المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مفردات مشتركة بين الدناقلة والميدوب


الخير محمد حسين
21-10-2007, 07:18 AM
ورد في إيميلي المساهمة التالية من الأخ الدكتور/ محمود عثمان أزرق ، أنزلها كما ورد:-
الذي يجعل الكثيرين في حيرة من أمرهم هو أن الحضارة النوبية وجدت لها رواجا واصبح جزءا أصيلاً من تاريخ مصر القديم ولكن في بلادنا الذي يعتبر مهبط الحضارة النوبية يوجد من ينتابه القشعريرة عندما يسمع عن هذه الحضارة العريقة، ليس لعيب في هذه الحضارة بل لأنه يظن لحاجة في نفسه بأنه ليس جزءا من هذه الحضارة
أن هذا البحث يعتبر من أقيم و أعمق البحوث في هذا المجال لأنه يستند علي حقائق تاريخية و لغوية لتعريف بالجزء الغائب من هذه الحضارة، يجب الاعتناء به حتى يرى النور والذي يعطي أهمية لهذا البحث هو أن الباحث من سليل هذه الحضارة التي يتناولها البحث
كما ذكرت في بحثك أخي الخير أن النوبة ينتشرون في السودان في مناطق عديدة منها شمال السودان ( الدناقلا- المحس- الحلفاويين- السكوت ) وغرب السودان الميدوب (شمال شرق دارفور) وجنوب كردفان ( جبال النوبة )
أنا شخصيا يعنيني هذا البحث بحكم انتمائي باحد المجