الانا قاصداهو هنا في المنتدى ودتقلاوي يعني عن طريقكم الخير بمشي مع بالغ محبتي لك ولكل الرواد

عبدالله عثمان خبير
19-06-2008, 07:52 PM
اكتشف اسماء الداخلية على جوالات الخارجية

حرسم دبلاوي يتحول من شاعر مرهف إلى عضو في جمعية الهيلاهوب

الزعيم طه بدأ مرحلة الزوغان لعدم تمكنه من التنسيق بين الأربعائية والداخلية /كان راجل طيب

500 ريال جائزة لمن يكون قد رأي الصمد وديكارتي بالبنطلون والقميص

هل تخيلتم عمنا العزيز قرشوم بالبنطلون والقميص او الفل سوت

250 ريال للذول الشاف يحي سلقي بالجلابية
250 لمن شاف أحمد الصابر بالبنطلون والقميص

الأربعائية تحاور قادة التيارات الفكرية المعاصرة في السودان

حوار ساخن مع محمود محمد طه
قراءات بين السطور في فكر الدكتور جون قرنقالإطلاع على المرتكزات الأساسية للحركة الإسلامية

الأرتاوي يعود إلى رشده ويستلم الجو في جلسة الأربعائية

رواد الأربعائية يكسرون حاجز الروتين بممارسة لعبة البيلن شكوس
وينهالون على مديدة العم العزيز حامد دامر الرائعة التي كانت بمثابة بايسون وبورهورس مدتهم بالطاقة والقدرة على السهر حتى الساعة الثانية صباحاً ولولا بتاع البلدية كانوا صلوا الجمعة ظهر في نفس المكان

الحكيم حريص في قيادة السيارة لكنه مجازف درجة أولي في التلبيك

(- 14 -)

الزمان : 14/ 06/ 2008م

الأخوة الأعزاء أنه لمن دواعي السرور والمرور السريع أن يكون قطار الأربعائية قد وصل إلى مشارف محطته المقصودة ونحن نطل من شرفاته وهو يعبر السهول والوديان مسطرا اسمى المعاني العذبة في وجدان التاريخ والمستقبل سواء قفد عبرنا في الاربعائبة رقم اربعائيتعشر كل حدود الاحتمالات والتوقعات وحواجز المستحيل الهشة كهشاشة وبشاشة روح رواد الاربعائية وسمارها والفة قلوبهم وتجانس كاسات حليب الشاي ومديدة حامد دامر الاصيلة مقرونة بصفائح السك ومعجنات طه صالح . فقد اصبحت الاربعاية فكرا في حد ذاته مما اضطرنا للتفكير الجادي جدا جدا على قول السماني عمارة في انشاء ملتقي اخر يكون بمثابة متنفس للاربعائية نفسها فقد اصبح زمن ووقت الاربعائية بمثابة زمن فصول السنة الاربعة فربيع الاربعائية يكون في اولها حيث السمر وهرجلة التلاميذ قبل جرس الطابور وشقاوة الحيران قبل حضور شيخ الحلقة والزكريات الجميلة والمقالب اللذيذة التي تترتكب ضد الاعضاء لبعضهم البعض فاول الجلسة او ربيع الاربعائية هو اهم فصل فيها فالما يحضرها زي الجاء السعودية وما عمل عمرة ولا الزاير لجدة وما راح باب شريف والهنداوية او زي الاشترى جريدة الخرطوم وما قرى صفحة دنقلا الكبرى او زي المشي شارع الميناء وما شاف عادل بناوي وطه صالح قبل وصول الداخلية طبعا . اما صيف الاربعائية فهي تلك الفترة التي نتسامر فيها تحت ضو القمر قبل بدء الجلسة الرسمية الاسبوعية وقد ابتدع الحكيم كعادته فكرة ممارسة احدى هوايات ايام زمان مثل لعبة (البيلنج شكوس) الجميلة والتي تتمثل في الجلوس في شكل دائرة ونبدأ اللعب بان كل واحد يجيب كلمة بالرطانة وجاره يجيب كلمة مضاده لها والرطانة شرط وكانت فكرة رائعة ترد الروح بكثرة الضحك الطالع من داخل صميم الفؤاد طاردا كل هموم الحياة ومشاكل الداخلية ( لكن انا والله خايف انه الحكيم ده بجنونه هذا يوم من الايام يلعبنا بكوشل ولا مين نطاك ولا شدة – تجي ماري بهناك تلقى ناس الارتاوي وقرشوم جارين بيفتشوا هنا وهناك على ديكارتي المستخبين بين السيارات وشرفي والحكيم وحرسم واقفين حارسين الجنقة الله يستر بس ) .

اما خريف الاربعائية فهو مرحلة الجد والصيف ضيعت اللبن كما كان يقال زمان للطالب الراسب في امتحانات اخر السنة وهي الفترة التي نبدا في الجلسة او اللقاء او المحاضرة بكل جدية واهتمام وطبعا ياخوانا في ناس ما يحبوا هذا النوع من الرسميات امثال الارتاوي ( اكتم السر ) واخرين يعشقونه (الريس ) واطول فترة في الاربعائية هي فترة فصل الصيف واحتمال تستمر حتى نص الليل خصوصا اذا ضربت ليك كاسة كاستين من بور هورس حامد دامر واخترنا فصل الخريف لهذه الفترة من الجلسة لانها تلك الفترة التي نكون فيها صانين ومشدودي الانتباه والاستماع لما يقال وكاننا نستمتع بسمفونية زخات المطر وتكون في عالم اخر من الاريحية والاندماج الغير متوازن مع الحضور العقلي والفكري لما يدور حولك يعني لو جاء واحد من نشالين السوق العربي ولا موقف الحاج يوسف علي باليمين كان مشينا كداري وحفيانين لحدي بيوتنا . وعادة ما نختم في فصل الشتاء خوفا من زمهرير ازعاج الداخلية التي ما تبرح ان تبدا في الاتصال بعد الساعة الواحدة والنصف صباحا وتسمع صوت رنات الجوال واصدرنا اوامرنا مشددة جدة اخيرا بضرورة استخدام وضع صامت لجميع الاجهزة لكن برضو سيك سيك معلق فيك فاضواء الجوالات الصامتة داخل جيوب الجلاليب جعلت من الجلسة كانها منتزه رياض اطفال والجماعة اللابسين بناطلين هم المرقوا منها والبعض تسمعه يطنطن ويهمهم بكلام غير واضح – الي شبكنا يخلصنا – او كان يوم اسود يوم ما... – او اخ يا زمن – او دعوة الفنان عادل امام الهم بنشرنا وانفخهم – والاظرف من ده كله يا جماعة الخير اسماء الداخليات والقابهم في جوالات الخارجية :

* ايام الخطوب ( عسل النحل – روح الفؤاد – الوردة – حبيب الروح – دنيتي – حياتي – عمري – ربيع الدنيا – نوارة فريقنا – سكر نبات – قانقرين كاجي – كتاوت قلبي - كتكوتي )

* بعد الزواج ( الفردة – المرة – الزوجة – نصيبي من الدنيا – النصف الاخر – الباءة – العروسة – ست البيت – ست الكل – مافي كلام تاني – العديل والزين )

* بعد ما يجوا الاولاد وهذه الذ مرحلة ( ام العيال – البيضة والحجر – منكر ونكير – الدورية – الدفاع المدني – الشرك – اكبر خازوق – غلطة العمر – ياجوج وماجوج – المقلب – اعوذ بالله – المقاضي – خل التفاح – شجر السنط – الغصة – الانوفليس – قرحة المعدة – كان يوم اسود – الله يسامحك يا امي – اخر الجزا ازا – حظي العاثر- الكلاكلة صنقعت )

المهم الخلاصة انه نحن دائما بنختم اربعائيتنا باجوا شتوية نسعد فيها ونحن في طريق العودة الي ديارنا وقد تساقطت اوراق الاشجار ولا نسمع الاصرير الرياح والهواء العليل والشوارع تقول فيها حظر تجول ونعود وزاكرتنا معلقة باغصان نجيلة موقع الاربعائية . وخلونا كده نكون جادين وندخل في تقرير الاربعائية رقم 14 ( اربعطاشر )

(( الحــضـــــــور ))

ـ عادل حسن حمد / القدار
ـ عبدالفتاح عبدالنبي / كابتود
- كنه سعد الدين كنه / كابتود
- ايوب عبدالله سعيد / ودنميري
- محمد عبدالله حرسم / دبلا
- عبدالمنعم محمد / دبلا
- فيصل عبده ربه / دبلا
- طه صالح / دنقلا
- رشدي عبدالحليم / دنقلا
- احمد الخطيب / الحفير
- نصر محمد عابد / ارتقاشة
- صالح محمد عابد / ودنميري
- عبدالدافع عمر / شيخ شريف
- عوض قرشوم / بدين
- سيف الدين عيسى / الزورات
- حافظ احمد / دبلا
- علي عبدالوهاب / ارتقاشة
- محمد يوسف / اوربي
- عبدالله خبير / الحفير
- عادل بناوي / بنا
- محمد فضل موسى / كرمة
- احمد شرفي / مشو
- حامد دامر / ج النوبة
- د.جون قرنق / السودان
- د.حسن الترابي / السودان
- الاب فيلب غبوش / السودان
- محمد صالح عمر / السودان
- محمود محمد طه / السودان


. . . نتــــــــــابـــــع . . .

عبدالله عثمان خبير
19-06-2008, 07:53 PM
بدأ ربيع الاربعائية بعد الساعة التاسعة بحضور الارتاوي ونصر والخبير والخطيب وشرفي وخافير سولانة الدناقلة (ديكارتي او كرماوي والله محمد فضل موسى بقى كله القاب زي الجواب الجاي من احد مساجين غوانتنامو ومليان تواقيع وطوابع فقد اطلقنا عليه هذا اللقب لكثرة اقتراحاته الجميلة وابتكاره للافكار الرائعة ) وعبدالدافع بدأنا ونستنا ووسطنا كاسات الشاى وموضوع ورى موضوع وركزنا المرة هذه على انجازات الرئيس عبود في السودان وشارع المهدية في الثورات والعمله مين نميري ولا عبود وانجازات كل واحد فيهم بعد حواله كم دقيقة ظهر من بعيد عمنا عوض قرشوم والظاهر انه كان طاشي وما لقى محل الاربعائية وذلك لانه نحن تحركنا 30 درجة شمال خط الاستواء لكن المحل قريب ما بعيد اشرنا له وكوركنا عووووووك لكن لا سمع ولا شاف اضطريت انه اقوم وامشي اجيبه والله لحدي ما مشيت جنبه ما شافني لانه مسكين الراجل تعب من كثرة الاجتماعات واللفاءات في العمل العام والله الاجتماعات الحضرها عم عوض في حياته العملية على الطلاق ما انعقدت منذ تاسيس الكونجرس ولا حتى يكون حضرهذا العدد الغير معروف حتى الان الرئيس القذافي (اطول رئاسة ) تمشي مكة في اجتماعات واحتفالات الجالية تلقاه تجي جدة تلقاه تمشي الرياض لحضور اجتماعات التعليم تلقاه قاعد كانه من سكان الرياض والله ربنا يعطيك العافية يا عم السودانيين كلهم ونحمد الله انه عم عوض لديه الوقت الكافي بان يجالس ابناءه واخوانه ويرشدهم لطريق الخير فهذا الرجل لديه كم هائل من المعلومات والدراسات الاستراتيجية بداً من بنطون بدين وحتى سد مروي ولو جيت للفكاهة وسمعت نكاته والله تقول شغال مع ناس الهيلاهوب ولو مشيت بيته تلقى الاحباب ملمومين وتلقى المتخاصمين لجوا له لحل نزاعاتهم وتلقى ارباب العمل العام الجايين من السودان في مجلسه العامر واحد قال لي عم عوض بيلقى وقت وين عشان يشتغل وياكل عيش هو وعياله قلت له ان ربنا طارح له البركة في زمنه ، ربنا يعطيك الف عافية يا عم عوض .

وبعد اكتمال الحضور انضم لمجموعتنا حرسم والحكيم وبدانا الونسة ودخلنا في موضوع الطيارة المنكوبة وفوبيا الطيارات والاقلاع والهبوط واتحفنا حرسم ببعض مواقفه مع الطيارات في مطار بورتسودان وقصته في احدى رحلاته لمن كفرات الطيارة ابت تطلع لحدي الليلة الراجل احتمال يكون حالف ما يركب طيارة وممشيها باخرة طوالي . واتحفنا بنكتة الجنوبي البيخاف من الموت والظاهر بكرة حتشوفوه مع ناس الهيلا هوب . ومن بعض تلك القفشات تبنى فكرة مراقبة اعضاء الرابطة ومظهرهم العام ووضعنا عدة جوائز لها جائزة لاحمد شرفي وديكارتي ويحي سلقي وجائزة لقرشوم فلاخ ديكارتي وشرفي ابدا ما اعتقد انه في زول يكون شافهم بالبنطلون والقميص ولا يكون شاف يحي سلقي بالجلابية او قرشوم بالبدلة المهم بعد عدة تحريات ظهر الاتي :

- في ناس شافوا شرفي بالبنطلون فسحبنا الجائزة
- في شخص واحد وهو الحكيم شاف ديكارتي بالبنطلون وقال انه لبيس درجة اولى .
- انا شخصيا بعد ما اقترحنا الجائزة لقيت يحى سلقي بالجلابية في عزاء عمه فسحبت الجائزة .
- احد الاخوان اقر بانه راى العم عوض فرشوم بالبدلة
- احد الاخوان في دنقلا العجوز اشار الى انه راي احمد الصابر عاشق ام كرابيج بالبنطلون فسحبناها هي الاخرى .

والفكرة الطريفه هذه جات من نقاش بسيط بيني وبين الصمد في احد الاثنينيات وكنت مرتديا بنطالا لزوم الشغل وكده فقال لي ياخي انت مالك بقيت زي يحي سلقى ما بتلبس جلاليب لكن كل توقعاتنا باءت بالفشل وتبددت احلامنا .

بعدها بدانا في تنفيذ لعبة الحكيم وهي المطارحة الدنقلاوية للكلمات البسيطة وتفاجانا بان هنالك الكثير ليس لديه دراية باهم المصطلحات والارتاوي باعتبار انه شغال كهرباء 220+110 سلمناه التحكيم يعي بيرطن المحسية والدنقلاوية دبل كابينة . وجلس على يساري عادل حسن وعن يميني ايوب عبدالله والاثنين دناقلة نص كم يعني ليس لديهم دراية كاملة بالرطانة فوجدتها فرصة لكن وقفت عند كلمة ممتاز فعلى ان اترجمها واتي بعكسها وكانت شرك من الاخ /عادل الذي كان مسموح له استخدام العربية مع انه الحكيم كان بيغششه في مرات كثيرة واب سنة يضحك على اب سنتين واجمل ما كان ان العم قرشوم في بعض الاحيان كان ياتي بعبارات محسية وارهق الجالس على يمينه والسماني كان يضيف كلمة ( توكوم ... لا ي عبارة بمثابة non…) وانا في اعتقادي بان الغلبة كانت لديكارتي وشرفي وقرشوم وفيصل دبلا لتفوقهم في الرطانة فقد درسوها ضمن منهج مرحلة الاساس في زمن الانجليز وقبل ثورة 24 اما الريس فقد كان بارعا في كلماته وتصحيحه للكل في الكثير من الاحيان .

وصل عمنا حامد دامر متأخرا بعض الشي وشايل معاه كرسيه وحافظة المديدة الرهيبة وكنا قد بدانا الجلسة الرسمية والتي اخترنا لها عنوان الحركات الفكرية المعاصرة في السودان ( الاسلامية – الفكر الجمهوري – الحزب القومي السوداني ) وكان موضعا شيقا وشائكا انا شخصيا استفدت منه الكثير وقد احضرنا معنا هذه المرة جهاز تسجيل بغرض التوثيق والاخ شرفي اعد تقريرا رائعا جلس فيه 5 ايام وقد فقد 7 كيلوجرامات من وزنه لتركيزه على فول عبدالخالق فقط بدون تنويع وتعطلت مصالح الشركة التي يعمل فيها وتراكمت الاوراق في مكتبه حتى اصبح مثل العرض حالجي من كثرة الكتابة واستمع للشريط اكثر من ثلاثة مرات وسطر 45 صفحة لخصها في تقرير سننشره بعد تقريرنا هذا وكم كان رائعا هذا الصمد في تفريغه للتقرير وجزاك الله الف خير تستاهل صحن زلابية مدمس .

بدأنا في إحتساء المديدة الرائعة ونحن جلوس نستمع للكلام الجميل وبدا النشاط يدب في الناس بطريق غير اعتيادية فقد اكسبتنا المديدة نوع من الطاقة كانها بور هورس ولا بايسون وقد ظهر ذلك جليا واطمنك يا اخ طه انه عمنا حامد دامر ما حيطول في السودان واجازته بسيطة ان شاء الله وقد أدهشني الأرتاوي فقد إستلم الجلسة وتكلم عن محمود محمد طه كانه كان زميل دراسة له وذلك بعد أن خلع شاله من شعره الكثيف المحلوق حلاقة قابلنى في اللفة مع إنه كان محتج على الموضوع من أساسه وصرح في النت بذلك . وتعرض الاخ سيف وقرشوم على شخصيات الليله بكل اهتمام وحرص (الترابي – غبوش – محمود طه – محمد صالح عمر ) مع التركيز على عقليه هؤلاء المفكرين ودورهم السياسي بغض النظر عن ايجابيات وسلبيات افكارهم وانتماءاتهم .

في هذه الاثناء وصلنا الاسد طه صالح وجاي من المطار وجايب الداخلية معاه اتحدى واحد بس يتصرف مثل هذا التصرف خصوصا الارتاوي والحكيم والريس وعادل بناوي وحرسم وشرفي لو اولاده كانوا معاه فللاخ طه كل التحية والاحترام على هذا التصرف وحرصه على حضور الجلسة واهتمامه بتقرير الاربعائية وقد اذنا له بالانصراف لانه بدأ بعد شوية يتململ ويتزحزح . وركب سيارته وقام بنمرة اربعة وعييك بمناسبة السيارة كنت ان تحدثت قبل كده عن مقدرات اعضاء الرابطة في قيادة السيارات واخذت الحكيم وشرفي وسيف ومنصور نموذجا فقد اكتشفت اكتشاف خطير انه الحكيم لديه فوبيا السرعة لكنه مجازف درجة اول في ان يوقف سيارته في اي ركن يعني ممكن تلقاه واقف قدام بوفيه الشمالية في البغدادية ومقفل على الناس عشان يمشي جمعية ناوا يعزي ويرجع ولا يقيف قدام قدرة عبدالخالق ويقفل على الراجل الزبائن فقلت سبحان احتمال تكون حاله نفسية ينتقم من خلالها الاورباي من فوبيته فله منا التحية والتقدير .

احبتي الاعزاء والله والله الغائب عن اربعائية الدناقلة بجده اكل نيم وحلى قرض فلا تفوتكم هذه الفرص وتعالوا واكتشفوا تاريخكم وماضيكم وزينوا نفوسكم ومتعوها بهذا النهج العزيزوازف اليكم البشرى بأن الاربعائية 15 ستكون عن الاثار النوبية المندثرة واثرها فيها .

مع محبتي – وفي امان الله

عبدالله عثمان خبير
19-06-2008, 07:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

تقديم /سيف الدين عيسى

حديث الليلة رغم جديته لا يخرج عن منهج الحديث العادي لكيلا نخرج من صرامة العمل اليومي وندخل لموضوع مطروح بشكل جاد وعنوانه كما تعلمون التيارات الفكرية المعاصرة فى السودان من ثلاثة محاور
المحور الاول عن الجذور الفكريه للحزب القومي السوداني للاستاذ عبدالله حمدان الذى اعتذر لظروف سفره الى البحرين ونرجو ان نستمع اليه في اربعائيه قادمة المحور الثاني عن المرتكزات الفكرية للحركة الاسلامية يقدمها الاستاذ عوض قرشوم المحور الثالث عن المرتكزات الفكرية لما يسمى بالفكرة الجمهورية وساتولى تقديمها ان شاء الله وقيمة هذه الافكار تتضح بجلاء في مقولة جوزيف كابيلا في معرض نضاله في زائير قال ( اذا اضطر صاحب الفكر ان يحمل السلاح فهو ليس صاحب فكر اصيل لان صاحب الفكر ينبغي ان يطلق الفكرة ليتلقفها الناس ويقاتلون من اجلها ) وهنا تكمن الخطورة اذ ان كل مايحدث في السودان نتاج افكار تبناها البعض وسلكوا شتى السبل لتحقيقها وعلينا في البدء ان نتعرف على كل فكرة بشكل عام ونحاط بها بعيدا عن السياسه والدين اى سرد تاريخي اذ لم يصبح هذا الموضوع ترف ذهني ولا كماليات او فرض كفاية ويجب علينا التعرف على مايدور في السودان ونتعرف على الجذور الفكرية لما يسمى بالسودان الجديد لجون قرنق والذى قامت على ضوئه الحركة الشعبية ونتعرف على الفكر الجمهورى ماهو ومصدره دون تخطئة احد او تصويبه ، فلسنا هنا قضاة أو مفتين انما نحن بصدد استعراض لتلك الأفكار التي تأسست عليها أحزاب ومنظمات وهيئات كان لها أثرها في تشكيل سياسة وثقافة السودان بشكل عام،. لقد راينا كيف أن الأمم تهتم برجالها ،أيا كانت اتجاهاتهم وأفكارهم، وجارتنا القريبة مصر نرى كيف تهتم برجالها على مر التاريخ وتوثق لهم في الفن بكافة أشكاله، وفي الحياة اليومية حيث يطالع الناس النصب التذكارية لعظمائهم، ورأينا كيف تصرف ليبيا الأموال الطائلة لاخراج فيلم عن عمر المختار الزعيم اليبي العظيم لتضعه في خالدا في وجدان الناس، نحن في أربعائية دنقلا نريد أن نخطو الخطوة الأولى بالمساتوى الذي نستطيعه وهو التذكير باولئك الرجال الذين كانت لهم اسهامات في واقعنا الحالى أيا كانت تلك الاسهامات ومن هذا الاطار وبهذا المنحى نبدا موضوع ليلتنا مع الاستاذ عوض قرشوم وفذلكه تاريخيه عن المرتكزات الفكرية للحركة الاسلامية بالسودان .

الشيخ عوض قرشوم سم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين شكرا لابنائي واخواني على اتاحة الفرصه للحديث عن موضوع كما ذكر سيف لم يعد ترف لان كل المتغيرات التى تحدث في السودان مرتبطة بالمرتكزات السابقة سواء كانت الافكار الاسلامية او الصوفية او القومية او الجمهورى او اليسار ككل وساقوم بسرد تاريخي مع التركيز على تاثير الفكر الاسلامي على المنطقه النوبية
في الماضى كانت الحركة الاسلامية محصورة فى المساجد وعبارة عن حلقات وعظ تنتهى فى المساجد بهدف اعادة الاسلام الى اصله وكان اقرب لنهج انصار السنة واختلفوا عنهم في تقديرهم ان الاسلام هو منهج كامل للحياة بينما قصر دور انصار السنة على التعليم والتثقيف والسودان كان يحكم في عهد المهدية بالشريعة الاسلامية ولكن دخول الانجليز صحبه الكثير من المتغيرات التى رفضتها بعض الثورات المرتبطة بالمهدية ولكنها كانت ضعيفه وفى اواخر الحكم الانجليزي ظهروا ثلاثة بيوت هم آل المهدي او الانصار والمراعنه والهندي وساعد قناعة بعض المثقفين بان هؤلاء لم يسيروا على نهج الشريعه الاسلامية على قدوم فكر جديد باسم الاتجاه الاسلامي تاسس فى مصر بقيادة الشهيد حسن البنا ووجد تعاونا وسندا من قادة ثورة يوليو في البدء وقبل ان ينقلبوا عليهم حيث اتجه بعضهم الى السودان سواء كانوا من الاخوان المسلمين او حزب التحرير وبداوا الفكرة في السودان في اوساط الطلبه والطبقات المستنيرة وكانوا مرتبطين تماما بالاخوان المسلمين في مصر وبدات فى المدراس في شكل اسر وكانوا يعتمدون على كتيبات الماثورات التى كان يصدرها حسن البنا في مصر وكان من ابرز قادة الاخوان المسلمين في السودان آنذاك الشيخ الصادق عبدالله عبد الواحد واول امين عام لتنظيم الاخوان المسلمين كان دفع الله الحاج يوسف ثم الرشيد الطاهر وقيادات اخرى مثال محمد صالح عمر ومحمد يوسف محمد وكانت هذه الفترة السابقة لثورة اكتوبر والتى تم اختيار محمد صالح عمر وزيرا للثروة الحيوانية ومن بعده الرشيد الطاهر ممثلين للاخوان في حكومة اكتوبر التى تبعها الاعداد للانتخابات وقد شهدت هذه الفترة قدوم الدكتور حسن الترابي من باريس وظهوره كخطيب مفوه كانت له خطب ناريه وتم اختياره كامين عام وقد تبع اختيار الترابي للقيادة خروج بعض القيادات مثل الصادق عبدالله عبد الماجد والحبر نور الدائم اذ كان الترابي يرى وجوب خلق تنظيم مستقلا عن التنظيم العالمي للاخوان الذى يتبع له التنظيم الموجود في مصر وباسم الاتجاه الاسلامي بدا الاخوان المسلمون حراكهم السياسي ودخلوا اول انتخابات في السودان عقب ثورة اكتوبر وكان التركيز على دوائر الخريجين و4 دوائر على مستوى السودان .

الدائرة الاولى دائرة القضارف فاز فيها الرشيد الطاهر استنادا على وزنه القبلي والثانية دائرة طوكر فاز فيها موسى حسين ضرار والثالثه في الغرب دائرة قارسيلا فاز فيها سليمان والرابعة دائرة دنقلا ترشح فيها محمد صالح عمر ولم يفز رغم الجهود التى بذلوها لقوة منافسيه مثال عز الدين السيد وعلى محمود وفاز عز الدين بدعم من قيادات الادارة الاهلية اضف الى ذلك ان هذه الدائرة كانت مقفولة للاتحاديين اذ فاز فيها في الانتخابات الاولى امين السيد على الزبير حمد الملك ثم احمد مختار جبره على محي الدين صابر ورغم خسارة محمد صالح الا ان الدائرة بمرور الزمن تحولت للاتجاه الاسلامي وفاز فيها د. عبدالوهاب عثمان بتاني اكبر عدد من الاصوات 16 الف بعد الصادق المهدي في دائرة الجبلين 17 الف بل تحولت دوائر المنطقه الثلاث لتصبح دوائر للاتجاه الاسلامي بل تجاوزت دوائرها الى 50 دائرة على مستوى السودان وهذه هى الجبهة الاسلامية التى كانت تسمى جبهة الميثاق ولم تتجاوز امكانياتها في البدء سوى مكتب صغير في السوق العربي تصدر منه جريدة الميثاق برئاسة ياسين عمر الامام ونائبه عبد الرحيم حمدي وسيارة واحدة على مستوى السودان استعارها محمد صالح عمر لدعم حملته الانتخابيه على مستوى الجامعات كانت المنافسه قوية بين الشيوعيين والاخوان كانت الغلبة للشيوعيين كان رئيس الاتحاد خالد المبارك واقوى المساندين لهم عبد الباسط سيدات وتضامن مع الشيوعيين احزاب المؤتمر الاشتراكي والتى كانت تسمى احزاب الوسط وكان فيها قيادات غير الشيوعيين مثال فضل الله محمد والباقر واسماعيل حاج موسى وجعفر عباس والاسلاميين كان يطلق عليهم احزاب البيبسي كولا وتضامن معهم الامة والوطن الاتحادي كما كان هناك القوميين العرب ولكن نشاطهم كان محدود وضمن مجموعة الاسلاميين كان هناك مجموعة من ابناء الطرق الصوفيه مثال النيل ابو قرون وصديق الهندي والمكاشفي طه وبدات غلبة الشيوعيين في التراجع منذ فوز على عثمان برئاسة الاتحاد في ايام نميرى وانقلبت الموازنة وتاثرت المعاهد العليا بذلك في بداية عهد نميري تعرض الاسلاميون لمضايقات ومنهم من التحق بالامام الهادي بالجزيرة ايا وما صحبتها من احداث استشهد فيها محمد صالح عمر وخرج مهدي ابراهيم والكاروري حيث اسسو الجبهة الوطنية مع غيرهم من المعارضين في ليبيا وعادوا بعد مصالحة الصادق للنظام وحدثت صراعات بين القادمين من الخارج ومن كانوا بالداخل في الاتحاد الاشتراكي واستعان نميري ببعض الاسلاميين من غير النافذين او المؤتمرين بالتنظيم مثال عوض الجيد والنيل ابو قرون اضافة للشهيد حاج نور حيث استعان بهم في تطبيق القيادة الرشيدة ثم الشريعة الاسلامية التى فاجابها الاسلاميون انفسهم وقد اتسمت قرارات نميري بالجراة واضافة لتطبيق الشريعة انهى الجدل حول محمود محمد طه باعدامه ومنع الخمر وقضى على الحزب الشيوعي وكلها قرارات وان كانت خاطئة او صحيحه الا انها تميزت بالجراة وبعدها انقلب على الاسلاميين وكان يهدف الى تصفية القيادات ولكن جاءت الانتفاضة لتغير الاوضاع بعد الانتفاضه تكونت الجبهة القويمة الاسلامية وفازوا في 50 دائرة وشكلوا كتلة ثالثه بجانب الامة والاتحادي وتشكلت حكومة وحدة وطنية لم تجد القبول من الاتحاديين الذين مارسوا الضغوط على الجبهة وافرز عنها انقلاب القصر الذى اخرج الاسلاميين من الحكم وجاءت بعدها ثورة المصاحف ومنها جاءت الانقاذ ودخلها الاسلاميون وحده واحدة الى ان حصل الانشقاق بين القصر والمنشية وعلي عثمان فرض نفسه على من هم اقدم منه واكبر سنا مثال عبد الرحيم علي ومهدي ابراهيم اذ كان فوزه الكاسح في انتخابات سابقة سببا في غلبته كما ان اخطاءا شيخ حسن اقصائه9 للجيل الذى كان بينه وبين علي عثمان وبالتالي قرب علي عثمان ينشله من الصف الرابع الى الاول كما قال وبالتالي كل البارزين في الانقاذ اصبحوا اصغر من علي عثمان سنا مثال مجذوب الخليفه وعوض الجاز وغازي صلاح الدين وبالتالي كانوا موالين له اكثر من شيخ حسن ولذا ساندوه عند الانفصال خلاصة القول ان الاتجاه الاسلامي رغم قلتهم في البداية الا انهم تمكنوا من لعب دور محورى في تاريخ الحكم في السودان ولهم ايجابياتهم وسلبياتهم واخطاؤهم وفي الشمال وتحديدا في منطقة دنقلا والمحس كان تاثيرهم قوي جدا بدء تنظيمهم بمحمد صالح عمر وصابر محمد الحسن لتخرج دنقلا الثانوية بعدها قادة الانقاذ ومن يمسكون بمفاصل الدولة مثال مكاوي وصابر محمد الحسن وعبد الرحيم محمد حسين والبعض منهم ابتعد الان مثال علي قيلوب ومحمد سعيد احمد النور الذين كانوا من قادة الاسلاميين .



. . . نتــــــــــابـــــع . . .

عبدالله عثمان خبير
19-06-2008, 08:02 PM
قراءة في الفكر الجمهوري
الاستاذ سيف الدين عيسى مختار

فكر محمود محمد طه يصعب شرحه، ويتعذر تلخسصه في جلسة واحدة، اذ أن التلخبص يستدعي الفهم، ومن الصعوبة فهم فكر هذا الرجل الذي كان موسوعة في كافة العلوم، وصوفيا تعمق في الفكر الصوفي واصبحت له تجلياته الخاصة لكننا نحاول تقريب الصورة واول ملاحظة في كتب محمود انه لم يشر فيها الى أقوال العلماء السابقين له، لم يستشهد بآرائهم أو يسترشد بها، على الرغم من أن معظم ما جاء به له جذوره التاريخية، فقد اعتمد على على الايات القرانية والأحاديث الشريفة فقط ، الأمر الآخر الذي يلفت الانظار اليه هو اسلوبه في الكتابة والخطابة، فقد أوتي أسلوبا رصينا في الكتابة، وطريقة جذابة في الحديث أو المحاضرات، مع مقدرة فائقة في المحاورة ومحاصرة المحاورين وجرهم جرا الى المنطقة التي يجيد التحاور فيها، وقد علق على حديث الشيخ شلتوت حول الوصول الى القمر الشيخ شلتوت ، شيخ الأزهر الشريف في حديث نسب اليه فيما يتعلق بالوصولا الى القمر وحاور الأستاذ عباس محمود العقاد في كتابه ( الله) كما حاور علماء الباكستان اضافه الى د. عبد الله الطيب والترابي ومحمد محمد علي فى الادب والثقافه والفلسفه اذ انه كان مطلع ونشط وكان يفسر القران تفسير اشاري وكان يقول ان الكلمات في القران لها تفسيرين مهة ظاهري ,ىخر مستتر لا يعلمه الا الراسخون في العلم انطلاقا من قوله تعالى (الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها ، مثاني ، تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ، ثم تلين جلودهم ، وقلوبهم ، إلى ذكر الله .. ذلك هدى الله ، يهدي به من يشاء ، ومن يضلل الله فما له من هاد) ومعنى أنه مثاني) ، أنه ذو معنيين ، معنيين: معنى في الطرف البعيد ، ومعنى في الطرف القريب .. وإنما يجيء ذلك من كون القرآن حديثا من الرب ، في عليائه ، تنزّل إلى العبد في الأرض .. ويجيء هذا المعنى في نص آخر .. (حم * والكتاب المبين * إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون * وإنه ، في أم الكتاب ، لدينا ، لعلي حكيم..) .. فهناك نص في أم الكتاب، وهذا ما يعتبر نصا في الطرف البعيد .. وهناك نص في المصحف المخطوط ، والمقروء باللغة العربية بين ظهرانينا اليوم ، وهو نص يمكن أن يعتبر في الطرف القريب .. نورد هذا القول ، على سبيل التمثيل ، للتوضيح .. وإلا فإن المثاني هذه موجودة في المصحف، وباللغة العربية .. وأمثلتها كثيرة .. منها قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ، اتقوا الله ، حق تقاته ، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ..) هذه آية في المعنى البعيد .. ثم قوله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم ، واسمعوا ، وأطيعوا ، وأنفقوا خيرا لأنفسكم ، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ..) .. هذه آية في المعنى القريب .. وآيتا الزكاة فقوله: (ويسألونك ماذا ينفقون؟؟ قل العفو!!) هذه في المعنى البعيد .. ثم قوله تعالى: (خذ ، من أموالهم صدقة ، تطهرهم ، وتزكيهم بها ، وصل عليهم .. إن صلاتك سكن لهم ..) .. هذه في المعنى القريب .. ومنها قوله تعالى: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ، ومن شاء فليكفر..) .. هذه في المعنى البعيد .. ثم قوله: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة، ويكون الدين لله .. فإن انتهوا ، فلا عدوان إلا على الظالمين) .. هذه في المعنى القريب ..)) وتفسيرها عند محمود ان القران يحمل معنيين معنى ظاهر لعامة الناس ومعنى اعمق لا يفهمه الا من يتدرج فى العلم مثال معنى الماعون في قوله تعالى (( الذين يراوون ويمنعون الماعون )) المعنى الظاهر هو الانسان الذى يمنع المتاع تفسير محمود الماعون هو القلب والذين يراؤؤون في الصلاة اى يصلون بالظاهر للناس دون خشوع ويمنعون القلب من ان يستحضر الله(( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )) والحديث صلو كما رايتموني اصلي المعنى الظاهري صلوا بالحركات التى تشاهدونها المعنى الاشاري استحضروا الله في قلوبكم واجعلوه اكبر شئ ولا يكون في هذا الماعون سوى الله حتى تكون صلاتكم كاملة وصحيحه وكل ذلك استنادا على ان كل كلمة فى القران لها اكثر من معنى يفهمها الانسان حسب تدرجه بالعلم ونضيف لكل ذلك تفسيره للاسلام اذ يقول مجتمع الرسول ( ص ) لم يكن فيه مسلمين سوى الرسول ص ولكن كان هناك مؤمنين ويقسم الاسلام 3 درجات حسب سؤال جبريل للرسول (ص) عن الاسلام والايمان والاحسان ان تعبد الله كانك تراه وان لم تكن تراه فانه يراك ويقول محمود ان هنالك درجة اعلى من الاحسان وهي اليقين وله 3 معان حق اليقين وعين اليقين واعبد ربك حتى ياتيك اليقين واليقين عند المفسرين العاديين هو الموت اى تعبد الى ان ياتى الاجل اما عند محمود فاليقين يعنى ان تعبد ربك حتى تتيقن انك وصلت المرحلة التى تكون فيها اصيل كما استشهد كثيرا ( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) وتفسيرها الظاهري هو الصلوات الخمس المكتوبة ومواقيتها والتفسير الاشاري لدى محمود والصلاة، بالمعنى القريب، هي الصلاة الشرعية، ذات الحركات المعروفة. ولقد فرضت في مقام ((قاب قوسين أو أدنى)) وهو مقام الشهود الأسمائي، والشهود الأسمائي وسيلة إلى الشهود الذاتي. فإن العبد المترقي يشاهد وحدة الفعل، ثم يترقى منها إلى شهود وحدة الصفة، ثم يترقى منها إلى شهود وحدة الاسم، وليس وراء ذلك إلا شهود الذات، وليس في شهود الذات مقام، وإنما هي إلمامة خاطفة، وجمعية مستغرقة، ينادي عندها منادي الطبيعة البشرية ((يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا)). ثم يكون تنزل العبد راجعا في درجات معراجه، فيكون مما يليه، في حالة التنزل، شهود وحدة الاسم، ثم وحدة الصفة، ثم وحدة الفعل، فكأنه شاهد، في العروج ثم في التنزل بعد العروج، كل مشهد مرتين، ولكن بصورتين مختلفتين، لأن التكرار ممتنع في تلك المقامات، فإنه ((كل يوم هو في شأن)). وكل المشاهد، في حالة التنزل، أعظم منها في حالة العروج، ولذلك فقد فرضت الصلاة خمسين في مقام ((قاب قوسين أو أدنى)) في حالة المعراج، وخففت إلى خمس في مقام ((قاب قوسين أو أدنى)) في حالة التنزل من المعراج، والسر في التخفيف، أن النبي بعد شهود الذات أصبح أعرف بالله منه قبلها، والعارف مخفف عليه دائما، على قاعدة، ((ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم، وكان الله شاكرا عليما؟)) في مقام الشهود الذاتي فرضت الصلاة بالمعنى البعيد، وهي الصلة مع الله بلا واسطة، في مقام ((ما زاغ البصر وما طغى))، حيث تطمس من العبد ذاته المحدثة، وتبقى ذاته القديمة في صلة مع القديم، لا يفصلها وسيط، ولا تقوم بينهما وسيلة، وهناك تسقط الوسايل والغايات، ولا يبقى إلا الواحد، ((وليس لسفن العبارة ههنا نصيب)). ولم يكن جبريل حاضرا، لأنه لا مقام له في شهود الذات، وذلك لأنه لا ذات له - لا نفس له- بها يطيق أنوار التجلي الذاتي، وهذا ما جعل ساير البشر، في مآلهم، أكمل من خاصة الملائكة.. فكمال الملائكة على البشر كمال درجة، وكمال البشر كمال نشأة، وهذا معنى قول المعصوم ((إن لم تخطئوا وتستغفروا فسيأت الله بقوم يخطئون ويستغفرون فيغفر لهم))

وجاء تخلف جبريل لسبب آخر، هو أن وجود جبريل يجعل النبي شفعا، ولا يصلح الشفع في مشاهدة الوتر. وفي مقام الشهود الأسمائي فرضت الصلاة بالمعني القريب.. الصلاة الشرعية، وقد كان جبريل وسيطا فيها، وقد جاء بكيفيتها ومواقيتها ووضوئها إلى النبي في مكة، وعلمه كيف يصلي.. وليس معنى هذا أن النبي لم يكن على صلاة قبل المعراج، بل إنه، على التحقيق، قد كان على صلاة قبل البعث، منذ أن كان يتحنث في غار حراء، ولكن صورة صلاته القديمة صححت بعد المعراج، فجاءت الصلاة التي نعرفها اليوم، وجعلت معراجا، له بالأصالة، ولأمته بالتبعية. وهي معراج إلى المقام المحمود، الذي قامه بين يدي ربه في مشهد، ((ما زاغ البصر وما طغى)). وقد قال تعالى في حق نبيه ((ومن الليل فتهجد به نافلة لك، عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا)).ويضيف ان تدخل الصلاة بالله اكبر يعنى ليس هناك اكبر من الله وتخرج بالسلام ويعنى انك خرجت من الصلاة التى كنت فيها الى صلاه اخرى هو تعاملك مع الناس فاصبحت من الذاكرين وعندما تقول الحمد لله والله اكبر ان تحمد الله على انه لم ينتقم منك لسهو قلبك اذا لم تستحضر الله بشكل جيد وتكبره اذ لا يوجد اكبر منه وتظل في صلاة الى ان تدخل الصلاة الثانية وبعد مدة تعرج الى الله بذاتك واذا وصلت مرحلة اليقين تصبح انت اصيلا وليس مقلدا وهذا هو الفرق عنده بين صلاة الاصالة وصلاة التقليد وفي كتابه (الصلاة ) فسر ما يرمي اليه بالاصالة والتفكير بقوله(الله تبارك وتعالى هو الساير أمامنا جميعا، ولكن مواضع أقدامه خفية لا ترى إلا بنور قوي، لم يكن يملك هذا النور غير جبريل فسار يضع أقدامه على مواضع أقدام الله تماما وبدقة.. ومواضع أقدام جبريل خفية أيضا، لا ترى إلا بنور قوي، لم يكن يملكه غير محمد، فسار محمد يضع أقدامه على مواضع أقدام جبريل تماما، وبدقة، ويحاول جاهدا أن يوضح مواقع أقدام جبريل بضغط أقدامه هو عليها، فأصبحت واضحة لكل منا على صور متفاوتة.. وأدنى هذه الصور وضوحا، واضح بشكل كاف، ليتبعه من هذه الأمة أقلهم نورا، ولكن بعض الناس اكتفى بالسير خلف النبي، من غير أن يهتم بمواقع الأقدام، فذلك هو المقلد العادي، وبعضهم اهتم بأن يسير خلف النبي، وبأن يضع أقدامه في مواضع أقدام النبي، بضبط وإتقان، حتى لا يزيد أثر قدمه على أثر قدم النبي، ولا ينقص عنه، حيث أمكنه ذلك، فذلك المقلد المجود للتقليد) ،وفي ذات السياق يأتي فهمه للمسلامين والمؤمنين، فيقول ان الاسلام في الرسالة الثانية أعلى درجة من الايمان، ويرى ان الذين كانوا في عهد الرسول (ص) هم المؤمنون وليس المسلمون ويستدل بالاية الكريمة (( قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم )) وهم من جاءوا في المرحلة الاولى وتاتي بعدها المرحلة الثانية التى يبشر بها هو ويقول اننا في بداية المرحلة الثانية وهو الاسلام الذى يفهم تطور الحياة والمدنية والتعليم ويرتقي من الايمان الى الاسلام (( ياايها الذين امنو اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون )) ولذا قسم القران الى قسمين مكي ومدني وكل الايات التى تبدا ب ايها الناس او تبدا بحروف مقطعه ايات مكية والايات التى تبدا ب ايها الذين امنوا ايات مدنية والايات التى بايها الذين امنوا كانت تخاطب المسلمين في ذلك العهد وياتى الاسلام الحقيقي في زمن اخر وهم المخاطبين ب ياايها الناس وتحمل الحرية الفرديه واهميتها انها عنوان الرسالة الثانية التى يبشر بها واعتمد في ذلك على حديث الرسول ( ص) وشوقي على اخواني الذين لم ياتوا بعد فقال الصحابه اولسنا اخوانك قال بل انتم اصحابي قالوا اولسنا اخوانك قال بل انتم اصحابي اخواني ياتوا في زمن اخر عمل الواحد فيهم يعدل عشرة منكم قالوا بل منهم قال لا بل منكم تجدر الاشارة الى انه لم يذكر اطلاقا ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وانا لا افعل فحشاء او منكر ولديه كتب عن خلق ادم والقران المكي والمدني وتفسير القران بالطريقه التى ذكرها اى التفسير الاشاري




. . . نتـــــــــابـــــع . . .

عبدالله عثمان خبير
19-06-2008, 08:07 PM
واول فكرة صدم بها الناس هي فكرته عن خلق آدم التي يقول فيها ان آدم عليه السلام لم يكن اول تجربة بنى ادمية وكان قبله اوادم كثيرين ولكن اعلى مراتب تطورهم لم ترقى الى ادني تطور الانسان، وقد مر الانسان قبل آدم بالأطوار التالية: الطور الأول وهو ما أسماه بتطور الانسان في المادة غير العضوية منذ بروزه في الجسد في بدء الزمن.. ويدلل على ذلك بقوله تعالى "أولم ير الذين كفروا أن السموات، والأرض، كانتا رتقاً، ففتقناهما، وجعلنا من الماء كل شيء حي، أفلا يؤمنون؟"و.. الرتق ضد الفتق، وهو يعني الالتئام .. وعن هذا الأمر المرتوق، قال تعالى "ثم استوى إلى السماء، وهي دخان، فقال لها، وللأرض، ائتيا طوعاً، أو كرها. قالتا أتينا طائعين" والدخان هنا يعني الماء، في حالة بخار.. فقد كانت السموات والأرض سحابة من بخار الماء، مرتتقة، ففتقت،. ومن يومئذ بدأ تطور الانسان العضوي يطرد، تحفزه، وتوجهه، وتسيره، وتقهره، وتصهره، الإرادة الإلهية المتفردة بالحكمة .. وقد أنفق في هذه المرحلة من مراحل النشأة أمداً يعجز الخيال تصوره.. ثم انتهت هذه المرحلة ببروز المادة العضوية.. المرحلة الثانية اذن هي ظهور المادة العضوية ببروز المادة العضوية من المادة غير العضوية ظهرت الحياة، كما نعرفها نحن.. وإلا، فإن جميع المادة، عضوية، أو غير عضوية، حية.. وكل ما هناك، أن الحياة بدأت تبرز في المادة العضوية، بعد أن كانت كامنة في المادة غير العضوية.. فهي لم تجئ من خارج المادة..
وأدنى درجات الحياة، التي نسميها اصطلاحاً حياة أن يكون الحي شاعرا بحياته، وآية ذلك أن يتحرك الحي، حركة تلقائية، وأن يتغذى، وأن يتناسل.. وقد بدأت هذه الحياة بحيوان الخلية الواحدة.. وبهذه الخطوة الجليلة، والخطيرة، افتتح عهد جديد.. عهد عظيم.. عهد الحياة والموت.. ومن يومئذ بدأ رأس سهم الحياة، وطليعتها في السير.. يالها من بداية!! وفي ذلك قال تعالى: ((ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حمأ مسنون)) .. الحمأ الطين الأسود.. والحمأ المسنون الطين المتغير، المنتن.. والصلصال الطين اليابس، الذي يصل أي يصوت إذا لمسته.. وإنما احمومى الحمأ لأنه قد طبخ بحمو الشمس.. وذلك لأن الأرض قد كانت قطعة من الشمس انفصلت عنها، وأخذت تبرد، وتجمد، وتتهيأ لظهور الحياة عليها.. ثم ظهرت الحياة بين الماء والطين.. وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى: ((هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا.؟ * إنا خلقنا الانسان من نطفة، أمشاج، نبتليه، فجعلناه سميعا بصيرا)).. فإن النطفة، في هذه المرحلة من مراحل النشأة البشرية تعني الماء الصافي.. وأمشاج ، جمع مشيج.. من مشج، يمشج، مشجاً، إذا خلط بين شيئين.. وهما هنا الماء والطين.. فالنطفة الأمشاج، هي الماء المخلوط بالطين ..، المرحلة الثالثة هذه هي المرحلة التي نحن نعيش الآن في أخريات أيامها، وهي قد بدأت يوم ظهور آدم النبي - الانسان المكلف - في الأرض.. وآدم هذا، ليس هو آدم الخليفة، الذي خلقه الله كاملا، أو يكاد، في الجنة، وأسجد له الملائكة.. وإنما هو طور من أطوار ترقى الخلقة التي انحطت عن آدم الخليفة، نحو مرتبة آدم الخليفة.. ذلك بأن آدم الخليفة - آدم الكامل - قد خلق في الجنة - في الملكوت - ثم لما أدركته الخطيئة طرد من الجنة، وأهبط الى الأرض.. وفي ذلك يقول الله تبارك وتعالى: ((فتعالى الله الملك الحق، ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه، وقل رب زدني علماً * ولقد عهدنا إلى آدم، من قبل، فنسي، ولم نجد له عزماً * وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم، فسجدوا، إلا إبليس، أبى * فقلنا: يا آدم، إن هذا عدو لك، ولزوجك، فلا يخرجنكما من الجنة، فتشقى * إن لك ألا تجوع فيها، ولا تعرى * وأنك لا تظمأ فيها، ولا تضحى * فوسوس إليه الشيطان، قال: يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد ، وملك لا يبلى؟ * فأكلا منها، فبدت لهما سوآتهما، وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة، وعصى آدم ربه، فغوى * ثم اجتباه ربه، فتاب عليه، وهدى * قال: اهبطا منها، جميعاً، بعضكم لبعض عدو، فإما يأتينكم منى هدى فمن اتبع هداي فلا يضل، ولا يشقى * ومن أعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكاً، ونحشره، يوم القيامة، أعمى)) . وعن طرد آدم من الجنة، وإهباطه إلى الأرض، بعد خلقه في أقرب صورة إلى الكمال. ورد القول الكريم: ((لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم * ثم رددناه أسفل سافلين * إلا الذين آمنوا، وعملوا الصالحات، فلهم أجر غير ممنون)) وكان آدم، وزوجه، من الذين آمنوا وعملوا الصالحات، فإنهما تابا، وندما، بعد الزلة، وقالا: ((ربنا ظلمنا أنفسنا، وإن لم تغفر لنا، وترحمنا، لنكون من الخاسرين)) هذا في حين أن إبليس الذي تولى إغواءهما، لم يتب، ولم يندم، ولم يطلب المغفرة، ولا الرحمة، وإنما طلب الإمهال، والإنظار: ((أنظرني الى يوم يبعثون)) فلما أجيب الى طلبه: ((إنك من المنظرين)) أظهر إصراراً على الاستمرار في الإغواء: ((فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم، ومن خلفهم، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم، ولا تجد أكثرهم شاكرين)) ولذلك لما ردوا جميعا إلى أسفل سافلين ترك هو هناك، واستنقذ الله آدم وزوجه، وهداهما بإيمانهما سبيل الرجعى.. فهذا معنى قوله تعالى: ((إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون)) وعندما رد آدم إلى أسفل سافلين كان في نقطة بدء الخليقة - في مرتبة بخار الماء - ثم بدأ سيره، بتوفيق الله، في مراقي القرب، حتى إذا بلغ مبلغ النبوة على الأرض، فكان الإنسان المكلف الأول، كان قد بدأ ينزل بصورة، محسوسة، أول منازل القرب من مقام الخلافة العظيمة التي فقدها بالمعصية، ولكنه كان لا يزال عن كمالها بعيدا . وبنزوله هذه المنزلة الشريفة أصبح له ذكر في الملكوت، بعد أن سقط ذكره زمنا طويلا.. وفي ذلك يقول تعالى: ((هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ ثم المرحلة الرابعة وهي اكتمال الحاسة السابعة لدى الانسان، وليس بعد ذلك تطور آخر يقول :( هي الدماغ.. ووظيفتها الادراك المحيط، والموحد ((بكسر الحاء)) لمعطيات الحواس الأخرى - اليد، والأذن، والعين، واللسان، والأنف - في الحس، والسمع، والبصر، والذوق، والشم.. فإذا قويت يكون إدراكها لكل شئ عظيم الشمول، فكأنها تحسه، وتسمعه، وتراه، وتذوقه، وتشمه، في آن واحد ما هي الحاسة السابعة؟؟ هي القلب.. ووظيفتها الحياة.. وهذه الحاسة هي الأصل، وجميع الحواس رسلها، وطلائعها، إلى منهل الحياة الكاملة.. ولقد نشأت الحياة وسط الخوف.. قال تعالى في ذلك: ((لقد خلقنا الإنسان في كبد)) والكبد المشقة، ولقد دفعت هذه المشقة، التي وجدت الحياة نفسها محاطة بها، الخوف في أعماق الأحياء.. ولولا الخوف لما برزت الحياة، في المكان الأول، ولما ارتقت وتطورت، في المكان الثاني. ثم هي إن لم تنتصر على الخوف، في آخر المطاف، لا يتم كمالها.. وإنما تنتصر الحياة على الخوف عندما تقوى الحاسة السادسة، وتدرك الأمر على ما هو عليه، على النحو الذي وصفنا، ويومئذ سيظهر لها أن الخوف إنما هو مرحلة صحبت النشأة في إبان جهلها، وقصورها، وأنه ليس هناك ما يوجبه في حقيقة الأشياء.. فإذا بلغت الحاسة السادسة هذا المبلغ، انبسطت الحاسة السابعة - القلب - واطمأنت، وانطلقت من الانقباض الذي أورثها إياه الخوف، وأخذت تدفع دم الحياة قويا إلى كل ذرات الجسد، وكل خلايا الجلد، تلك التي كان الخوف قد حجرها، وجعل منها درقة، ودرعا لصيانة الحياة البدائية.. وبذلك يعود الشعور لكل الجسد، ويصبح حياً كله، لطيفاً كله، جميلا كله، غاية الجمال.. وتكون أرض الجسد الحي يومئذ هي المعنية بقوله تعالى: ((وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت، وربت، وأنبتت من كل زوج بهيج هذه هي وظيفة الحاسة السابعة - الحياة الكاملة - وليس للحياة الكاملة نهاية كمال، وإنما كمالها، دائما، نسبي.. وهي تتطور، تطلب الحياة المطلقة الكمال، عند الكامل المطلق الكمال - عند الله - وإنما يكون تطورها باطراد ترقي جميع الحواس، كل في مجاله، وانعكاس ذلك على ترقي العقل، بقوة الفكر، وشمول الادراك.. وعلى قدر صفاء العقل، وقوة الفكر، تكون سلامة القلب، واتساع الحياة، وكمالها.. وهذا التطور المترقي بالحواس هو ما عناه الله بقوله ((وأنبتت من كل زوج بهيج

صدر عليه حكم بالردة من الازهر الشريف وهو اول سجين سياسي اذ قاد مظاهرة في رفاعة سنة 1945 ضد الانجليز في مسالة ختان النساء اذ اصدر الانجليز قانون بسجن اى امراة تختن بناتها وكان يرى ان الانجليز لم يفرضوا هذا القانون بغرض محاربة العادة ولكن ليؤكدوا للراي العام ان السودان مازال متخلفا ويحتاج للوصاية ولا يستحق الاستقلال وقد اسس الحزب الجمهورى سنة 1945 ومعه يوسف مصطفى التني ومحمد المهدي مجذوب وعبد القادر المرضى والتني هو من اطلق هذا الاسم على الحزب اذ كان هناك حزب الامة والحزب الاتحادي الاول يطالب بالسودان للسودانيين تحت التاج البريطاني والثاني يطالب بالاتحاد مع مصر بعدها انفصل عنهم المجذوب ومنير عندما طرح فكرة المذهبية
ما دعا نميري لاعتقاله هو اصداره بيان اسماه هذا او الطوفان انتقد الشريعة في السودان انتقادا شديدا وحوكم بارائه التى نشرها في الكتب واعدم في 18/ 1/ 1985 و في عام 1986 اصدرت المحكمة العليا حكما ببطلان الحكم الاول باعتبار انه لم يقم على اسس سليمة واعلن يوم اعدامه اليوم السوداني لحقوق الانسان . انصاره لا يزالون بالساحة ولكن تقلص تاثيرهم بعد وفاته لانه كانت له حجة فى الكلام اسلوب بارع فى المخاطبة والمتمعن في كتبه يجد الكثير جدا من الخلل مثال قوله ان الحجاب ليس اصلا في الاسلام لان العفة هي الاصل نصف الكلام صحيح والنصف الثاني خطا اذ ان العفة مطلوبه لكن الله امر بالحجاب واصبح هو الاصل حسب الكتاب والسنة ويقول ايضا ان التعدد ليس اصلا في الاسلام استنادا على ((" فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا)) ولكن الحقيقه الاية مربوطة ب انكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وهو الاصل مداخلة على عبد الوهاب : حسن مكي قال محمود كان عنده فكرة الدولة العلمانية التى هي اقرب لروح الاسلام والمحبب للنفس اكثر من دولة الشريعة الاسلامية وفرنسيس دينق الة محمود طه وذكر ان محمود كان ممكن ان يحل مشاكل السودان لقول محمود ان المشكلة ليست في الجنوبيين ولكن على الشماليين ان يصالحوا انفسهم اولا ولذا وضع محمود قبل قرنق في الترتيب ومحمود اتباعه طبقة من المستنيرين ولا يفهمه الانسان العادي ويجب على مستمعه ان تكون لديه خلفيه دينيه وهناك دكاترة كانوا ينتظرون حدوث معجزة غيبيه تنقذ محمود يوم شنقه لقناعتهم باستحالة اعدامه

[/SIZE]


. . . نتــــــــــابـــــع . . .

عبدالله عثمان خبير
19-06-2008, 08:08 PM
سيف : كانت لمحمود اراء قاسية ضد الماركسية (راجع كتابه الماركسية في الميزان ) ولم تكن هنالك اوجه شبه بين فكره والماركسية اذ كان فكره صوفي بحت والشيوعيين حاولوا استغلاله ضد الاسلاميين رغم عدم توافقهم معه ومن تاثر بمحمود كثير ا هو جون قرنق اذ استند في فكرة السودان الجديد على الكثير من افكار محمود اذ ان فكرة السودان الجديد تلاقح افكار مختلفة مثال فكرة الوحدة والدين الاقرب للعلمانية من المهاتما غاندي اذ كان اول المبشرين بالدين ووحدة الهند وصام عن الطعام اضف اليهم كاتب افريقي كبير هو السنغالى البروفيسور انت ديوف وهو اول من اثبت ان حضارة وادي النيل هي اولى الحضارات في العالم وان الحضارة العالمية اساسها نوبي عكس ماكان يقول الانجليز ان الحضارة الاولى هى حضارة اوربا الشمالية واخذ منه قرنق فكرة النظر للتاريخ الافريقي وفكرة افريقيا الموحدة وكانت تنزانيا في عام 1972 مكان تجمع قادة افريقيا والثورات والنضال وتاثر بالدكتور على المزروعي وهو كيني الجنسية وعمانى حضرمي الاصل لديه رؤيا عن افريقيا كلها اذ يرى انها لم تخرج من طور الوصاية ويجب ان تكون عليها وصاية بشكل حديث على ان تكون الوصاية من الداخل وليس من الخارج كان تكون مصر وصية على السودان ونيجريا على تشاد والمغرب على السنغال وجنوب افريقيا على من حولها وقد زار السودان عام 2003 وقدم محاضرة في قاعة الصداقة ذكر فيها انه اذا زار السودان قبل اطلاقه رايه في الوصاية لاختلف رايه لان السودان اكبر دولة افريقيه وهى فكرة قرنق عن السودان الواحد الموحد اضافة الى اتصاله بالعديد من الشخصيات التي شكلت ومنهم مغني مغني البتلز جون لينون وغيره من الزنوج الامريكان الذين التقى بهم عندما كان يحضر للدكتوراه في جامعة ايوا بامريكا حيث التقى بافكار مالكوم اكس واليكس هالى وكل الباحثين عن الجذور ورؤيتهم لافريقيا ومنها شكل فكرته عن السودان الجديد وهى فكرة خطرة جدا تعني تحرير الناس من الهامش والمركز وعزل السودان من محيطه الاسلامي والعربي ووضعه من حلفا الى نمولي في محيطه الافريقي وقد اتخذ طابعا بطوليا بافكاره هذه التى انخدع فيها الكثيرين من الشماليين وقد الف الشاعر عالم عباس قصيدة يمجد فيها قرنق بقوله

بعض الناس يموتون لتحيا الافكار
بعض الناس يعيشون لتموت الافكار

وشبه قدوم قرنق الى الخرطوم بعبور موسى البحر بعد أن ضرب قرنق السودان بعصا السلام لينفلق فرقتين بينهما طريق لاحب من عند نيفاشا الى الخرطوم اذ شبه قرنق بسيدنا موسى عندما شق البحر وشبه انتظار الناس لقرنق بالميدان الاخضر بمجئ سيدنا موسى بالصحف و التوراة وتناسى ان من ضرب بحر السلام هو الأستاذ على عثمان محمد طه الذى تنازل عن منصبه والفكر الذى قدم به الاتفاقيه نيفاشا بعد الرجوع لكل الكنفدراليات اذ تعتبر اتفاقيه يمكن تطبيقها في اى بلد تعاني من مشاكل مشابهة . هنالك كتابات عديدة عن فكر الدكتور جون قرنق وخاصة ما كتبه الدكتور منصور خالد، والستاذ ياسر عرمان له مقالة جيدة بعنوان (جون قرنق .. حضور في سونامي الغياب) نشرت في العديد من المواقع الالكترونية فليرجع اليها .. والله ولى التوفيق والسداد

محمد فضل موسى
20-06-2008, 01:52 AM
بسم الله الحمن الرحيم
الأخوة العمالقه 000 بحق عمل يستحق الأشادة000 سواء فى عرض المواضيع او تسجيلها فى الموقع 00 لله دركم 000 ربنا يوفقكم ويبعد عنا الاد الحرام وطاويط النهار
الموضوع جميل والمتحدثين عمالقه وباحثين من الدرجة الأولى (ساهرتوبينا ولكن يستحق السهر وعلى فكره الأطلاع على الأربعائية وقعه أطييييييييييييب

اخوكم فى الله كرماوى

احمد محمد شرفى
21-06-2008, 12:12 PM
وبما ان التلطاشراوي ولد بسنونه فقد وعدنا الاربعطاشراوي باربعائية غير مسبوقة سنضاعف لها المفارش ان شاء الله اذ انها ستشهد عودة الخبير وموضوعها الشيق
التيارات الفكريه المعاصرة فى السودان



بسم الله الرحمن الرحيم

وانا اتاهب للخروج الى ميدان المطار لربوع شغل الانفس بالسحر الحلال كنت اعلم جيدا ان الليلة سيوثقها خبيرنا بمسجله اب صباع وذاكرته المغناطيسيه ولكن ليقيني ان الليلة ستكون سر الليالي والاحتياط واجب اخذت مسجلي ابورفارف وفي جوفه 6 حجرات سمان من ابو كديس وكما توقعت واشرت لذلك في تقرير الربوع الفات تالق عم عوض اخوي قائد الدبلوماسيه الشعبيه واتحفنا بمعلومات اسمعها للمرة الاولى رغم اني كنت البودي قارد لاخي العزيز الشهيد جمال فقيري فى عطبرة الثانوية وكعهدنا به تالق الريس ابو انس وللحقيقه فاننا نطرب (( اول ما يمسك الميكرفون )) ناهيك عن نفائس الدرر التى ينثرها وحدثنا عن محمود محمد طه حيث استمعنا (( بفهم )) للمرة الاولى وقد عملت مع اخوة اعزاء واخوات في النسيج السوداني يحملون الفكر الجمهوري كنت اقول لهم انكم تبشرون للرسالة الثانية في الاسلام بالرسالة الثانية في العربية وانا مازلت اشعث اغبر اتشبث بعربية الفرملة كانت ليلة ممتعه حقا اذ حلقوا بنا في اجواء المطار نردد (( ديل اهلي )) فهل قدرناهم حق قدرهم
دعوني اروى هذه الحكاية
في مباراة للهلال مع نده المريخ قرر المدرب استبدال الكابتن علي قاقارين لتعديل الخطة وبينما هو في طريقه الى غرفه اللاعبين تناوشه احد المشجعين بكلمات نابيه فوقف يساله (( انت معاي )) فاجاب مشجع اخر يعرف قدر الدكتور (( لا ده معاى انا يا كابتن )) فانصرف تاركا المهمة له ليوسع صديقه لكما و ركلا .
اخواني الاعزاء
تتعرض الرابطة وكل روابط دنقلا وجمعياتها وممثليها لهجوم شرس كل مانجزنا عملا وقد استهوى هؤلاء صمتنا فتمادوا
ابو انس ومن قبله عوض قادرين على الرد على المهاترات بالمثل وبالعمل ولكن لماذا لا ندخرهم لما هو اهم من ذلك
اخشى ان يقولوا لنا يوما
لقد ضاع شعري على بابكم كما ضاع عقد على لؤلؤة
احذفوا ذيل العين وشدوا الضراع .

taha
21-06-2008, 05:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة/ في الاربعائية جميعا وخارجها وخصوصا أخونا الشاب الجذاب حفظه الله الخبير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
والله فعلا يوما بعد يوم نستمتع ونطير طربا بكل أربعائية ونحمد الله على ذلك وأسأل الله العلي القدير أن تستمر هذه الاربعائيات الجميلة بهذا المستوى وأن تتطور لما هو أحسن بإذن الله -وحسب قول الأخوة الصعايدة أحسن من كده مافيش).
وكما قال عريسنا الخبير من فاتته هذه الجلسات الجميلة فعلا فعلا فعلا- مرق من الجنة وسقطها- يا أخي يكفيك أن تقابل الوجوه الطيبة الأصيله التي لم يعبث بها زمن الماديات العجيب وأن ترجع بذكرياتك لأيام جميلة خلت أيام كلها صفاء وود وتآخي والقوي يشيل الضعيف نسأل الله أن نستطيع وقف زحف زمن العولمة هذا ونرجع لأصلنا وطبيعتنا التي يستحيل أن تجد لها مثيل في العالم بأسره والدليل معظم جيل الأغتراب في نهاية السبيعنات وبداية الثمانيات جاء للغربة عبر بوابة الأهل والأصدقاء. فهل من عودة ثاني؟؟؟؟؟
أخونا الحبيب الخبير وخلفه بالتأكيد نفر كريم (الشيخ شرفي خير عون وحبيبنا وكريم كرملا الجلسة الأرتاوي) والله تلخيصك وسردك للاحداث جميل وشيق وتأخذ القاريء معك في نفس مركب الاربعاء وتبحر به ليعيش معاك اللحظات حية وبث مباشر- معليش أنا كنت بكثر النقة في التلخيص للأربعائيات مراعاة لشعور الأخوة الدناقلة المتابعين من على البعد-وهم عنصر مهم جدا في التفاعل القادم لتنمية المنطقة- علشان يكونوا عايشين معاك في الجو يا حبيب، الله يجزاك خير ويبارك فيك ويسدد خطاك.
اقتراح أخونا السماني بزيادة ليالي الجلسات هذه جميل جدا جدا بس أعملوا حسابكم أنتو داخلين على حقل الغام وفي هذه الحالة أقترح سرعة تأجير دار لرابطة دنقلا الكبرى وأنا ممكن أجيب ليكم عرض أسعار للسراير دورين وثلاثة وطبعا أخونا الأرتاوي يمسك الميز ومحمد يوسف الألفة وشوفوا لينا مناصب للأخوان سيف وشرفي وعم عوض قرشوم وطبعا كل الأخوان عارفين أخونا عادل بناوي حيكون مكانه وين؟؟؟!!!
عمنا حامد دامر مسافر السودان وستواجهنا مشكلة (أم جكر) على قول أخونا أيوب كلفت الأخ/عبدالفتاح عبدالنبي شمت بتوثيق علاقته بالحاجة ست أم جكر ليستمر العرض لحين عودة حامد دامر سالما من السودان. أبسط يا أرتاوي بقت علينا أم جكر ومعجنات. لكن ولا يهمك كله فداكم يا حبيب وأن شاء تقف على كده وبس.
والله يا شباب الواحد يوم الاربعاء من المغرب تمسكه كاروشه شفاكم الله وكأنه على موعد مع الحبيب-وهو فعلا كذلك- فكلكم ما شاء الله عليكم شباب روعة الله يحفظكم ودايما فوق فوق فوق بإذن الله. بس عايزين نشوف عمل جميل يا أخوان لأهلنا الطيبين شدوا حيلكم وربنا يوفقكم ويكفيكم شر أولاد الحرام.
وكما قال الكاشف بلاكم أشوف النور ظلام وأذوق طعم كل حاجة مرة.
ولكم الود والحب كله،،
طه صالح

علي عبدالوهاب عثمان
22-06-2008, 03:40 PM
أخونا وحبيبنا طه

ما هذا الحبك الجميل والخواطر الحلوة .. والتقسيم الرائع للأدوار بين إخوانا ناس المنتدى .. والله أنا وردني من بعض الاخوة أن لك علاقات عامة واسعة .. إن شاء الله في الاربعائية القادمة سوف يتم التطرق في إجتماع جابني الى مقر الرابطة .. وأتمنى أن تدلي برأيك فيه .. ونستفيد من توظيف علاقتك العامة في صالح المنتدى

والخبير العريس في مهمة رسمية في الرياض من قبل الشركة .. أتمنى أن يحضر قبل الاربعاء .. يا أخوي طه اخونا عادل بناوي عملنا ليه موقع خاص به لكنه لا يشارك .. أعمل ليه شوية كورس .. وبعدين التجمع في الاسبوع مرتين (( اول واحد متجرس هو السماني )) ..

لك التحية والود

الارتاوي

كمال الشفيع الخندقاوي
22-06-2008, 04:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة فى رابطة الاربعانية وجميع الاهل في الداخل و الخارج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله يوما بعد يوم نستمتع ونطير طربا بكل أربعائية ونحمد الله على ذلك وأسأل الله العلي القدير أن تستمر هذه الاربعائيات الجميلة بهذا المستوى
(علما باننا الدناقلة اكثرانتشارافي جميع انحاء العالم )
موفق بإذن الله . ةالي الامام بخطا ثابته.. لك مني أجمل تحية .

علي عبدالوهاب عثمان
22-06-2008, 06:07 PM
كمال ( أمبس )

الاربعائية تنور بكم .. ونحن في حاجة الى أمثالكم .. وكلماتكم التي تنم عن الحب والتقدير .. هيا أخي كمال فلا تنقطع .. ونحن في بدايات الطريق وسوف نقوم بإذن الله بما هو اكبر وأشمل .. فقط نريد أمثالكم من لهم الغيرة والحب لبلدهم الصغير والكبير .. لك مودتي

علي عبدالوهاب / الامين الثقافي بالرابطة
الارتاوي

علي عبدالوهاب عثمان
22-06-2008, 06:17 PM
الاخ / صمد ( احمد شرفي )

التحية لك وأنت تسطر بقلمك الرائع ومعك العريس عن جلسات الاربعائية .. أحببت اسلوبكم الرشيق والسلس .. يا اخي ابه المواهب دي كلها .. جميل عرضكم عن محاضرة الاربعائية السابقة .. رغم صعوبة الموضوع وتعقيده لأن الفكر الجمهوري هكذا ...

وبعدين أيه حكاية (( ابو كديس )) إنت عايز ترجعنا الجاهلية الاولى (( إستغفر الله )) أبو كديس ياتو فيهم ؟ الحقنا يا طه كلام دخل الحوش ؟

الصمد بقى يقول لينا (( علي قاقارين .. وابو كديس )) ديل كلهم أنتهوا سنة 1983 م .. ولا إشتكيك عند جعفر نميري (( صاحب القرار الشجاع )) جزاه الله خيراً .. والنميري عندك جنب البحر ..

نظم الاثنينية من بدري ( ونسق مع الحكيم .. شايف هو والريس الايام دي بقو من ناس قـ ،،،،،،، ج

لك التحية ..
الارتاوي

سيف الدين عيسى مختار
22-06-2008, 08:29 PM
الأخوة الكرام
الى أن نستريح في اربعائية قادمة نعلق على ما جاء في الاربعائية الماضية حول الفكر الجمهوري، وهو فكر صوفي مؤطر بالحداثة، بمعنى أنه يأخذ من تهويمات وشطحات الصوفية ليغلفها بالآراء العلمية الحديثة، فيخرج من ذلك حديثا قد يوهم قارئه أو سامعه، فهو بذلك يوحي بما يريد أكثر مما يصرح، وبتدقيق النظر يتبين لنا خطر هذا الفكر، ولقد حضرت عدة ندوات ومناقشات مع الجمهوريين ، وأول ما شد انتباهي، وأرجو من الأخوان ايضا التدقيق فيما أقوله، انه يتحدث حديثا طيبا عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وينعته بالمعصوم في كل كتاباته، لكنه قليل الصلاة عليه، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه ان البخيل هو من ذكرت عليه ولم يصل على، والصلاة عليه أمرنا بها المولى سبحانه وتعالى بقوله(ان الله وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) صدق الله العظيم، هذه ملاحظة أولى/ الملاحظة الثانية تتعلق بمنهجه في بناء آرائه، قهو يأخذ من الآية أو الحديث ما يعزز قوله لكنه قد يهمل تتمة الحديث أو الآية، نأخذ مثلا استدلاله بالحديث (واشوقاه لاخواني الذين لم يأتوا بعد) يأخذ الجزء الأول من الحديث المتعلق بأولئك الذين يأتون من بعد ليوحي بذلك أنهم أصحاب الرسالة الثانية وهو أولهم، والحديث الذي لم أجد له أصلا في كتب الحديث، حتى بالرواية التي ذكرها نصه كالآتي(وا شوقاه لإخواني الذين لما يأتوا بعد!! قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال: بل أنتم أصحابي.. ثم واشوقاه لإخواني الذين لما يأتوا بعد!! قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: بل أنتم أصحابي.. ثم قال، للثالثة، واشوقاه لإخواني الذين لما يأتوا بعد !! قالوا: من إخوانك، يا رسول الله؟؟ قال: قوم يجيئون في آخر الزمان، للعامل منهم أجر سبعين منكم!! قالوا: منّا، أم منهم؟ قال: بل منكم!! قالوا: لماذا؟ قال: لأنكم تجدون على الخير أعوانًا، ولا يجدون على الخير أعوانًا" وحتى في هذه الرواية فان تعليل النبي صلى الله عليه وسلم لفضل الذين يأتون من بعد هو أنهم لا يجدون على الخير أعوانا، وفي الروايات الأخرى للحديث مثل رواية أبي هريرة، وهو حديث صحيح )أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال : " السلام عليكم دار قوم مؤمنين . وإنا ، إن شاء الله ، بكم لاحقون . وددت أنا قد رأينا إخواننا " قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال " أنتم أصحابي . وإخواننا الذين لم يأتوا بعد " . فقالوا : كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله ؟ فقال " أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة . بين ظهري خيل دهم بهم . ألا يعرف خيله ؟ " قالوا : بلى . يا رسول الله ! قال " فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء . وأنا فرطهم على الحوض . ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال . أناديهم : ألا هلم ! فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا " . وفي رواية : وفيه " فليذادن رجال عن حوضي " وفي رواية البراء بن عازب رضى الله عنه الواردة في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (وددت أني لقيت إخواني ، قلنا : يا رسول الله ، ألسنا إخوانك ؟ قال : أنتم أصحابي ، وإخواني قوم يجيئون من بعدي ، يؤمنون بي ولم يروني . ثم قال : يا أبا بكر ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك فأحبهم أحبهم الله)، هذا مثال واحد سقناه والأمثلة كثيرة جدا، ولقد قصدت أن ينتبه الأخوة القراء الكرام، فما قمنا به في الأربعائية هو عرض لأفكار الرجل دون تدخل منا، وسنقوم ان شاء الله بعرض آرائه عن الرسالة لثانية في الاسلام ليتبين لنا هذاالفكر بجلاء. هذا وصلى الله وسلم وبارك على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.


مع فائق مودتي

سيف الدين عيسى مختار

كجوك
22-06-2008, 09:50 PM
دمتم .. ودام الترابط والأخاء والإلفة .. واشيد فيكم هذا العمل الطيب الجليل ..
وربما يكون هناك سؤال في مخيلتى .. هل الاربعانية خاصة بالمكتب التنفيذي للرابطة أم هي دعوه عامة مفتوحة للجميع؟؟

تحياتى القلبية لجمعكم ..

محمد يوسف محمد احمد
22-06-2008, 11:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
عودة ثاني؟؟؟؟؟ وطبعا أخونا الأرتاوي يمسك الميز ومحمد يوسف الألفة وشوفوا لينا مناصب للأخوان سيف وشرفي وعم عوض قرشوم وطبعا كل الأخوان عارفين أخونا عادل بناوي حيكون مكانه وين؟؟؟!!!
طه صالح

اخى الاستاذ طه
مرحبا بك وبمشاركاتك الرشيقة . ضرورى نود الاجتهاد فى موضوع البحث عن مقر للرابطة ، ارجوان تشدوا حيلكم جميعا فى البحث عنها ، لتكون الدار مقرا للاربعائية ونتمكن من تجهيزها باجهزة الصوت ونتمكن من تسجيل كل الحلقات للتوثيق .

وبعدين والله لوعملتنى الفه كل يوم اسجل ليك اخوى على عبد الوهاب فى المهرجلين عشان يورينا هو كان بيعمل للمهرجلين شنو ايام التدريس .

تخريمة .. طبعا انت عارف اعقل واحد فى المجموعة هو اخونا احمد شرفى ، حتى تم تلقيبه بالصمد ، ومرة من المرات ونحن فى طريقنا لتناول العشاء مع اخونا مصطفى عبد الدائم ،فكان الصمد هو الدليل امامنا بسيارته وانا خلفه ، فتاخرت بعض الشىء ، وكان معى فى السيارة الاخ على عبدالوهاب مع بعض الاخوة، فما كان من الاخ على الا كعادته بتعليقاته الساخرة ... يا اخوانا الحقو شرفى ده ، والله زى شرفى ده لو زهج طوالى يسب الدين كمان .

حقيقة الواحد مارس عمل جماعى فى كثير من المجموعات ولكن مجموعة متجانسة مثل هذه المجموعة لم اعمل معها ابدا .. نسأل الله ان يديم المحبة . ويعيننا على خدمة المنطقة كلها .

علي عبدالوهاب عثمان
23-06-2008, 02:15 PM
أخي كجوك
هي دعوة مفتوحة للجميع .. وتعقد بالمطار القديم .. وأهلا بك في اي وقت

علي عبدالوهاب / الامين الثقافي

taha
23-06-2008, 06:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوان /محمد يوسف والخبير والأرتاوي والشيخ شرفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
ربنا يعينكم ويساعدكم على مواصلة المشوار الصعب الذي بدأتوه.
يا شباب نرجو تكثيف التوعية بأهداف قيام رابطةأبناء دنقلا عموماً.
الرجاء التركيز على توعية كل الأخوان بموضوع جلسات الاربعائية وأن تبينوا للكل أنها ليست حكراً على نفر معين وليس لها أي لون أو توجه سياسي غير لم شمل الاحباب وزيادة التعارف بين أبناء المنطقة وطرح مواضيع عامة للمناقشة(سباحة حرة) وبالمعنى الأصح كل واحد ياخذ راحته على الآخر وهي عبارة عن متنفس للجميع.
أن شخصياً حضوري للأربعائية على هذا الأساس ولا أرى غير ذلك وأتمنى من الله أن تزيد أعداد الفرشات الأرضية حتى تصل المائتين وأسأل الله العلي القدير أن نعمل بصات سيرة لكل أربعائية.
بالله ياشباب المزيد من التنوير علشان الناس ما يقولوا دي جلسة خاصة بال...................
والله ياأخي سؤال الأخ/ كجوك ألمني كثيراً لأنني شعرت بأنه يريد المشاركة ومحتار في وضع الناس ديل، الرجاء خلوا كل الاشارات خضراء في الطريق الي دنقلا الكبرى ، وأقترح أن تكون قصيدة أخونا حيدر تركاب هي أفتتاحية كل أربعائية وذلك بعد الذكر الكريم وا"يب الصلوات على سيد الخلق أجمعين، وأن يقرأها بالدور كل أربعاء واحد من المجموعة المتواجدة حتى ندرب أنفسنا على كل قيم المحبة وفي أي وقت وتحت أي ظرف.
ولكم الحب كله ليكم كلكم بدون فرز وين ما كنتم.
يا أرتاوي رجاء خاص جداً بالله عليك بطباعة قصيدة أخونا الفنان حيدرعن الحب ومتابعة جميع أخوانا حتى يحفظوها عن ظهر قلب وممكن أخونا حيدر يحشرك في نص القصيدة مثلا ( أحب أرتاوي وأحب بناوي وأحب دبلاوي وأحب أورباوي وأحب سوراوي المهم يكون دنقلاوي وهلم جرا ياالحبيب)
وبرضو لكم كل الحب
طه صالح

كجوك
23-06-2008, 08:05 PM
والله ياأخي سؤال الأخ/ كجوك ألمني كثيراً لأنني شعرت بأنه يريد المشاركة ومحتار في وضع الناس ديل، الرجاء خلوا كل الاشارات خضراء في الطريق الي دنقلا الكبرى ، وأقترح أن تكون قصيدة أخونا حيدر تركاب هي أفتتاحية كل أربعائية وذلك بعد الذكر الكريم وا"يب الصلوات على سيد الخلق أجمعين، وأن يقرأها بالدور كل أربعاء واحد من المجموعة المتواجدة حتى ندرب أنفسنا على كل قيم المحبة وفي أي وقت وتحت أي ظرف.

طه صالح

نعم المميزين .. صدقى يخوي طه انته جيت من الآخر.. لانى شعرت ان هناك بعد الخصوصيات لشريحة معينة (مكتب الرابطه) كما ذكر فى الصياغ في مطلع البوست ........

مراحب ...

محمد يوسف محمد احمد
24-06-2008, 12:08 PM
الاخ الاستاذ كجوك
الاخ الاستاذ طه صالح
وكل الاخوة الاحباب
الفكرة من اربعائية الدناقلة هو احياء التواصل بين ابناء دنقلا بكافة شرائحهم المختلفة وليست حكرا على احد ، وهى هكذا انطلقت وستستمر ، ونحن للاستفادة منها باكبر قدر ممكن ، اصبحنا نطرح موضوعا معينا فى كل اربعائية يتم التحاور فيه بصورة جماعية ، ولان الاربعائية ليست حكرا على احد ، تعطى ادارة كل اربعائية لشخص ، وليس بالضرورة ان يكون من اعضاء المكتب التنفيذى ، اعضاء المكتب التنفيذى فقط عليهم ، اعداد المكان ، واستقبال اخوانهم الدناقلة ، والاستمتاع بتجمعهم ، وتنوير غير الحاضرين بمحاور الجلسة عن طريق هذ البوست .
ارجو ان تكون الفكرة وضحت للجميع وانا اعتقد انها واضحة ان شاء الله
مرحبا بكم جميعا فى اربعائية الدناقلة ، وبالمناسبة نحن نفكر الان بجدية فى ايجاد مقر للرابطة ، وسوف تقام كافة هذه المناشط فى دار الرابطة الذى سوف يكون مجهزا بكافة التجهيزات الصوتية المرئية وسوف يتم توثيق كافة المحاور بصورة جيدة يمكن الباحثين من الرجوع الي موادها والاستفادة منها ، على سبيل المثال كانت محاور اربعائيات الدنقالة كالتالى :
دور خلاوى القران فى نشر المعرفة فى دنقلا
الادارة الاهلية فى دنقلا
العلاقة بين نوبة الشمال ونوبة الجبال
التيارات الفكرية المعاصرة فى السودان
السجون فى السودان ومقارنة حجم المساجين فى سجن دنقلا ببقية السجون .
الصوفية فى السودان
قراءات فى شعر الشاعر المبدع الاستاذ محمد عبد الله حرسم
وغيرها الكثير من المحاور ، الا تستحق مثل هذه المحاور التوثيق والتوزيع .
مودتى بلا حدود ومرحبا بكافة الدناقلة هناك
محمد يوسف

محمد يوسف محمد احمد
24-06-2008, 12:17 PM
إعلان هام

إلى كافة الاخوة ابناء دنقلا رواد اربعائية الدناقلة
غدا الاربعاء 25 يونيو 2008م موعدكم مع اربعائية اخرى مميزة من اربعائية الدناقلة بجدة
موضوع اللقاء : العلاج النفسى بين العلم والشعوذة
سيحاضر فى هذا للقاء سعادة الدكتور/عبد القادر اسماعيل ، اخصائى العلاج النفسى بمستشفى الامل بجدة والمحاضر بأكاديمية الامير نايف الأمنية .
الاستاذ سيف الدين عيسى سيقدم الدكتور ويفتتح اللقاء
الدكتور/محمد طه محمد عبدالله - رئيس رابطة الاعلاميين بمنطقة مكة المكرمة سيدير محاور اللقاء .
الاستاذ/ ازهرى عيسى مختار ، خريج فلسفة وعلم نفيس سيقدم مداخلة رئيسية فى محاور الليلة .
نأمل ان نراكم هناك ونستمتع بالالتقاء بكم والانس معكم فى اربعائيتكم اربعائية الدناقلة بجدة .
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

taha
24-06-2008, 02:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ/ محمد يوسف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
لا فُض فُوك يا حبيبي هذا هو العشم في العمل الجماعي وخاصة الاربعائية مفتوحة وتفتح ذراعيها لجميع أبناء المنطقة وليثق الجميع أن المنظر الذي يسُر العين هو أن تمتليء الفرشات(200) ان شاء الله بابناء منطقة دنقل بدون تحيز لأحد والشخص المتميز أكيد بحضوره ومشاركته ومدى فعاليته وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، ويشهد الله كل الأمل أن يصير الكل مميز-هيا يا كجوك- وياريت تجيب معاك شلة من الشباب لإثراء الجلسة.
وربنا يقوي دراعكم..
ولكم الحب كله
طه صالح
***طبعا لا يستقيم العلاج النفسي بدون(ام جكر) أكيد بعدها يحلو الكلام عن النفسيات التي نعاني منها نحن شريحة كبيرة ما أقول كلنا علشان ما نفتح على نفسي باب جهنم لكن أنا أولهم واعترف من يثني :)))(((00((بعد الأرتاوي يعني يثلث وأنت ماشي ما تخجلوا ياشباب مو عيب.

أبو خليل
24-06-2008, 05:46 PM
الأعزاء / أعضاء الاربعائية

والله فكرتكم سمحة وانتو كمان سمحين

سامحونا لو نمر على بوستكم هذا يومياً ونستمتع بالاخوة والصحبة الكرام وونساتكم الجميلة وشاي الحليب والسادة وعصيدة حامد دامر ، يعني آخر امتاع وكما قال أحدكم "اول مرة أشوف الصحبة بهذا الشكل واللون " والعين عليكم باردة .

* هناك ملاحظة "صغيرة" جداً جداً بس خايف أعكر مزاجكم لو كتبتها هنا .

احمد محمد شرفى
29-06-2008, 10:22 AM
عودة الخبير
بعد رحلة عمل مضنية الى الرياض والمنطقة الشرقية استغرقت اسبوعا عاد الخبير وكلنا شوق اليه
ورغم ان رحلة العمل تخللها تمثيل ابناء دنقلا بالمنطقة الغربية فى اليوم المفتوح لابناء دنقلابالرياض واجرى مباحثات مثمرة انشاء الله مع الاشقاء هناك الا انه جاء يردد ( ايقى رابطنير ارن)
عاد الخبير عاد الالق

عبدالله عثمان خبير
29-06-2008, 02:46 PM
الاخ الحبيب ابو خليل لك الود كله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

اولا تشرفنا كثيرا بمكاتباتك وتعليقاتك ومداخلاتك واشعرتنا حقيقة بانك احد مرتادي الاربعائية وروادها اذا لم تكن من مشرفيها ومنظميها . تكمن فكرة الاربعائية بكل معانيها وعصايدها ولقيماتها وقراريصها ( مستقبلا) في ان تكون اولا مرتع ومنتجع فكري او زي ما تقول استراحة محارب من عنا عمل اسبوعي شاق لذا كان اهم ما يميزها هو الصراحة والشفافية الجميلة التي تتخلل الجلسات وتخترق القلوب المتحابة والمتسامحة فعند البدء في برنامج الجلسة الاربعائي يفتتح المشرف الجلسة بعد بسم الله والثناء عليه والصلاة على رسوله يقول يخوانا تقاربوا فكل ما تقاربت الاجساد تقاربت القلوب وكلما تقاربت القلوب تحابت في الله وارجو يااخي الحبيب ان تقوم بافراغ كل في صدرك وقلبك وستجد اذان صاغية وتزيح عن كاهلك عبء التردد واهم ما يجيش في خاطري الان ان اراك وان اتعرف عليك ويا ريت يكون ذلك في ميدان الاربعائية على كل نحن في انتظار طلتك البهية الاسبوع القادم اذا كنت من سكان جدا طبعا
محبتي لك وللاخوة لا حدود لها الا حدود مودة الحكيم

أبو خليل
29-06-2008, 05:33 PM
* الأعزاء / أعضاء الأربعائية _ ويي بوووروا (ويّا فيجلو) كيف حالكم

*الأخ العزيز / عبدالله عثمان يأخي أخجلتنا عديييييييييييل بكلماتك الطيبات يالطيب ، انت عارف من يوم ما بقيت أدخل بوست الأربعائية اتمنيت أكون من سكان جده ، ولكن عايش معاكم الأربعائية لحظة بلحظة وكل مشاركاتكم عامة ومشاركة الأرتاوي الأسد (على الداخلية طبعاً) وتكون عرفتني ، العبد لله دنقلاوي من أرتقاشة والبرقيق (لاحظ الخط تحت البرقيق) ومن المشروع الحارة الأولى وكرمة ووو امتداد حتى المحس والسكوت .

* معقول يا استاذ يا أرتاوي الأخ الخبير يجئ حتى الشرقية وما نعمل ليهو (أربعائية) والله كان نفسنا نتعرف بيهو ونعمل ليهو أربعائية على شاطئ الشرقية (بالمناسبة نقلت الفكرة للأخوان ) أبناء دنقلا بالجالية السودانية بالمنطقة الشرقية أقصد فكرة الأربعائية .

** نأسف على التخريمة في بوست أربعائيتكم وسامحونا ، أما موضوع مشاركتي (ملاحظتي) حاجة بسيطة جدا جايي راجع .

متوكل عبدالله
30-06-2008, 11:18 AM
انا احب الاربعانئيه واحي صاحب الفكره انا دنقلاوي اصلي بس لسه مااتعملت الرطانه يعني شويه شويه
وبعدين بالنسبه لناس الداخليه ديل ليه ماتخلوهم يجيبو الداخليات معاهم وتكون اسره كامله .

محمد عبد الله حرسم
30-06-2008, 12:31 PM
نوبي و..جد..أنا افخر
====================
اتوهطت
رجيتك تحكى
مبهر انت وطول عمرك رافض تشكى
رجيت من زمنك
كان يتدفق فيني ملامحك وانا فى ارثك متكى
مالك ساكت يا سيد الناس
يا سيد الوجعة رقيق الإحساس
من وين جاك لوح الصمت التاكى متلج
من وين دمعك واقف
ورافض ينزل بابو معصلج
متوهط جنبك
راجيك راكب الرجا مسرج
راجيك يا حق أبلج
راجي الفزعة
جونى المفزوعين
تاريخهم أعرج
اتوهطت
رجيتك بين احلامى وبينك تار
عارفك فارس مغوار
متعجب من حال الناس
متين القادة بقوا أشرار
مالك ساكت يا سيد الدار
اتوهطت
عشان تحكيلى ملامحك كيف
وانا وكتين كان الليل البارد صن
غتاى قصير
وانا وكتين كانو بغنو
غناي مصير
وانا وكتين كانو العتمة
كلامي بصير
اتوهطت رجيتك تحكى
مالم ناس الوجعة بيصنو
ومالم ناس القلب الصاحي بيجنو
لا جغرافيا ولا تاريخ
ولا فايتين ميتين كان بسالو عنو
اتوهطت
قريت أمبارح في عينيك
قريت تاريخك
وكل الماضي الفيك
نيلك جارى
مد أوجاعك
وأنت تضاري
تاريخك مسروق
صوتك مكتوم
أذانك مارق منك
جوفك محروق
صمتك مد بصرك
حسك شرفة بيت مفتوح تلات ضلفات
وانت تعاين
شايفك من رأس النخلة
مرقه ايدك من شباك أقدارنا تتاوق
ما حاسنك
ما شايفنك
وانت بتحكى بصمتك ألف حكاية
ممدد فينا بطول النيل
كل القلتو
أنا موجود
واقف عود
يردموا في تاريخك ضلام وسدود
وانت تقول للدنيا أنا موجود
يعلو في دربك مليون سور
أوجاع أوجاعك أرضك بور
وانت تهاجر في التراب مسرور
وهم قايلنك سبت الأرض قبور
ما عارفنك راكز
فمك مليان
بالحق مسنود
تقول للدنيا أنا موجود
قامتك
شامتك
عزك
حافظك
حافظ كل ملافظك
تقول للدنيا آنا موجود
ما أتكلمت يوم
ما قت حقى هنا
ما شاركت في الفتنة
عزيز قومك
قوى وصامت حتى في المحنة
ضهرك مليان
أرضك وناسك كيمان كيمان
ما جهوية قادت خطوتك
ولا قبلية كانت في الكتوف نيشان
لأنك فوق ارض صلبة
وصافى وجميل نيتك
نوبي
وأصيل
وهم خايفين أكيد جيتك
طول عمرك تقود الناس
وطول عمرك غنا وإحساس
سكاتك فوق فهم فوق رأى
هم قايلنو خوف من جاى
غناك سايق السواقي غناي
سكاتك ما سكات حداث
سكاتك سكات زولا أكيد سواى
لسان حالك
تقول للحاسد المغبون
انبح
سك
كورك ساى
نبيحك ما بيضر
تاريخ من محبة نضر
نوبي و...وجد أنا افخر

16/06/2008م

علي عبدالوهاب عثمان
30-06-2008, 01:53 PM
يا ناس الاربعائية هووووووي
الشاعر جا ( لا فض فوك يا حرسم )

هذا الحرسم ( الهاديء الوقور ) أنفجر اليوم لأن الكلام دخل الحوش .. ونقول للحاسد المغبون ... والله ليلة جينا بقيادة شاعرنا .. وإنتو هاتو شاعركم .. إذا كان للحاسد أصلاً شعراً أو نثراً .. شكراً على هذا الاحساس الطيب النبيل .. شكراً على هذا الكلام الجميل .. لانك جميل .. لانك أصيل .. التحية لك أخي ..

شوفوا .. يا صمد .. والعريس عبدالله .. والحكيم .. وعمدنتود .. وباقي العقد .. أقروا كلام الشاعر .. وبعدين انقلوا الكلام ده للصحفة ديك عشان المرجفين يشوفوا الشغل التمام ده ..

فخورون بك يا حرسم


الارتاوي

محمد يوسف محمد احمد
30-06-2008, 02:41 PM
طول عمرك تقود الناس
وطول عمرك غنا وإحساس
سكاتك فوق فهم فوق رأى
هم قايلنو خوف من جاى
غناك سايق السواقي غناي
سكاتك ما سكات حداث
سكاتك سكات زولا أكيد سواى
لسان حالك
تقول للحاسد المغبون
انبح
سك
كورك ساى
نبيحك ما بيضر
تاريخ من محبة نضر
نوبي و...وجد أنا افخر

16/06/2008م

لا فض الله فوك ايها الشاعر الفحل .
شكرا لهذا الجميل محمد عبدالله حرسم
هكذا هى الكلمات عندما تتفجر من القلوب الصافية الييضاء تخرج كانها اللبن سائغ للقارئين المحبين .
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

taha
30-06-2008, 02:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ما شاء الله عليك يا حرسم ايوه بالله افتح لينا[ (قوسيبة)الشعر هذه واتحفنا وتجنيد الشعر لخدمة المنطقة لعلمك من اسلحة الدمار الشامل
في انتظار المزيد يا حبيب
ولك الحب والتقدير،،،
طه صالح

علي عبدالوهاب عثمان
30-06-2008, 04:54 PM
أخوي متوكل لك الشكر والتقدير على ثناءك للاربعائية .. أخوي خليك مواظب معانا .. وبعد شوية حتتكلم الدنقلاوية كأنك ارتاوي .. ما يهمك قبلك الخواجات إتعلموا الدنقلاوية .. لك كل الحب والتقدير الداخليات ديل سوف يكون لهم ترتيب في المستقبل القريب .. تحت تجمع منظم ..

أخي أبو خليل .. أنا ما كنت عارف إنه الخبير حيمشي الشرقية .. وبعدين هو كان مقيم في الشرقيه من صغره .. وما يهمك .. والله فكرة جميلة جداً إنكم تعملوا تجمع من الدناقلة في الشرقية

الارتاوي

شمس الدين احمد نصر
30-06-2008, 10:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هنيئاً لكم يأهل الأربعائية بكوكبتكم الرائعة ,, كم يتمنى الواحد أن يرى مثل هذه الكوكبة في الرياض ,, وكم يتمنى أن يلتقي بكم , ويشرب كاس شاي سادة من سيرمس أرتاوي ,, وكاس شاي حليب من الصمد ,, وشوية لقيمات من عمدنتود , وقطعة كيكة من محمد يوسف( الحكيم) , وفنجان قهوة من المستشار, وأرخي أضاني وأسمع لشاعركم الفذ ( حرسم ) , شوية ضحكة , في وسطكم .. يا جماعة هووووووووووووووي ألحق ناااااااس الأربعائية ..
ومتعكم الله بالصحة والعافية ,...
ولكم مني التحية..
ودموسنارتي...

كشي بتي
01-07-2008, 12:30 AM
الاستاذ علي عبد الوهاب التحية لكم انا بس عايز اعرف محلكم وين وبجيكم انا موجود في جدة ونتمني ان ننضم الي هؤلاء العشاق الاخيار يا اخوي علي انا جواي قصايد نوبية لم يستمع اليها الا قلة من النوبة في الجمعية النوبية للتراث والثقافة وداير افضفض بهذه القصائد في جمع نوبي قبل ما اموت وهي قصائد في الشعر النوبي الحديث يعني قصائد تتحدث عن الغربة والحنين الي الديار ولك التحية وللاخوة المنتدين

محمد يوسف محمد احمد
01-07-2008, 02:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هنيئاً لكم يأهل الأربعائية بكوكبتكم الرائعة ,, كم يتمنى الواحد أن يرى مثل هذه الكوكبة في الرياض ,, وكم يتمنى أن يلتقي بكم , ويشرب كاس شاي سادة من سيرمس أرتاوي ,, وكاس شاي حليب من الصمد ,, وشوية لقيمات من عمدنتود , وقطعة كيكة من محمد يوسف( الحكيم) , وفنجان قهوة من المستشار, وأرخي أضاني وأسمع لشاعركم الفذ ( حرسم ) , شوية ضحكة , في وسطكم .. يا جماعة هووووووووووووووي ألحق ناااااااس الأربعائية ..
ومتعكم الله بالصحة والعافية ,...
ولكم مني التحية..
ودموسنارتي...

الاستاذ شمس الدين
مرحب بيك فى عالمنا الجميل فى اى وقت تاتى فيه الى جدة سوف نرحب بيك بيننا بصفة خاصة .
بمناسبة شاى سادة من سيرمس ارتاوى دى ، الآرتاوى اصلا لا يشرب شاى سادة ، ومرة طلب ان اصب له شاى فاعطيته شاى سادة ، قال لى يا اخى ده شاى ساده ، قلت ليه انا اصله ما بشرب شاى حليب ، قال لى بظرفه المعهود : أمال يعرفوك سحار كيف ، على زعم ناس (انقو) كلهم سحاحير .
نرحب بيك فى اى وقت اخونا شمس الدين
مودتى بلا حدود

أبو خليل
01-07-2008, 10:07 AM
الاستاذ علي عبد الوهاب التحية لكم انا بس عايز اعرف محلكم وين وبجيكم انا موجود في جدة ونتمني ان ننضم الي هؤلاء العشاق الاخيار يا اخوي علي انا جواي قصايد نوبية لم يستمع اليها الا قلة من النوبة في الجمعية النوبية للتراث والثقافة وداير افضفض بهذه القصائد في جمع نوبي قبل ما اموت وهي قصائد في الشعر النوبي الحديث يعني قصائد تتحدث عن الغربة والحنين الي الديار ولك التحية وللاخوة المنتدين

الأحباب أهل الأرباب أقصد أسياد الأربعات

الزول ده خطير جدا في الشعر النوبي (ودمو شربات) ويستاهل الاستضافة في أربعائيتكم ولا تخافو من اسمه بل أنظروا في رسمه .

عمو كشي بتي {شعر ساكت عليك الله من غير ساس يسوس يوسوس}

شمس الدين احمد نصر
01-07-2008, 10:44 AM
الاستاذ شمس الدين
مرحب بيك فى عالمنا الجميل فى اى وقت تاتى فيه الى جدة سوف نرحب بيك بيننا بصفة خاصة .
بمناسبة شاى سادة من سيرمس ارتاوى دى ، الآرتاوى اصلا لا يشرب شاى سادة ، ومرة طلب ان اصب له شاى فاعطيته شاى سادة ، قال لى يا اخى ده شاى ساده ، قلت ليه انا اصله ما بشرب شاى حليب ، قال لى بظرفه المعهود : أمال يعرفوك سحار كيف ، على زعم ناس (انقو) كلهم سحاحير .
نرحب بيك فى اى وقت اخونا شمس الدين
مودتى بلا حدود

التحية لكم يا أهل الأربعائية ..
وأشكرك أستاذ/ محمد يوسف ( الحكيم) .. على كرمك و إن شاء ربنا يجمعنا بيكم في سااااااااعة خير .. وهذا شيمتنا نحن الدناقلة .. كنا نرى في البلد الضيف جاي على البيت قبل ما نسلم عليه يقولوا لينا ( من كُركُركي تلى أتقي قجوة) جيب الخروف داك أذبحوا , بعد نذبح ونودي اللحم جوة بعد دة الواحد يمشي يصل على الضيف ,, وأنتم شربتم من مائهم , وعجينة طينهم , ومن أصلابهم , حق لكم أن لا يغيب هذا الشيم منكم ..
وإن شاء الله أول زيارة بنبدأ بيكم , ثم بقية الأهل ..
ولكم من ألف تحية..

علي عبدالوهاب عثمان
01-07-2008, 01:16 PM
كشي بتي تعال الجمعية نلتقي هناك ونخطط لك كيفية مشاركتك في الجلسة بمواضيعك .. اهلا بك ونحن مكاننا في المطار القديم .. ليالي الاربعاء ..

أخونا شمس لكم التحية والترحاب من أهلك يا اصيل .. لك كل الود ولأهلنا الكرام في موسنارتي .. يمكن أن تمر علينا وانت في عمرة او أجازة .. التحية لك وأنت عضو فعال في مجموعة (( اخوان الواوور )) ..

الارتاوي

أبو خليل
03-07-2008, 11:58 AM
الاخ الحبيب ابو خليل لك الود كله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

اولا تشرفنا كثيرا بمكاتباتك وتعليقاتك ومداخلاتك واشعرتنا حقيقة بانك احد مرتادي الاربعائية وروادها اذا لم تكن من مشرفيها ومنظميها . تكمن فكرة الاربعائية بكل معانيها وعصايدها ولقيماتها وقراريصها ( مستقبلا) في ان تكون اولا مرتع ومنتجع فكري او زي ما تقول استراحة محارب من عنا عمل اسبوعي شاق لذا كان اهم ما يميزها هو الصراحة والشفافية الجميلة التي تتخلل الجلسات وتخترق القلوب المتحابة والمتسامحة فعند البدء في برنامج الجلسة الاربعائي يفتتح المشرف الجلسة بعد بسم الله والثناء عليه والصلاة على رسوله يقول يخوانا تقاربوا فكل ما تقاربت الاجساد تقاربت القلوب وكلما تقاربت القلوب تحابت في الله وارجو يااخي الحبيب ان تقوم بافراغ كل في صدرك وقلبك وستجد اذان صاغية وتزيح عن كاهلك عبء التردد واهم ما يجيش في خاطري الان ان اراك وان اتعرف عليك ويا ريت يكون ذلك في ميدان الاربعائية على كل نحن في انتظار طلتك البهية الاسبوع القادم اذا كنت من سكان جدا طبعا
محبتي لك وللاخوة لا حدود لها الا حدود مودة الحكيم

الأخ العزيز عبدالله عثمان
لك الشكر والتقدير أولا .. بعدما قلت عندي ملاحظة وعندما الجماعة سكتو قلت اسحب كلامي .. (ويا أيها الناس ) ولكن مشاركتك هذه شجعنا وعلى بركة الله

1- لماذا معظم المشاركين والمواضيع تقريباً من محلية دنقلا وشرق النيل حتى أعضاء الأربعائية وضيوفها من غرب النيل (الحفير مشو بنا زورات سورتود أوربى امننتجو.. وهكذا ) وجماعتنا على أصابع اليد الواحدة ، كسل أم عدم تفاعل ولآ داخلياتنا ماشاء الله عليهن.

2- وده المهم ورقم (1) للتمويه ساكت بالصراحة : عندما تذكروا أسماؤكم عن الأربعائية والحضور بتكتبوا أسماء الحضور والمناطق وتذكر منطقة البرقيق مرات أمام اسم عوض قرشوم ومرات محمد ادريس زمراوي والسؤال أيه اللي يجيب محمد ادريس من أشكان الى البرقيق وقرشوم من بدين واحتجاجي ليس على (ممد ادريس وقرشوم) لأن الأول قريبي خالص (جدتنا كلتومه أبوبكر حاج على زمراوي) وقريب داخليتنا والثاني كبيرنا وتاج رأسنا وشيخ رؤساء الجاليات بالخليج واشتغلنا (معه وليهو) مؤتمر المغتربين الخامس ممثلين عن الجالية السودانية بالدمام السعودية .. ولكن احتجاجي على ان البرقيق هي ارتقاشة شرق أبينا أم قبلنا وكل سكان البرقيق من ارتقاشة والاستاذ على عبدالوهاب من مواطني البرقيق من الستينات المفروض يُذكر : على عبدالوهاب _ ارتقاشة وارتقاشة شرق (البرقيق) أو جيبو لينا محمد فضل موسى على الأقل أقرب زول مننا وما تقولوا محمد ادريس زمراوي رئيس رابطة محلية البرقيق وفي الحالة دي يذكر اسماء المحليات فقط مثل محلية دنقلا وشرق النيل والبرقيق دون اسماء المناطق .

أيه رأيكم وسامحونا
محمد فضل _ أرتقاشة فرع الدمام

taha
03-07-2008, 02:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوان الارتاوي والخبير تحية عطرة
أخونا أبوخليل ده كلامه دخل الحوش والراجل باين عليه متابعكم كويس وعلشان كده أنا اقترح قدام اسم عمكم قرشوم ما تكتبوا المنطقة لأنه يعتبر رجل قومي وهو علم وعلى رأسه نار وماتجيبوا لنفسكم المشاكل بالله.
وسؤاله عن شباب شرق النيل وجيه والمطلوب منكم المزيد من التفعيل ومعاكم مثل أخونا ابوخليل بأتصالاته من الشرقية يحرك الشباب هنا في جدة وأحنا على استعداد لعمل المستحيل معاهم حتى يكونوا اعضاء مميزين في الاربعائية ومستعدين لتلبية كل طلباتهم بس هم يشرفونا والله نفرح بيهم كثير كثير وأظن المواصلات بقت ساهلة بعد كوبري السليم /دنقلا هيا ياشباب طرقكم أخضر وشد حيلك معانا ياابو خليل وشجعهم لأنه في الطريق في الايام القادمة في مفاجأت حلوة خالص لشباب المنطقة.
ويا أخي ما أظن داخليات شرق النيل بهذه القسوة ربنا يجعل كلامنا خفيف عليهم آمين.
ولكم كل الحب
طه صالح
دنقلا/مراغة
وياشباب مبروك للمرة الثانية لأخونا عادل بناوي المولودة ربنا يحفظها :sm217:. بس يا خبير ويا أرتاوي عادل ماله غايب عن أربعائية أمس:2/7 خوفي يكون مجاور النفساء وآخر مديدة ورمرمة والخوف الأكبر ما نشوفه إلا بعد الأربعين :nono:(سادي خدمة):nono:

احمد بنا
06-07-2008, 10:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ناس الاربعائية
كيفكم يا شباب جيناكم بعد غيبة والشوق دافرنا
الحكيم والارتاوي وبقية العقد الفريد عاملين كيف واخباركم شنو يا جماعة الخير
عندي ود خالي مجنون انداندي عنده نية يعمل معجم للانداندي وداير مساعدتكم ارجو زيارة الرابط ادناه
http://www.donglaa.com/vb/showthread.php?p=84853#post84853

مودتي بلا حدود مع الاعتزار للحكيـــــــــم

محمد يوسف محمد احمد
07-07-2008, 12:55 AM
اخونا العزيز الاستاذ احمد بنا
لك التحية ولك التجلة والقومه ليك يارجل ، لقد افتقدت الاربعائية نجما من نجومها بابتعادك عنها لبعض الوقت ، ولكن سوف تعود قريبا عندما تخف الزحمة عليك ، نسال الله لنا ولك العون والتوفيق . وسوف ادخل الان فى موقع القاموس .
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

علي عبدالوهاب عثمان
08-07-2008, 04:20 PM
أخي الهاديء الجميل ( احمد بناوي )
أولاً لكم الشكر على الاستقبال الرائع لنا عند حضورنا للاعزاء يوم الجمعة الماضي .. وهذا ليس غريب على أهل بنا الاصلاء .. ( تحياتي لقاسم وخالد وعادل .. وباقي الاخوان الذين سألوا عن الرابطة بشدة)
يا أخي حرام عليك .. إنت وين ما تجي الاربعائية والله مشتاقين جداً .. سألت عنك عادل بناوي وقال الراجل مشغول .. أما عن موضوع القاموس وإبن خال على سراج .. نحن على أهبة الاستعداد لمساعدته .. وكثر الله من أمثاله .. وهو دا النوع من الرجال اللي ينفع معانا ...



لك التحية

الارتاوي ..

عبدالله عثمان خبير
12-07-2008, 06:16 PM
اخونا وقرة عيننا الاخ / الرائع ابوخليل

طبعا الكلام ده لوكنت انت من دورنا والا فيا عمنا واخونا الكبير مرحبا بك وسعدت كثيرا بوجودك بيننا واسف جدا لتاخير الرد
اولا عبرك اتقدم بالعذر الشديد لجميع الاخوة والاحباب الافاضل وذلك لغيابي طيلة الفترة الماضية وابتعادي عن احضان بوست الاربعائية وذلك لانشغالي الشديد وكنت اخذت جولة بين عدد من مدن المملكة في رحلة عمل ولكن اوعدكم جميعا باني عائد وسطكم وبقوة ان شاء الله ويا ناس الواور الهجرتوا الاربعائية شيلوا شيلتكم
بالنسبة لحضور اهلنا وحبايبنا جماعتكم على حد تعبيرك فيمكن يكون نوع من الانشغال لانهم وللحقيقة معظمهم من كبار السن لكن طبعا الارتاوي وزمراوي وعثمان عبدالنور وقرشوم وحافظ رياضة وكرماوي الديكارتي وحرسم وفيصل وعبدالمنعم كلهم مواصلين ولله الحمد لكن تقدر تقول انه مافي انتظام في الحضور يعني البيجيك مرة ممكن تاني مرتين ما يجي زي سكر التموين ايام زمان لكن ابشرك انه حضور الاربعائية اصبح يمثل الدناقلة وليس ناس الشرق او الغرب او الجزر اصبحنا نجتمع كدناقلة فقط بدون ما حتى ما نذكر مناطقنا على لسانا ولله الحمد على هذا التحول وبالمناسبة جيرانا والناس الزينا التانين اتفوقوا علينا باتباعهم لهذا الاسلوب وكلك فهم .
الملاحظة التانية بخصوص المناطق في كشف الحضور اول حاجة لازم تعرف انه كشف حضور الاربعائية بيكون بتوزيع وتمرير كشف معد في شكل دفتر مقسم بالاسم والمنطقة واحيانا الجوال اذا كنت من الوجوه الجديدة وانا شخصيا باعتباري مشرف الاربعائية من ناحية التجهييزاكون في غاية السعادة وانا اشوف واحد كاتب قدام اسمه اسم المحلية وليس المنطقة فعمنا عوض قرشوم لمن يقول البرقيق ما يقصد الا انه رجل قومي لكل الدناقلة فكلمة البرقيق هنا يا حبيبنا لاتعني سوق البرقيق او ارتقاشة شرق على قولك انما المقصود بها محلية البرقيق وللو دققت النظر ستجد هنالك من يكتب امام اسمه دنقلا العجوز او دنقلا ساكت فارجو ان اكون قد اديت رسالة الرد على اكمل وجه ترضاه فان رضيت فلاتحمدن الا الله والا فلك العتبى يا اخي الحبيب حتى ترضى
وانا في موضوع مهم عايزك فيه وساكون بطرفكم خلال الشهر القادم عايزنك لو تكرمت تسعى جادي في تكوين لبنة رابطة ابناء دنقلا الكبرى بالشرقية على غرارنا في جدة وصدقني ستجد الامر في غاية البساطة لو حاولت تجمع الناس فتفتتح برنامج الاربعائية اولا ولك منا كل الدعم والمساندة

محبتي لك ولمن يعز عليك وكل دناقلة الشرقية

محمد فضل موسى
12-07-2008, 11:31 PM
[/
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبابى الطيبين عندى موضوع صغير للنقاش الا وهو دور القيدات واعيان المنطقة فى المسؤلية الأجتماعية سواء من خلال تطبيقها على ارض الواقع او حض الناس عليها000 وهل ممكن ان تقوم الرابطة بأى دور 000 وكان للأخوة فى منطقة كرمه عمل مقدر سابقا مثلا تأهيل عدد كبير جدا من بنات ونساء الحى فى عمل الأسعافات الأولية وحقن الملاريا و00 الخ وموضوع اخر هو كيف نستطيع مواجهة القادم قريبا جدا (المستثمر) من حيث التقنية الزراعية الحديثه ودور ابناء المنطقه وطريقة الأستفادة من الواقع الذى سيفرض نفسه ان شئنا او ابينا و بشجاعة يجب ان نعترف ان كل العمالة التى فى المنطقة او جلهم عمالة وافده 000 وهل نحن هنا فى المهجر مستعدون لعمل شىء ينافس وكم حجم مدخراتنا الآن00 لنبدآ اليوم وليس غدا لأن الغد ليس لنا000 آسف على الكلام الدمه تقيل ده لكن الهجمه قويه والأهداف بتجى من بره خط 18

00

اخوكم ابدا كرماوى "]

التيجاني
13-07-2008, 07:08 PM
التحية لكم ولـ الأربعائية التى نتمنى لها الدوام مع دوام الألفة والمحبة والتميز الاجتماعي لجميع أبناء دنقلا - بس ياجماعة عندي طلب صغير ومهم جدا جدا جدا وهو عدم إستعمال كلمة رطانة لأن المعنى في العربية سخيف وهي لغة ولغة عريقة دخلت منها كلمات في القرآن كما قال بذلك عدد من العلماء فما نتحدث به ليس رطانة إنما لغة تسمى اللغة النوبية وبلهجاتها المختلفة ، فنحن أهل دنقلا نتحدث اللغة النوبية باللهجة الدنقلاوية _ ولكم شكري وتقديري

علي عبدالوهاب عثمان
13-07-2008, 09:50 PM
الاخ تيجاني

التحية لك على هدا الاقتراح الجميل .. وشكرا لاطلالك الجميل في الاربعائيات .. نحن نضطر أحياناً للترجمة بالعربية لعدم فهم بعض الدناقلة للغتهم .. لك التحية لمشاركتك الجميلة وارجو أن تكون معنا في المنتديات اسوة بالاخ الخطير طه ومشاركاته الغزيرة ..
لك التحية والتقدير

بس واصل معانا

الارتاوي

التيجاني
14-07-2008, 10:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر لك الأخ علي (الارتاوي) وإقترح استعمال كلمة ( أنداندي-ANDANDY) اذا كانت كلمة اللغة النوبية طويلة شوية ، وبالمناسبة كتابة اللغة النوبية بالأحرف اللاتينية أسهل في الكتابة والقراءة.
ولكم كل الشكر والتقدير فيما تبذلونه من مجهود مقدر،،،،،،،،،،،،،

محمد يوسف محمد احمد
14-07-2008, 11:05 AM
التحية لكم ولـ الأربعائية التى نتمنى لها الدوام مع دوام الألفة والمحبة والتميز الاجتماعي لجميع أبناء دنقلا - بس ياجماعة عندي طلب صغير ومهم جدا جدا جدا وهو عدم إستعمال كلمة رطانة لأن المعنى في العربية سخيف وهي لغة ولغة عريقة دخلت منها كلمات في القرآن كما قال بذلك عدد من العلماء فما نتحدث به ليس رطانة إنما لغة تسمى اللغة النوبية وبلهجاتها المختلفة ، فنحن أهل دنقلا نتحدث اللغة النوبية باللهجة الدنقلاوية _ ولكم شكري وتقديري

نرحب بالاخ التيجانى فى هذه الاتكاءة الدنقلاوية العامرة ، ونشد على يديه على هذا الفهم الواضح .

نعم اخى التيجانى هى فعلا لغة وليست رطانة ، والدليل على لغويتها تاثيرها القوى على اللغة العربية ، هناك العديد من كلمات لغتنا يستخدمها الذين يتحدثون العربية وهم يعتقدون انها عربية وهى ليست كذلك ، فلغة اثرت على لغة اخرى بهذه الطريقة ، حقيق بنا ان نفتخر بها وان ننتمى اليها وان نعززها باستعمالها فى حياتنا اليومية .

نعم اخى التيجانى لغتنا فعلا جميلة وعلينا الاعتزاز بها .
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

dongolawee
16-07-2008, 10:43 AM
والله يادنقلاديش مشتاقين للرطانه وتأصيل الرطانه لاني شايفها اول الرطانات المنقرضه فى السودان لانو اولادنا بقو رطانه تايوان 00 يااخوانا شوفوا ليها حلل 00 واذا كان لاحد قاموس رطانه يعلم عنه شيئا فليدلنا عليه 00 نحنا نص كم امال اولادنا كيف معقول هذا الارث يندثر هكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

محمد عبد الله حرسم
16-07-2008, 02:26 PM
اجمل الناس
سكان الاربعائية
مدينة بحجم هذا السودان
هموم وتواصل
بحث
ونهم للمعرفة
تنوير
وتحليل
تصورات لمستقبل انيق
بحث دؤوب
مهمومون باللغة والتراث والوجود



لك الحب كله سكان قارة الاربعائية


وحتى لا نقف فى نفس المنعطف
دعونا نرسم تقدمنا خطوة اخرى ونقسم ادوات العمل الى
ماض:
يبحث فى تاريخنا وما كنا عليه


حاضر :
يتفقدنا ويتفقد احوالناوما نحن فيه


مستقبل "
ويجتهد فى البحث عن طرق لرسم آت منير



ودعونا نعرف صهيل النخيل .

علي عبدالوهاب عثمان
16-07-2008, 04:33 PM
شكراً يا أيها الجميل حرسم
على هذه اتكاءة الوثيرة
شكرأً وانت ملأ فضاءاتنا بشعرك الجميل وإطلالتك البهية على الاربعائية أنت وذلك الهاديء الوقور
أرجو ألا تتأخر الليلة .. لأن هناك برنامج (( قراصة بالويكة ))
إمعاناً في التراث وربما نستحضر مع عشب المطار القديم والقراصة بعض من حياة السواقي
وشتان بين عشب به عبق النيل والاخر بعبق مياه المجاري ..

بعدين نكمل الباقي .. في الاربعائية

الارتاوي

محمد ادريس عثمان زمراوى
20-07-2008, 07:00 PM
حوار جميل

متابعين

مع الود والتقدير

dongolawee
21-07-2008, 10:44 AM
andandy pangel mally : seren agmendo


seren baiekomendo in hal mindea

ياجماعة الخير كيف نسميها لغه وهي ماعندها قواعد معروفه بيها 000 ماقلنا لو في زول عارف قاموس يرد علينا عشان نقول لغه 00 ولا رطانه 00 ولا لهجه 00 افيدونا افادكم الله 0 0 وشكرا

في السلك
22-07-2008, 07:30 PM
مني بورا وأدمي اي من دبن تورثكري إن قبل اي مارسكوري إن بات كي اصي تني ببلم أيقي أفي
بعد التحية للصحبة الندية اريد ان اشكي همي لي لحمي ودمي وكل دنقلاوي ود عمي لقد اسرف الجميع في التحدث عن محاربة اللغة النوبية ولم يتعرض احد ولو بالاشارة لمن يحربون لغتنا الجميلة وهم اغلب ظني (فعل إيدك يغلب أجاويدك ) نحن من نساهم بشتى الطرق على محاربتها ودون أن ندري كيف وماهو الحل هذا هو المهم :-
1/اول من عرف الهجرة الى اصقاع الدنيا الدناقلة وعروف إن إلأنسان ابن بيئته التي نشأ فيها (لهجة خليجية وغيرها)
2/من منا يتحدث في بيته بالنوبية كما يفعل ابنا حلفا
3/ الحيا الذي يمنعنا التحدث بها في اي مجتمع
4/ المدارس
5/ كم واحد من ينزل إجازته سنوي ويصحب معه افراد اسرته وهل اذد سافر يصطحب الاولاده الى مسقط راسه
اليكم بعض الحلول المقترحة
1/ عمل رابطة ابنا الدناقلة تعنى بهذا الشأن (تحت سن 19)
2/ عمل رحلات سنوية للابناء لمعرفت بلدهم
3/عقد ورش عمل لحل المشكلة
4/تداول الموضوع عبر الند والوسأل الاعلامية المتاحة

taha
22-07-2008, 10:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا شباب جميعاً بدون فرز،،
نعم لازم نقوم بأحياء اللغة الدنقلاوية ونركز على الجيل الجديد ونحفزهم في تعلم معانيها وحفظها ولازم نشوف لينا طريقة تحبب هذه اللغة لهذه الفئة المهمة من جيل المستقبل وبعدين ما تنسوا يا أخوان لابد من الحوجة الشديدة ليها في الزنقات وأنا متأكد- سيف ود العمدة بالله حك رأسك وأتذكر لينا نوادر في هذا الخصوص- وأكيد الكل عارف فايدة استخدامها كشفرة في الحروب عندما تمكن العدو من فك الشفرات وعلى ما أظن في حرب67 يمكن ولا في جنوب السودان. المهم من لديه المعلومة الصحيحة فليُدخل.
تخريمة:-
كثيرون يعتقدون أن كلمة(تي) تدل على البقرة، لكن الحقيقة غير ذلك فكلمة (تي) تعادل في اللغة العربية حيوان.
فأنت تقول (كور تي) كور تعني السماء وتي تعني حيوان وجاء منهما (كورتي) أي طيرة.
كذلك (بر تي) بر تعني غابة وتي تعني حيوان وجاء منهما(برتي) أي غنماية أعزكم الله، ذلك لأنها كانت تعيش مع الانسان في الغابة.
وهكذا أيضاً مع(تي قن) فتي هنا بمعنى حيوان وقن تعني الأحسن أو الأفضل وجاء منهما(تقن)أي الخروف.
أما البقرة فتدعى في لغة الدناقلة(تُلُو) كما هو الحال مع روث البقر فنحن نقول له (تُلُونجي) أعزكم الله.
والي أن نلقاكم مع معاني كلمات أخرى نقول لكم
هيرو تيقي تني تارو بكو(نترككم بخير حتى نلقاكم)
طه صالح ادريس

محمد فضل موسى
23-07-2008, 12:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته00 اولا الف مرحب بيك ياأخوى فى السلك فى انتظار الكثير منكم وخاصة الرياضه ومبروك للمريخ ولو انه ماكان مقنع هدف واحد وضربة جزاء فى الحصاحيصا قليل شديد 000 شنو ياالخبير انت نسيتنا 0000 باين الشغله خمرت كتير وخايف علينا من السكر (17و18و19) ثلاثة حلقات ماتنذل كتير شويه وناس f.g &eg&kd
بعدين يزعلو باين عايز تنضم البهم 00 عازرنك يااخوى لكن العزر مامفتوح ربنا يساعدك ويديك العافية والصحة وخاصة انت عندك جكه قوية0000 ربنا يقرب البعيد 000

اخوكم كرماوى

عبدالله عثمان خبير
28-07-2008, 03:25 PM
اخي وحبيبي كرماوي صاحب الجوانب المضيئة اوعدك انك اليوم ستجد ما يسرك ويفرح قلبك ان شاء الله بس صبرك معانا لازم يكون زي عمة الارتاوي البدون طاقية

لك محبتي

عبدالله عثمان خبير
28-07-2008, 09:23 PM
الأربعائية من داخل سجون دنقلا

العقيد / عبدالله حسن حافظ مامور سجن دنقلا السابق يحل ضيفا على اربعائية الدناقلة بجدة

السر الغامض في تحول ديكارتي الكرماوي إلى قمة الإيجابية

أهم الأسباب التي تجعل من الفرد مجرماً ومنسلخاً من المجتمع المسالم

ما هو نوع الجرائم التي عرف بها الدناقلة

ماذا فعل الشهيد الزبير بمساجين دنقلا في أحد زياراته

ما الذي لفت إنتباه زوجة العم عوض قرشوم عند أول زيارة لها لبدين

ما سر المذكرة التي رفعها نائب دائرة دنقلا للبرلمان مطالبا بالغاء سجن دنقلا

مادلي مادلي الحكيم يا خسارة– اخر ضحايا الداخليات - ما بتدي حريف

(- 15 -)


الزمان : 18/ 06/ 2008م

يار ريتني لو اقدر اقول فيك الكلام الما انكتب واطلي المقاطع بالدهب لم ندري كيف نبدا فقد انقطعت بنا السبل (شرفي + الخبير)عن نشرة الاربعائية لمدة تفوق الشهر وكم يوم ، وما عايز ابدا كلامي بتقديم اعذار واهية خوفا من الوقوع في عدم المقدرة من شرح الموقف بشكل يستوعبه امثال ديكارتي الحبيب الذي ظل يلاحقني بدون هوادة تقول انا كاتب له شيك بدون رصيد فحقيقة انا والله في قمة الوجل والخجل الافقي والاسف المترامي المساحات والاطراف وقد فاق حدود مودة الحكيم وحدود اراضي مشروع زمراوي لمحلية البرقيق فلولا فضل الله على لاعلنت افلاسي عن الكتابة في هذا الركن القصي المحبب الى النفس وقد اصبحت اتكاءة الاحساس فذلكة تاريخية تقف حجر عثرة بيني وبينكم مدعمة بكثر المشغوليات التي ظلت تؤرقني في اليقظة وتشاركني مضجعي وفكري الخاص فقد عملت لمدة شهرين بساعات عمل متواصلة لو فردناها لوصلت الى مشارف قهاوي التمتام وبوحات قبل مد طريق الشريان فلم احظ بوقت كافي كي اتصفح النت ناهيك عن الكتابة ولم ازر قهوة عبدالخالق لمدة اكثر من 40 يوم ولم تطأ قدمي حوش جمعيتنا لمدة مماثلة لذلك الامر الذي جعل المقربين من الاهل والاحباب يشكون في اني متزوج في السر وهي اشاعة اطلقها الارتاوي وعادل بناوي جزاهم الله خير وطبعا اخر تقرير نزل للاربعائية كان عن الاربعائية رقم 14 والتي كانت يوم 11/6/2008م وهذه الاربعائية رقم 15 والتي كانت يوم 18/6/2008م والله فعلا شي يزعل لكن لكم مني وعد ان اكون في غضون ايام معدودة منزل كل التقارير حتى الاربعائية رقم 20 والتي كانت يوم 23/7/2008م وهنا اتقدم بالشكر الكبير للاخوان طه صالح وديكارتي لمتابعتها الحثيثة لبوست الاربعائية والرد على استفسارات الاخوة المتسائلين واقول ليهم علمناكم سابقتونا اما الارتاوي فقد انشغل بعض الشئ ببوست الواوور وعاش فترات من المراهقة الفكرية فيه المهم وعد ان تظل الاربعائية شمسا وشبابا لم تعشه نجاة الصغيرة التي كانت صغيرة حتى ان توفاها الله في عمر يناهز الثمانون فلم تنادى الابالصغيرة . او كاسم الخط السريع في ام درمان في مواصلات الثورات والذي اصبح ابطا من ابو القدح ولكن ما زال ينادى بالخط السريع فالاربعائية ستبقى وهجا بحق وحقيقي وليس اسما فقط وعدت اليوم بشجاعة قوية بعد ان كنت مجهجا جهجهة كجهجهة جنود الخدمة الالزامية للعواطلية في سوق كرمة والبرقيق . وموضوع اربعائية اليوم بعد الونسة طبعا حتكون عن احوال السجون والمساجين في دنقلا وقد استضفنا العقيد معاش عبدالله حسن حافظ مامؤر سجن دنقلا السابق .

كعادتنا توافدنا لموقع الاربعائية وانحصر الحضور في الارتاوي وديكارتي وشرفي وشخصي الضعيف وعدد 2 ترمسة لبن بالشاي بدون سكر وبسكويت يقدقد المصارين فرضه علينا الارتاوي وديكارتي اصبح هذه الايام شعلة من النشاط واصبح يسابق الريح للوصول لموقع الاربعائية ويجي اول واحد وهمس في اذني الارتاوي مستفسرا عن الإيجابية الكبيرة التي طرأت على ديكارتي فقلت له لو سمحت اسمه ديكارتي الكرماوي اولا فقد اطلقت عليه الاسم المركب تمهيدا لالغاء اسم ديكارتي ذلك الشخص المعارض بشدة في كل الامور وذلك باعطائه مهلة اسبوعين دون اعلامه بذلك فلو استمر في التحسن فلك الحمد يار رب والا فالتمديد لمدة اسبوعين اخرين حسب الاصول والنصوص في محكمة لاهاي الدولية وان لم يفلح كان الله في عونه فسيلازمه الاسم الى يوم الدين لكن انا شايف انه الراجل من قمة التوجس خيفة والحذر الى هاوية الحماس والاندفاع والتفاؤل فربنا يستر . واصبح ينادي يا جماعة ما عايزين تشتروا حاجة ما ناقصكم شئ فسبحان مغير الاحوال ياخال صبا . والسر بيني وبينكم جلسة اثنينية مدعمة بالفول السادة والمصلح في داره العامرة جابت اجله باسرع ما يكون كما فعلت قوات التحالف في تمثال صدام حسين . دار الحديث عن احوال الاخوة اصحاب الداخليات قلت ليهم الجماعة كلهم تساقطوا واحد تلو الاخر بداً ببناوي ثم تبعه الارتاوي (الارؤتاوي نط من مكانه قال وشرفي كمان قلنا له ياخي حرام عليك الراجل اولاده في السودان ويتمتع بالحرية قال المهم انا شاكي انه متورط في زواج مسيار ) الكان عامل فيها اسد لكن دوام الحال من المحال ( وغلطة عمره انه عزم الارتاوية كابتشينو في الباروم فقد ادمنوا على السهر والالحاح بتخصيص زمن خاص لهم للاستمتاع برغوة الكابتشينو التي لم يروا مثلها الا في بستلة اللبن عند حلب البرتي موناب او البقرة مع مشارف المغربية ) ياخي ما كنت كويس مالك ومال المشاكل ومما حز في قلبي ما علمته بعد عودتي من رحلة الرياض عن الانقلاب العسكري الذي حدث في حياه الحكيم وانه مرة زاغ من الجماعة معللا انه لديه مشوار مع الاهل في هايبر بنده وكانت الساعة 12 ليلا والجماعة منتظرين في الباروم وكل شوية يقول لهم لسع لسع ولم يحضر مع انه حسب وعده بانه حيجي حتى لو اخر الليل تحديا للارتاوي وشرفي فوا اسفاه والظاهر الكورة مدورة وما بتدي حريف شرفي قال انه سيف هو الوحيد الصامد حتى الان ضحكت ضحكة من اعماقي ازهلت الحضور وجعلتهم في شوق لمعرفة السبب قلت ليهم يا جماعة سيف وقع من زمان وعلى الجزيم وحياة الليل ده سيف لمن انبرش الحكيم لسع ما استلم دفتر الاقامة وديكارتي لافي بين الخرطوم وكرمة بيدور على عروسة لحدي ما الشيلة قربت تنتهي موضتها ، وشرفي بخبثه اصر وقال انه سيف مرهف الحس ممكن بقصيدة واحدة يحنن قلب ارجل داخلية قلت ليهو فعلا لكن ده كان زمان ليس كل مرة تسلم الجرة فمرة من المرات والحديث للريس انه دخل البيت الساعة 3 صباحا كان جاي من حفلة هو وابوبكر قنصلية بتاع التصوير دخل وهو ينشد قصيدة اسمها اني اعترف موجهة لداخليته بيقول فيها اني اعترف اني اضعتك ولا اهملتك بين شنو كده ما عارف – نظرت اليه وهو ينشد وقالت له خش ارقد نوم وخليك من الحركات دي . بلا اعتراف بلا كلام فاضي عج المكان بالضحك والقهقهة وكان الجميع شمتانين في بعض . ديكارتي طبعا اعترض شوية لانه دائما متسرع (زي الحكيم البيتجهز لصلاة العصر من الساعة 2 ظهرا وكل ماتصل عنده في هذا الموعد القى عم سالم يقول لي بيتوضا ) على موضوع السجون خوفا من انه يكون في الامر بعض الامور السياسية ويتفوه الواحد ببعض الاشياء بدون ما يحس ويجوا ناس ( الكشي بتلي ) في مطار الخرطوم يثبتوك ويودوك في ستين دهية عشان كده ما ادلى باي تصريح ولا مشاركة في الجلسة ولو لا معرفتي به كاخ عزيز وحبيب لصنفته ضمن فئة ال ( F G ) فالى تفاصيل الجلسة :


الحضــــــــــور

http://www.viafy.com/uploads/235b13a7e5.gif


بدأت جلسة الاربعائية بعد بسم الله من قبل الحكيم الذي رحب يالضيوف والضيف الكبيرالعقيد سجون عبدالله حسن حافظ الذي بدأ حديثه بعد حمد الله وشكر الحاضرين على هذه الفرصة وركز حديثه عن فترة عمله كمأمور سجن في دنقلا ووضع الجريمة في دنقلا التي انحصرت في الخمور والجرائم الخفيفة ولكنها تطورت مؤخرا بعد توافد الغرباء على المنطقة وان سجن دنقلا في يوم من الايام لم يكن فيه الا عدد من الخمرجية فقط لما اتسم به الدنقلاوي من نبل واخلاق حميدة بالرغم من كل عوامل تطور الجريمة الا ان دنقلا لم تحظ الا بجريمتين فقط في تاريخها . واشار الى ارتفاع تكلفة الامن اذا لم يكن المجتمع مستو ومسالم وكثرا ما كان يتم تحويل عدد من المساجين من السجون الاخرى الى سجن دنقلا لخلوه من المساجين وعند تفريغ العاصمة من عام 1980م لم يكن بين المساجين دنقلاوي واحد ونجد ان المناطق المتاثرة بالنزاعات هي اكثر المناطق اشتهارا بالجريمة والحكم على دنقلا بجريمتين يعتبر ظلم عقب هذه المقدمة من سيادة العقيد بدات مداخلات الحضور بداها العم حامد دامر واشار الى ان البيئة تؤثر على الجريمة وجرائم النوبة جرائم خفيفة (نساء او مال ) فلا تجد جرائم نشل كبيرة او احتيال فالمناطق المتخلفة هي اكثر المناطق احتراما للقانون وكل من خالط الدناقلة اصبح منهم ولكن هنالك مشكلة فالجريمة تتطور مع تطور الانسان ونحن نتطور على حساب ثقافتنا . ثم مداخلة من العم قرشوم الذي يبدا حديثه دائما بالفكاهة فالدناقلة عندما يتخاصمون او يتنازعون في امر ما لا يؤثر ذلك على علاقتهم وترابطهم وحكى قصة الرجل الذي اشتكى رفيق دربه وصديقه عمره وسجنه وضمنه واخرجه من السجن ورجعا للحلة مع بعض واشار الى استقرار الامن سابقا وانك ممكن كنت تجي من الخرطوم باللواري بحلة فوق وتنزل شنطك وتخليهم في الخلا ساكت وتمشي الحلة تجيب الشباب يساعدوك في الحمل والشنط ما حد يقرب منها وعاد بذاكرته لايام زواجه وتنهد تنهيده ورفع راسه للسماء حتى كادت عمته تسقط من راسه فعندما اخذ بيد زوجته وطار بها لبدين ولاحظت العروسة ان ابواب البيوت لاتغلق حتى الصباح وعند استفسارها جاها الرد بان البلد امان - الله يرحمك يا ايام زمان




. . . نتـــــابـــــع . . .

عبدالله عثمان خبير
28-07-2008, 09:26 PM
محمد طه – الجريمة دخيلة على الشمال والسبب في نظري اندثار افكار العمد والمشائخ

احمد الصابر – معظم الجرائم في الاطيان وجرائم الشيكات الطائرة وسببها عدم وجود ثقافة تعامل مع البنوك اما جرائم الهوس الديني فهي دخيلة على الشعب السوداني اجمع

الارتاوي كعادته خرج من الموضوع وسبح بخياله وامامه 5 قوارير ماء ابو نص ريال فارغة تقول كان في فزعه وقال انه الحكمات في الغرب هم سبب المشاكل لانه ممكن يغنوا ليك اغنية تراثية حماسية يخلوك تقتل شيخ القبيلة ذاتو

شرفي ذكر معلومة تاريخية مهمة بان نائب دائرة دنقلا يوما ما رفع مذكرة للبرلمان بضرورة قفل سجن دنقلا باعتبار ان السجن مكلف على الفاضي ولا يوجد به مساجين فما اعظمكم يا دنقلا ويا اهل دنقلا الغراء فهنيئا لكم وهنيئا لدنقلا بكم ولا ننسى ما فعله الشهيد الزبير في احد زياراته لدنقلا عندما سأل إدارة سجن دنقلا عن المساجين فلم يجد الا كم واحد متورطين في مشاكل خمر فامر على الفور باطلاق سراحهم وافرغ السجن .

ثم تناول سيادة العقيد العلاقة الوطيدة بين السجان والمسجون من حيث التعامل والترابط داخل السجن وكيفية التعامل مع السجين بعد خروجه وتاهيله نفسيا واهم مشاكل السجين بعد اطلاق سراحه وعدم تقبل المجتمع له مرة اخرى وهذا من اسباب عودته للجريمة مرة اخرى وتطرق الى مشكلة دارفور وان السبب الرئيسي فيها هو غياب الادارة الاهلية والحكماء وعند سؤاله عن ريع السجون افاد بانه نص قانوني والريع يعود لادارة السجون بغرض تخفيف عبء الدولة في الصرف على مثل هذه المرالفق وان كل سجن كان لديه ربط سنويا ملزم بتحقيقه وانهم في دنقلا كانوا يعانون شح المساجين بغرض استغلالهم في اعمال السجن وتحقيق الربط .

الاستاذ /محمد طه وجه سؤال مهم للعقيد عن معاملة السجناء واساليب التعذيب النفسية وخلافه وافاد الاخير بعد وجود تعذيب للسجناء انما توجد جزاءات داخلية وبامر قضائي لبعض السجناء الذين لديهم اشكالات كبيرة ويسببون ازعاجا داخل السجن ويثيرون المتاعب لادارته .

يا جماعة الكلام كتير وديكارتي شايفه بيتثاءب ولسع ما جهز ملابس بكرة والحديث عن دنقلا والدناقلة والنوبة من اي زاوية او في اي موضوع اخر يعتبر حديث شيق وجميل ورائع فيالكم شعب جليل ايها النوبة العظماء .



مع محبتي – وفي امان الله

محمد فضل موسى
28-07-2008, 11:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الكرام روادالأربعائية كان بالباب او الشباك(الموقع) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحكاية شنو يالخبير تشويق واله دلع صدقنى بااخوى بنكون مشتاقين حتى لوبقت يوميه مش اربعائية يعنى لو كتبت كل يوم برضه كلامك حلو وعشمنا كبير انه الخريف بدأ ووداعا للجفاف والتصحر 0 وانا عشان مابشارك بالكتابه بقرأ كتير وممكن اقول ليك انى حافظ كل حكاوى الواوور من كثر المرور عليها 0 على العموم موضوع حلو وعرض احلى تنسى ايام الجفاف الطويلة يعطيك الف عافية وفى انتظار باقى الأعداد وربنا يكون فى عون الأخوة من الداخليات لأنه فى اشاعات دايره بان الداخليات وصلو مرحلة التحالف الفكرى 0 يعنى جكه صغيرة وحيطالبو بمنتدى خاص 0 خميسيه مثلا00
كل الود للآخت الدنقلاوية ومهما قالو عنك ماممكن يوفوكى حقك خاصة فى الغربة البطاله 0 هم تعليم وتربية الأطفال 000 ربنا يديكن الف عافية واشاء الله يكون فى ميزان حسناتكم000
كل الود والأجلال لدنقلا واهلها00000

عبدالله عثمان خبير
29-07-2008, 01:03 AM
اخي الحبيب الغالي كرماوي


لك كل التحية والاكرام والاجلال وانت حرا طليقا بعيدا عن ماسي الداخليات وما قصرت بمداخلاتك الكثيرة في البوست شايفك لافي بين المواضيع بنهم وعشق متدفق وحماس ملتهب بخصوص الاشقاء الداخليات والله انا بعد ما حدث للحكيم والريس حقو نعمل حكومة وحدة وطنية داخل الرابطة والاربعائية عشان ما نحمي البقية الباقية من الانبراش والتندلة على قول الريس الذي افصح في كم مرة وقلبه يعتصر الما وهو يرمق الحكيم بنظرات شفقة ( ويردد اغنية جعفر السقيد حكايتي بقوا البكم يحكوها وحالتي يوصفها العميان ) انه يدافع عن حقوقه بان يدخل البيت ويتندل يرقد ينوم خوفا من حدوث اي اصطدام يؤدي الى زعزعة الاستقرار في بيئة ال (f g)
حتى تمشي الامور على اكمل وجه والا انعكس ذلك على الرابطة نفسها وتاني والله شطة ماتحلكم على قول الارتاوي وشرفي

لك الحب والود يا خال صبا

محمد فضل موسى
29-07-2008, 11:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العريس المرتقب الخبير الحكاية شنو قبل ماتدخل بقيت تقترح حكومة وحدة وطنية وتكتلات مالك يازول خايف من الداخلية وبتمهد لى قدام الله يكون فى عونك يا الخبير لكن بصراحة معزور بالشايفه قدامك والواحد لازم يكون عامل خط رجعه والمثل بيقول اضرب المربوط يقيف السايب وبل راسك لو حلقو لى اخوك00 وشنو حكاية الصمد الظاهر كلام الآرتاوى صحيح زى المعصور من الداخلية كان مسيار كان عرفى 000 كل الود ليك يا الصمد الرزين 00
تحياتى لكل الأربعاوية وفى انتظار الصمد والخبير (16 )00

تحياتى الخاصة للأخوات بنات بلدى دنقلا00

dongolawee
30-07-2008, 10:24 AM
0

تحياتى الخاصة للأخوات بنات بلدى دنقلا00

:read:

ambess محمد فضل موسى 000 لك كل الود 000 وعلى ذات الطريق نسير 000 في رفعة الوطن دنقلا من وسط القارة الحبيبه السودان 000بنلتقي 00 irgi pinallo وشكرا :read:

عبدالله عثمان خبير
01-08-2008, 03:14 AM
العلاج النفسي بين الحقيقة والوهم

رحلت وجيت في بعدك لقيت كل الارض منفى

ابورفارف يشعر بصدمة نفسية من جراء عدم حضور الطبيب النفسي

القائد نابليون بعظمته وجبروته قلبه كان خفيف وكبكابة وخواف جدا جدا

ابتسامة ديكارتي بين العفوية والمكر والدهاء


(- 16 -)


الزمان : 25/ 06/ 2008م

الساعة 6 مساء الزمان 25/6/2008م المكان حي المربع بالرياض تلقيت اتصال من شرفي والارتاوي بخصوص موقع الاربعائية وتجهيزه وباعتباري مكلف من قبلكم عن تجهييز المكان لكني كنت ولله الحمد مرتب مع صاحب الفروشات في المطار القديم الاخ/ فتاح اربعائية (حسب ما هو مسجل في الجوال واتصلت به وطلبت منه تجهييز عدد 10 مفارش و8 تكايات وصبارة مياه وذودت العدد لانه علمت من الحكيم انه موضوع الحلقة هذه المرة عن العلاج النفسي بين الحقيقة والشعوذة فلم اتفاجا ابدا بالموضوع لعلمي التام بان الحكيم ابو التغيير ورائد التجديد فقد اصبحت الاربعائية وعاءا شاملا لكل ما يحتاجه البني ادم من مقومات فكرية في حياته الاجتماعية ودخلت الموقع وجدت اعلان ضخم في بوست الاربعائية عامله الحكيم والله اعلان اكبر من اعلان مرشحي البيت الابيض وجاذب اكثر من اعلانات المرشحين في انتخابات المجالس البلدية ومكتوب بطريق تجذب كل مجانين التجاني الماحي بجانب السحرة والمشعوذين وجاني احساس انه حتحصل مشكلة لبعض الحضور اذا كان احد لديه مشكلة نفسية اوايحاءات نفسية او مس شيطاني والعياذ بالله او سحر او عين فالطبيب النفسي يخاطب النفس البشرية ويعيشك في عالم تاني ويخليك تطلع الفي بطنك كله وايام الصبا وقلت في ناس حينفضحوا خصوصا ناس ال F G و ال H G والارتاوي حيطلع بلاوي محفوظة في ذاكرته وخمرت وتكثفت واحتمال يحكي على الملا قصة المراة التي شبه ديكارتي بها بغرض عدم الاعتماد عليه في امور سرية وكنت خاتي يدي في قلبي ومنتظر الساعة الواحدة صباحا عشان ما اتصل واخذ الاخبار وقد احسست بالغربة والله وانا بعيد عن الاربعائية هذه المرة ولسان حالي يردد رحلت وجيت في بعدك لقيت كل الارض منفى وبدون عينيك يا اربعائيتنا بنصبح ناس بدون زكرى وبدون ميلاد مع الاعتذار لموسيقار الاجيال وردي ، فقد شعرت حقيقة بهذا الاسى واني انسان ليس له ذكرى او ميلاد وجلست طول الليل اتخيل وارسم في ذاكرتي جلسة الاخوان ووجوههم الطيبة واشتقت جدا لابتسامة ديكارتي الرائعة التي يشعرك بها عندما يرد عليك في الهاتف والله لتشعر به يبتسم من اول رد وقد وحشتنا والله ضحكة شرفي المجلجلة ونظرات الارتاوي البرئية عندما لا يجد ما يقوله في امر لم يعجبه ووحشتنا بهائية الحكيم ودموعه التي تتسابق عندما يضحك من قلبه ولا يكاد يقوى على الحراك الا اخراج منديل الورق من جيبه واتكاءة ايوب الجنباوية وهدوئية العم صالح ساله واندفاعية طه صالح وحماسية التجاني دنقلاوي وعبقرية الريس ولباقية حرسم وجاهزية عبدالرحمن عبداللطيف ودنقلاوية العم قرشوم وفروسية منصور وانتحارية البناوي وعفوية حامد دامر وحميمية سيف المقاودة وانزوائية نصرالدين واذدواجية عبدالدافع وهميمية السماني واشراقية احمد الصابر وابداعية فيصل عبد ربه فهذا كان حالي وانا اعاني البعد طبعا كان حصل اشكال في انه الدكتور عبدالقادر اسماعيل طبيب مستشفى الامل والمحاضر باكاديمية الامير نايف للعلوم الامنية - والنعم - والذي كان من المفترض ان يشرف الجلسة ويلقي المحاضرة المعنية تخلف عن الحضور بدون علم مسبق واربك البرنامج ولم يتصل ولم يقدم اعتذارا عن امكانية الحضور وقد عاد الشباب الحضور محملين ببلاويهم النفسية والاحتفاظ بها مشحونة في دواخيلهم ويبدو لي ان هنالك اصابع لها دور في عدم حضور الدكتور وبصراحة دارت شكوكي حول بناوي والارتاوي لان الاثنين كانوا معترضين على الامر الاول يحب الوحدة ولديه نوع من الانطوائية الخفيفة والثاني يعاني بعض الصراعات النفسية مع الداخلية لكن طبعا الجماعة عملوا برنامج من مافي واهم ما في الامر ان الاخ ابورفارف العظيم شعر بالم وخزي وصدمة نفسية فقد اصطحبه صمده الى الموقع وفي احشائه طاقة مهوله مكونة من نصف كيلو من مادة الخارصين والكربون فعاد ولسان حاله يقول ( جيت افرج فرجوني قطعوا ضنبي وحيروني كوبوندر ) واسف انه الحلقة هذه جامدة بعض الشئ لعدم وجودي وسط المجموعة واختطاف بعض المواقف الطريفة فخلونا نشوف الجماعة مشوا الموضوع كيف :


الحــضـــــــور


http://www.viafy.com/uploads/f5369cba2c.gif


الساعة 9 جات والراجل ما ظهر 10 – 11 يا جماعة وين الزول ماظاهر ولاباين لا حول ولا قوة الابالله الارتاوي طلع اشاعة انه الدكتور متاخر عشان يجس نبض الناس ويقرا نفسياتهم لمن يجي كنوع من الاعتبارات النفسية التي ياخذها الاطباء بعين الاعتبار المهم الجماعة لحدي ما ضربوا سندوتشات فول الصمد ماظهر الرجل وهنا تيقن اصحاب الاربعائية ان الرجل لن ياتي لان مواعيد تناول سندوتشات الفول الساعة الواحدة والنصف . طبعا الاخوان سيف الحكيم تداركوا الموقف كعادتهم ( وعملوا من الفسيخ شربات ومن الكمونية مهلبية ) فالاخ سيف ما شاء الله لديه كمية من المعلومات مخزنة في ذاكرته بطريق مبعثرة وهو ما اشتهر به المبدعون يعني منتظر منك تديه طرف الخيط وخليه بعد كده فقام الراجل من غير مايحس دخل في موضوع العلاج النفسي ونزل ليك في الموضوع ضرب ورزع وشمال ويمين لحدي ما الارتاوي وديكارتي لاوذوا وبدا بان الصلاة من منظور نفسي ابتداءا من الوضوء والطهارة وان نسبة المسلمين اقل نسبة من المصابين بالالتهاب الرئوي بسبب الاستنشاق والاستنثار في الوضء وان السجود يؤدي الى تفريغ الراس من الشحنات الكهربائية وافاد بان القائد نابليون قائد الجيوش الجرارة كان خواف ورعديد وما بيطلع من البيت ليلا لو في مولد قدام البيت وان الكاتب تلستوي كان في حالة شجار وخناق دائم مع داخليته ( احتمال والله اعلم لعدم اهتمامها بالطبيخ والنقة الكتيرة وكثرة طلب المصاريف وتغيير ملايات البيت كل شهر واستعمال الدلكة والبخور بدون داعي وبدون مناسبة والذهاب لبيت ناس ابوها كل يوم ) وكان كثيرا ما يردد ان وراء كل رجل عظيم امراة اعظم ( يعني الداخليات معذبين الناس في كل بقاع الارض ) وكلها مشاكل واضطرابات نفسية كفيلة بان تشقلب كيان اي من يكون وهذا ما كان يحدث لديكارتي في البدايات فقد كان شديد الحذر والتاني لكن بعد حفلة اليوم الاسري استعدل جدا لانه كان طول ما شاف حفلة فيها الجنسين من البشر وعلى عبدالوهاب من يوم ما بدا يخرج مع الداخلية بدات حالته النفسية على النقيض تسوء اكثر فاكثر وقد تيقنت الان لماذا كان الصمد صابرا ومتاكدا وكان يقسم بحياة ابورفارف بان الكرماوي سيكون يوما ما قمة في الحماس لحدي ما حتقولوا والله كان احسن يكون زي ما كان احبتي في الله ارجو قبول عذري لان الموضوع الدور ده ما على كده فارجو منكم السماح ولنا موعد اخر اقوى ان شاء الله .



مع محبتي – وفي امان الله

محمد يوسف محمد احمد
01-08-2008, 12:31 PM
شكرا يا الخبير - يا حبيب - يا مبدع - يا نكهة الاربعائية وجمالها ، واصل فى السرد والكل متابع .
مودتى بلا حدود
محمد يوسف

عبدالله عثمان خبير
01-08-2008, 05:16 PM
استاذي واخي الكبير / الحكيم


اسال الله ان يديمك لنا ولا يحرمنا من وقفاتك فوراء كل مبدع دنقلاوي تقف انت كحكيم زماناً لم ياتي بعد، فقط اشرقت بشائره وانورت ايذانا بميلاد جديد فلك كل الحب والود يا من تنزهت عن كل اف جي وفارقت رفقاء ال e d الذين لم تكن يوما منهم واتقدم باقتراح للاخوة الاعزاء الاربعائيين باعادة تسمية هذا البوست ب ( ارباعائية الحكيم للدناقلة )فهذا الرجل يا احبتي هو مبتدع فكرة الاربعائية ومبتدع كل جميل وجديد لدنقلا واهلها فقد ظل عاشقا وهائما في هواهما ينام ويستيقظ على ما يشغل باله بان يجعل من دنقلا اسما عاليا فريدا مميزا متوهجا القا وابداعا فهلا وافقتموني اعزائي

محبتي لك من سويداء الفؤاد

محمد فضل موسى
02-08-2008, 01:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الخبير كيف حالك انشاء الله تكون طيب 00 انتظرناك فى العشا عند عبد الخالق وقالو انك شغال وبصراحة انا بقيت اشك فى شغلك ده 00 ماممكن يوم الجمعه 00!!!!! الله اعلم وذى ماقالو البيوت اسرار شىء اسمه مسيار 00 وحاجه اسمها عرفى و000الخ ومش عارف فى مثل بيقول الى على رأسه بطحا0000 وانت دايما بتقول الكلام ده على الصمد أكيد فى حاجه ولازم الآرتاوى يشوف لينا الحكايه شنو000 تحياتى للجميع فى الأربعائية000

كرماوى

محمد يوسف محمد احمد
03-08-2008, 11:09 PM
نعى اليم


والد الاستاذ/على عبد الوهاب عثمان الى رحمة الله
بقلوب ملؤها الحزن والأسى تنعى رابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة المغفور له بإذن الله عبد الوهاب عثمان والد الاستاذ/على عبد الوهاب - أمين الثقافة بالرابطة والذى انتقل الى رحمة الله مساء هذا اليوم الأحد الثالث من اغسطس 2008 بجزيرةأرتقاشا - محلية البرقيق بالولاية الشمالية . وسوف يغادرنا الاستاذ/على عبد الوهاب الى السودان صباح الغد الاثنين الرابع من اغسطس 2008م لتقبل العزاء فى والده . سائلين الله سبحانه وتعالى ان يرحمه رحمة واسعة وان يغسله بالماء والثلج والبرد وان ينقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأن ينزله منزل صدق عند مليك مقتدر بسدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وان يلهم آله وزويه الصبر وحسن العزاء .
فالتعزية القلبية الخالصة للاستاذ/على عبد الوهاب وأخوانه الكرام وأهل أرتقاشا والبرقيق فى هذا الفقد الأليم فلله ما اعطى وما أخذ ولانقول الا ما يرضى ربنا ( أنا لله وإنا اليه راجعون) ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية فادخلى فى عبادى وادخلى جنتى ) صدق الله العظيم .
رابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة

dongolawee
04-08-2008, 10:36 AM
اخونا الفاضل طه صالح ادريس seren agme …eron fakhri jillekin aytnna…
اولا بخصوص التخريمه : وحسب ما تناقلته الالسن وليس لدي وثيقه في ذلك بان أل andandy استخدمت في حرب رمضان عند عبور القناة ومابعدها وكان لها مفعولها المطلوب فيها ، اما إحياء أل andandy فهذه مسألة لا بد منها وعلى كل منا الاجتهاد في محيط اسرته ومجموعته اولا ثم من بعد جهد الاخوة والضالعين والمتمكنين فيها حتى لا يصيبها الاندثار والنسيان وهذا ماهو حاصل الان اولهم العبد لله 00ههههه دنقلاوي تايوان 0
ثانيا : لي مداخله في معاني الكلمات التي فسرتها –ياشيخ احمد علي الامام- ههههههه ، رغم ضعفي وقلة حيلتي في أل andandy إلا إني اقول كلمة (تيtee) تطلق للبقر ، كما تطلق كلمة (قرgor) للثور ، وليس للحيوان كما جاء في (مشاركتك معاني الكلمات) ، اما كلمة حيوان تحديدا اسمها بال andandy لا اعرفه وياليت تفيدني او النجده من كبارنا واخوانا المتمكنين فيها ، لانك عندما تريد ان تصف شخص ما بحيوان من الحيوانات تقول له باسم الحيوان مثال : (هي إن قركي he in gorki يعني شوف التور دا) او ( هي إن برتقي he in bertigi يعني شوف الغنماية دا او دي) او (هي إن هانوقي he in hanogi يعني شوف الحمار دا او الحماره دي) او (هي إن كمقي he in kamgi يعني شوف الجمل دا) ، اعتبارا لما سبق شرحه فان كلمة (تي tee) ليست لمطلق الحيوان بل هي تعني بقر فقط 0

اما كلمة (تلونجي tolonji وهي بمعني بعر او روث او مخلفات الحيوان) فتطلق على مطلق الروث او المخلفات للحيوانات 0 وليس كما ذكرت يا طه صالح بان كلمة (تلو tolo) تعني بقر في أل andandy بل الكلمة كلها مجتمعه tolonji تعني بعر او روث او مخلفات حيوان ، كما شرحت ذلك اعلاه في اسم البقر واسم الثور في أل andandy ، اللهم الا اذا كانت تختلف المسميات من منطقه لاخرى في الولايه الشماليه فزدنا علما ياود صالح ادريس 0
في انتظار المزيد مما تجود به قريحتك نرجو الا تنقطع كما استعطف كبارنا بان لا يبخلوا علينا بخبراتهم ولهم منا الشكر اجزله 0

محمد عبد الله حرسم
04-08-2008, 12:06 PM
نعى اليم


والد الاستاذ/على عبد الوهاب عثمان الى رحمة الله
بقلوب ملؤها الحزن والأسى تنعى رابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة المغفور له بإذن الله عبد الوهاب عثمان والد الاستاذ/على عبد الوهاب - أمين الثقافة بالرابطة والذى انتقل الى رحمة الله مساء هذا اليوم الأحد الثالث من اغسطس 2008 بجزيرةأرتقاشا - محلية البرقيق بالولاية الشمالية . وسوف يغادرنا الاستاذ/على عبد الوهاب الى السودان صباح الغد الاثنين الرابع من اغسطس 2008م لتقبل العزاء فى والده . سائلين الله سبحانه وتعالى ان يرحمه رحمة واسعة وان يغسله بالماء والثلج والبرد وان ينقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأن ينزله منزل صدق عند مليك مقتدر بسدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وان يلهم آله وزويه الصبر وحسن العزاء .
فالتعزية القلبية الخالصة للاستاذ/على عبد الوهاب وأخوانه الكرام وأهل أرتقاشا والبرقيق فى هذا الفقد الأليم فلله ما اعطى وما أخذ ولانقول الا ما يرضى ربنا ( أنا لله وإنا اليه راجعون) ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية فادخلى فى عبادى وادخلى جنتى ) صدق الله العظيم .
رابطة ابناء دنقلا الكبرى بجدة



اللهم يا حنان يا منان يا واسع الغفران اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وا كرم نزله وواسع مد خله

واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس

اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجه خيرا من زوجا وادخله الجنة اعذه من القبر ومن عذاب

النار اللهم عامله بما انت اهله ولا تعامله بماهو اهله اللهم اجزه عن الاحسان احسانا وعن الاساءة عفوا

وغفران اللهم ان كان محسنا فزد فى حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته يارب العا لمين - اللهم آنسه

فى وحدته وآنسه فى غربته - اللهم انزله منازل الصديقين والشهداء والصا لحين وحسن اولئك رفيقا -- اللهم اجعل

قبره روضه من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار -- اللهم افسح له فى قبره مد بصره وافرش قبره من

فرش الجنة اللهم اعذه من عذاب القبر وجاف الارض عن جنبيه -- اللهم انقله من مواطن الدود وضيق اللحود الى جنات

الخلود فى سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لامقطوعة ولا ممنوعه وفرش

مرفوعة --- اللهم احشره فى زمرة المقربين وبشره بروح وريحان وجنة نعيم -- اللهم احشره مع اصحاب اليمين

واجعل تحيته سلام لك من اصحاب اليمين -- اللهم بشره بقولك ( كلوا وشربوا هنيئا بما اسلفتم فى الايام الخالية

اللهم ارزقه بكل حرف من القران حلاوة -- وبكل كلمة كرامة وبكل اية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جزء جزاءه

اللهم يمن كتا به ويسر حسابه وثقل با لحسنات ميزانه --- وثبت على الصراط اقدامه واسكنه فى اعلى الجنات فى

جوار نبيك ومصطفاك محمد صلى الله عليه وسلم -- اللهم امنه من فزع يوم القيا مة ومن هول يوم القيا مة واجعل

نفسه امنة مطمنئه ولقنه حجته --- اللهم اسكنه فسيح الجنان واغفر له يارحمن اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما

تعلم فانك انت الله الاعز الاكرم


الاعز الجميل على عبد الوهاب
متعك ربى بالصبر الجميل والدعاء له ..

يعلم الله يا اخى كيف ستكون هذه الاربعائية بدون طلعتك الندية ..
اراك وانا قادم اول المقيمين حضورا وحبا وشغفا وبهاء
لك المحبة اصدقها وادومها وانقاها
لك الصبر الجميل
لك الوفاء يا قادما من رحمنا
يا مهموما بنا
يا نقى الفطرة
غزير الفهم والمعلومات..
يرحم الله كل امواتنا واكوات المسلمين فى كل بقاع الدنيا يا احد اركان مقامنا ...

عفوا احبتى فالمقام مقام مشاركة لحزن نبيل لهذا الانسان الجميل ابسيط الغنى

سيف الدين عيسى مختار
04-08-2008, 07:11 PM
رحم الله والد أخينا الأستاذ على عبد الوهاب، وألهم آله وذويه الصبر والسلوان.. ونرفع التعازي باسم أسرة الواوور أجمعين لشخصه الكريم ولأخوانه الكرام ولكافة أهل ارتقاشا التي حملها على عبد الوهاب في وجدانه وأعماقه رمزا وعشقا ابديا .. ولعلكم اذا أعدتم قراءة مشاركاته القيمة تحسون شخصية والده حاضرة في كل كلمة كتبها وفي كل واقعة نقلها لنا بقلمه الشيق.. ومن تواتر الخواطر أنه كان قد هاتفني قبل وفاة والده بساعات وأخبرني بأنه سيسافر للآطمئنان على صحته .. ثم كتبت أنا المداخلة السابقة من وحي تلك المحادثة الهاتفية، وكان قد ذكر لى فيها أن والده كان دائما ما يطلب منه الحضور الا أنه في المرة الأخيرة جدد طلبه بصيغة الأمر .. لست أدرى ما الذي حدث لي بعد تلك المحادثة فلقد شعرت بأنه يسابق القدر ليلحق بوالده قبل أن يأتى أمر الله .. قلت له نحن مكبلون .. حركتنا ليست بأيدينا .. وهنا المأساة الحقيقية .. ليلة البارحة علمت بأنه قرر السفر .. ذهبنا اليه أنا والحكيم محمد يوسف.. وفوجئنا هنالك بسرادق العزاء ..صباح هذا اليوم ذهبت الى المطار لمقابلته لكنه كان قد تخطى كاونتر الجوازات .. اتصلت به هاتفيا وتحدثنا بالجوال .. قال انه سيحاول الدخول الى الواوور من هنالك ما استطاع .. ثم أردف مستطردا (تحيتي وشكري وتقديرى لكافة أهل الواوور) .. كانت العبارات تأتي كما هي عادته دون تخطيط .. قال لي (الموت حق علينا .. الا أن الأمر الذي أتهيبه أنني لا أتخيل أن أذهب الى أماكن في بيتنا دون أن يكون الوالد موجودا فيها .. لم نتعودها خالية منه .. هذا أمر صعب) .. قلت ان الأسى يبعث الأسى . وهذه مشيئة الله .. لن تشعر بهذا في أيامك الأولى فالناس هنالك يقاومون الحزن بالسماحة التي تظهر على وجوههم، وبالملامح المشتركة .. انهم الامتداد الطبيعي لكل الذين ارتحلوا عن دنيانا .. لا تكاد تحس بمرارة الفقد بوجودهم.. الفقد تحسه هنا كأمر ما يكون .. يا الله .. لكم نحتاج اليهم هنا.. لأنهم يبقون دائما ارتعاشة الأمل وعنفوان الرجاء.. كان لي زميل دراسة قريب جدا الى نفسي، يعمل في جدة، ومنذ أن استقر في عمله اقتنى سيارة حمراء اللون، لم يغيرها .. ولم يغير عادته اليومية .. يصحو باكرا ، يوصل ابنته الى المدرسة ثم قد يجد فسحة من الوقت للمرور على أصدقائه ومعارفه، يمازحهم .. يتجاذب معهم أطراف الحديث، فقد كامن ذا عمل متقطع .. يعمل فترة ويتوقف عن العمل فترات طويلة، ورغم ذلك فقد كان يشكل حضورا قويا في هذه المدينة التي تكتم أنفاس البحر .. ذات صباح أوصل ابنته الى المدرسة ثم أوقف سيارته الحمراء أمام منزله وذهب الى المستشفى بقدميه لعلة طفيفة ، وهنالك اسلم الروح في هدوء وسكينة.. خبر رحيله المفاجيء كان صدمة لكل أصدقائه ومعارفه، وقد تيسرت اجراءات دفنه خلال ساعات معدودة.. بعد انتهاء مراسم العزاء، وهي لا تتجاوز ثلاثة أيام هنا في هذه المدينة التي تجثم الصحراء على صدرها. قرر أقرباؤه بيع سيارته الحمراء القابعة أمام الدار للاستعانة بثمنها .. وكان من عادة زوجته أن تطل من النافذة كل صباح لترى السيارة في مكانها وقد علاها بعض الغبار وهي في مكانها بلونها القرمزي.. في ذلك الصباح أطلت ولم تجد السيارة ..فأطلقت العويل والنواح المتقطع وبكت بحرقة وألم حتى تجمع الناس حولها من جديد وظنوا أن فقدا آخر قد ألم بها .. قالت اليوم فقط شعرت بأن صلاح التوم قد مات .. سألتها ولماذا اليوم فقط؟ قالت لأن وجود السيارة كان يمنحنى شعورا داخليا بأنه سيفتح باب السيارة ثم يعود ليصطحبنى في جولة حول المدينة كما كان يفعل .. يا لله كيف يرتبط الانسان بالمكان وبالأشياء واي سر في تلك الملامح والقواسم المشتركة بينهما ..في القربة يتقاسم الناس الملامح والارتباط بالمكان والأشياء، في المدن التي تفك هذا الارتباط يكون الفقد عظيما ..قلت له أولئك الراحلون أدوا رسالتهم في الحياة على وجهها الأكمل، ارتحلوا وتركونا امتدادا لهم .. كيف سنترك نحن ابناءنا وذريتنا .. وهل تبقى فينا ذلكم الطهر والنقاء ..في ختام محادثته طلب منى أن أنقل كل ذلك في هذا الواوور .. أخي على ..رجوتك لا تحدق كثيرا في السديم.. فالذي ارتحل والطمأنينة والرضا على وجهه .. كان يعلم أنما الحياة ارتحال ومشوار زاده النفس المطمئنة التي أحسنت الارتباط في ملكوت الله .. وقد أدركت أن الأصيل وهو نواح الشمس وبكاء موت ضوئها الباهر هو أجمل لحظاتها وأحلى تجلياتها .. أولئك يا أخي يذهبون كما الأصيل .. ونتعلل نحن من ورائهم بانتظار مجيء الشفق .. فاذا أخذتنا الدجنة في تلافيفها المتعرجة يكونون هم فضل الشعاع الذي يبهرج غسق الديجور .. فليس المهم أن نحزن .. بل المهم أن نغتسل من عاديات الترحال المقيت، وأن نستشرف الصباح الذي سيطل من ذات المكان .. من المسبحة.. أو من برش الصلاة والابريق النحاسي حين تصفق الرياح الشتوية بمشكاة المضيفة العتيقة .. وتولول في ذات الركن القصي الذي كان ينتضيه الراحل هالة من ضياء وشعاعا من نور .. وآه لو أعلم من أين تهب الريح لكنت فرشت على جنبات الريح بعض تأشيرات الخروج .. لتحملك الى موقع لا تسمع فيه بعد يومك هذا ( يا ولد تعال شوفنى قبال ما أموت).. هنالك حيث العم عبد الوهاب يمد ذراعية المعروقتين فينثال منهما الدعاء الصادق والوعد الجميل فتتلاشي المسادير وترتفع مداميك اللقاء في تلك النقطة الفاصلة ما بين النهر والحلم الشفيف .. له الرحمة والمغفرة والجنة ولنا الله يا على..

سيف الدين عيسى مختار

شمس الدين احمد نصر
04-08-2008, 08:48 PM
التحية لكم ولـ الأربعائية التى نتمنى لها الدوام مع دوام الألفة والمحبة والتميز الاجتماعي لجميع أبناء دنقلا - بس ياجماعة عندي طلب صغير ومهم جدا جدا جدا وهو عدم إستعمال كلمة رطانة لأن المعنى في العربية سخيف وهي لغة ولغة عريقة دخلت منها كلمات في القرآن كما قال بذلك عدد من العلماء فما نتحدث به ليس رطانة إنما لغة تسمى اللغة النوبية وبلهجاتها المختلفة ، فنحن أهل دنقلا نتحدث اللغة النوبية باللهجة الدنقلاوية _ ولكم شكري وتقديري

السلام عليكم .. أهل الأربعائية الكرام .. التحية لكم جميعاً ..
أولاً: بأي حق تعمل أربعائية في الرياض بدون ما تدعونا معاكم , كمان وراء البيت في المربع عند المتحف .. دي لازم تتحاسب عليه .. ونحن أهل المقام من المفترض تلكمونا علشان نقوم بالواجب .. ونطالب بأربعائية فرع الرياض , لكن بعد ما نصفي حسابنا معاكم .. المسئول طبعنا إنت يا الخبير ..
ثانياً: بخصوص كلمة رطانة , كما لفت إنتباهنا أحد الأخوة في اليوم المفتوح لأبناء رابطة دنقلا بالرياض , قال الرطانة تعني ( حم حم البهائم ) وسماها بهذا الإسم بعض الذين يريدون الدنيئة بلغتنا تشبيهاً بصوت البهائم في مرابطهم , لذا يجب على الجميع إسقاط هذا الإسم وعدم قبوله , وليكن المسمى ( أندادي) أو اللغة النوبية .. وكان ذلك من باب التوضيح ..
ولكم أعزائي كل الود والتقدير .. لكن ما في تنازل في المطالبة بحقوقنا في أربعائية الرياض ..
شمس الدين أحمد نصر خيري
موسنارتي.

محمد فضل موسى
04-08-2008, 11:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة فى الأربعائية اجمل التحايا 00
اولا تعازينا لجميع رواد الأربعائية فى المغفور له باذن الله العم عبد الوهاب والد اخونا الأستاذ على عبد الوهاب واسكنه فسيح جناته000 اخوى شمس اولا ماشفتك عزيت صاحبك على 00 موضوع اللغه النوبية نحن فى الأربعائيه مشينا فيه شوط كبير بس على الورق (ان تكون لغه اختيارية فى المرحلة الأبتدائية احياء الحروف القديمة 23 رأسى وافقى او ابتكار احرف جديده )ياريت تتبنى الفكره وتمشى فيها قدام يعنى مثلا مثلا تتصلو بالمسؤلين عن التعليم فى المنطقه وتعرضو الفكره للدراسة 00 اقل حاجه تبقى موضوع ربط المغترب مع المسؤولين 00 التفكير فى الشىء جذء من الأنجاذ
ولكم التحية000
اخوكم كرماوى

عبدالله عثمان خبير
05-08-2008, 01:17 AM
الاخوة الافاضل اعزكم الله

تقبلوا تعازينا في الفقيد والد الاخ الحبيب الارتاوي وطبعا الارتاوي تحرك اليوم للسودان في تمام الساعة 11 صباحا والساعة 3 ظهرا كان بره ام درمان وعند كل اتصال كنا نجريه معه كنا نجده سباقا في السؤال عن الاخوان والاهل ويطمئنا عليه والعصرية اجريت معه اتصال وجدته في قهوة استراحة وبطبيعته الجميلة تعمد ان يخفف عننا مشاطرتنا لحزنه في مصابه واول ما فتح الخط كعادته قال( وحياة الليل ده اي اندو انانن بسكويت موية ويكي اندي دقربوري ) فلم اتمالك نقسي من الضحك والاتصال الثالث كان عندما وصل قصاد اوربي وقال انه اتصل على الحكيم وبث له عبر الاثير جمال المنظر وروعته والاتصال الرابع كان بعد الغاء جلسة الاثنينة والاتصال الخامس كان وهو في المعدية وسط البحر ( اي اندو وليسي اسين سلر بانينقون داري ) والاتصال الاخير قبل دقائق من كتابة المداخلة كان وهو في وسط داره العامرة في البرقيق وانا بقول له حمدا لله على السلامه قال يا سلام اجمل شئ العودة للدارة وذكر عبارته الرائعة ( home is home ) وحوالينه ارتال وجماعات من الارتاوية ودون هواده بدا في شرح الموقف عند وصوله واحساسه عندما لامست اقدامه ارض الوظن وشطح ونطح وافتكر انه في مركز الباروم او في منزل ديكارتي او في الاربعائية واسهب في وصف مشاعر اخوانه واخواته عند مقابلته وقد صمت فترة فلم اتمالك نفسي ودموعي وكان كثير السؤال عن الاحباب فردا فردا واختتم كلامه بانه سيعمل مداخله في الاربعائية ويشارك في الموضوع يا لك من رائع يا ارتاوي ويا لك من جميل ايها الانسان الدنقلاوي .

محمد عبد الله حرسم
05-08-2008, 10:21 AM
فخامة هذا الفتى الجميل تبع من بساطة دخوله قلبك دون استئذان ..ودون انتظار كثير...
فخامة هذا ال على ..يآآآآآآآآه
من منا ايها النقى يستطيع ان يصف النبع الا بالنبع
من الالم تصنع لحظة التاريخ
ويؤرخ للوصول كأنك تؤرخ للهجة الجسد والحس
استاذنا الاصيل على
حمدلله على السلامة ..وصولك
وانت تزفر (home is home)
تخرج بيضاء
لذيذة
معانقة للب ولوجنا دنياك

فقط ايها الوريف (روطانك توكن سكى من وريف كون منتى ؟)
تأكد بان قلوبنا معك
حروفنا معك
وانت احد صناع تاريخ قادم باذن الله
وانت احد اركان حرب ضد النسيان
واحد قواد حرب ضد الذاكرة الممسوخة
واحد ملوك العبارة
والبساطة



نحن نحبك ايها ال رجل

عبدالله عثمان خبير
05-08-2008, 05:32 PM
استاذنا المرهف الجميل / حرسم

دمت ودا وزخرا لنا

لك منا كل الود والحب وانت تخالط الناس شعورهم واحاسيسهم وتذوب عشقا في حب الاخرين فانت ايضا قائدا فذا من قواد الحرب ضد النسيان وصانع من صناع التاريخ القادم بروحك الوطنية واحساسك الجبار فلك التحية مرة اخرى وانت تصنع من الاخرين رموزا ايها البطل ونسال الله ان يعيد لنا الاخ / الهمام فاكهة وروح المجتمع الدنقلاوي الاخ / على الارتاوي فيلسوف الدناقلة الارتينور سالما غانما والا يرينا مكروها في عزيز لدينا

شمس الدين احمد نصر
05-08-2008, 08:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أولاً: نسأل الله أن يرد أخونا/ على أتاوي .. سالمنق غانمنق ملي كنجر..
الأخ الفاضل/ كرماوي .. صراحة الواحد فترة كدى غاب من متابعة البوست دا , ودا كان أكبر سبب إنو فاتني أربعائية الرياض , ورفعت في طلب بحقوقي تجاه تجاهلي , لكن رئيس القوم بالأربعائية الخبير لم يرد لي خبر, وكأن لسان حاله ينكر حقي , لكن برضو بطالب بطريقة عرفية قبل ما نرجع لمحكمة دولية .. وموضوع ( أندادي) اللغة النوبية , كانت لدي إقتراح كنت قدمت في إحدي المنتديات للحفاظ عليها زمنها:ـ
1/ وضع منهج للغة النوبية تدرس في مدارس الولاية النوبية , وإعتمادها مادة أساسية بدلاً للغة الإنجليزية.
2/ تهجير الأعراب من مناطق النوبة , مع تعويضهم كاملاً لحقوقهم , كتعويض أهل السدود ( معذرة لأعراب الدناقلة).
3/ فتح معاهد تعليم اللغة النوبية لأبناء النوبة في دول المهجر , وإعطاء شهادات معتمدة ومجازة من قبل , وزارة تعليم نوبية , ولا يحق لأي أحد لا يحمل هذه الشهادة حق الإمتلاك ولا الإستيطان في مناطق النوبة , بغض النظر عن أصل والده..
ولا رأيكم شنو ياجماعة , طبعنا في المستقبل القريب سوف تقام معاهد لدراسة اللغة النوبية , في الولاية , وقد أشار إلى ذلك السيد/ أبو جارة مدير جامعة دنقلا , في لقائه الأخير بالرياض..
أنا خائف في جماعة من الأربعائية ما يكون عندهم , حق الإمتلاك والإستيطان في مناطق النوبة..
ولكم التحية جميعاً يأهل أربعائية الخبير ..

محمد فضل موسى
05-08-2008, 09:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اهل العز والكرم اهل الأربعائية العامره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الشاعر الكبير حرسم ربنا يديك الف عافيه يااخوى نورتنا كتير حضورك مميز ومشرف فى اى موقع تطأه بقدمك او قلمك 00 خليك كده دايما وماترجع للبخل يعنى حننتظرك كل يوم خاصة واخونا الواوور اقصد الأستاذ الكبير على آرتاوى حيغيب عننا كم يوم وعمدنتود دايما مافاضى لينا مع انه رمياته قوية واحيانا ذى الدميره فوق الأحتمال ربنا يزيد ويبارك فى علمه وصحته ويحفظه لينا0 الأخ شمس ماتتنازل وانشاء الله معاك معاك حتى لو شلنا السلاح 00 موضوع لغة النوبه محتاج لعمل منظم شويه يعنى الريس عمدنتود يتصل بالأخوة رؤساء روابط حلفا والسكوت والمحس ويشوفو الممكن عمله00 ختاما تحياتى الخاصة للأخ آرتاوى ربنا يصبره ويرجعو لينا بالسلامة00
ولى قدام000

شمس الدين احمد نصر
05-08-2008, 09:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله ..
يأخوانا طلت كتر عليكم اليوم علشان عاملين حداد في الواوور .. أخي/ محمد فضل (كرماوي) وين الخبير طفش وين بيدور في محامي ولا شنو , أنا خئف يجيب لي المستشار ويجيني , قول ليه ما يحلك المستشار ذاتوا تبعيبرضو ..
وبخصوص أندادي لازم عمدنتود يشد حيل يقعد مع نا س المحس والسكوت ويضعوا خطة كويسة كدا ..
أخونا/ حرسم .. بعد دا شعرك دا أقلب لينا بالغة النوبية بقدر الإمكان , العربي ذاتوا لو ما كان لغة القران كنا منعناه نهائي هنا ..
والتحية لكم جميعاً ..
شمس الدين أحمد نصر خيري
موسنارتي.

محمد فضل موسى
05-08-2008, 10:47 PM
العزيز شمس كيف حالك
بصراحه موضوع الأخ العريس بقا محير شوية 00 ياريت يكون واضح شويه كان عرفى كان مسيار طبيعة العصر 00 الله يبارك له بس مايختفى ويخلينا فى الوسواس ده كتير لأنه نحنا عرفنا دروب تانيه ممكن نجيبك بيها مثلا اوكامبو جاهز وماعنده اى شغل رسالة صغيره فى الجوال وبكره تلقا القرارات تتطاقش00 على العموم حقك محفوظ ياشمس نحنا الحقنا ضايع فى اربعائية بكره بغياب اخونا آرتاوى ربنا يجيبه بالسلامه(ثرمستين شاى فاخر من يد الآرتاويه داخلية على ربنا يديها الف عافيه وتعازينا الحاره ليها وللأسرة الكريمة) لازم تتصرف يالخبير 00
لكم من التحايا اجملها

عبدالله عثمان خبير
05-08-2008, 11:19 PM
الاخوة الاعزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
يا جماعة كانت هنالك محاولات كبيرة جدا جدا بخصوص الغاء جلسة الاربعائية تجاوبا مع روح الاربعائية وعمودها الفقري الاخ/علي ومصابه الجلل كنوع من الحداد لهذا الاسبوع لكن الريس الله يعطيه الف عافية اصر على انه لازم تكون الاربعائية في مواعيدها ونفتح خط مع الارتاوي العزيز وهو في ارض البلد بين الاخوان والاحبة ونسمي الجلسة ( الاربعائية في نظر الارتاوي ) باعتبار ان الارتاوي احد اعمدة الاربعائية وستكون الجلسة عن شخصية هذا الرجل الجميل ودوره في تنشيط هذا المنتدى الدنقلاوي الذي اصبح حديث الساعة تمهيدا لتناول كل الشخصيات الدنقلاوية التي اثرت الساحة فكرا وعلما في سبيل رفعة دنقلا فهلموا وعطروا اجواء الاربعائية بالقكم وطلتكم البهية ويا ديكارتي ما تخاف الشاي حيكون موجود بس المشكلة وحياة الليل ده حتكون في بسكويت الموية ووجود الحبيب نفسه فما رايك

عبدالله عثمان خبير
06-08-2008, 12:49 AM
الاخوة الاعزاء ركاب قطار الاربعائية الماعنده محطة نهائية


ادناه رقم جوال الاخ/علي عبدالوهاب في السودان لمن اراد الاتصال معزيا او سائلا عن الارتاوي


00249121695498

أبو خليل
06-08-2008, 01:35 PM
الاخوة الاعزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
روح الاربعائية وعمودها الفقري الاخ/علي ومصابه الجلل كنوع من الحداد

الأعزاء رواد الأربعائية

السلام عليكم أجمعين

نشكركم جميعاً على العزاء في فقيدنا الجلل "فقيد ارتقاشة" والد الاستاذ الخلوق / على عبدالوهاب ، وهكذا حال الدنيا كل من عليها فان ، وكل رواد منتديات المنطقة كتب معزياً ومعدداً محاسن الفقيد ، عندما كان يعمل بمدرسة البرقيق الأولية بداية الستينات وكان يحترمه ويهابه التلاميذ أكثر من الاساتذة ، رحمك الله عمنا المرحوم باذن الله عبدالوهاب عثمان

انسان مجروح
06-08-2008, 01:58 PM
مشكور وبارك الله فيك اخوي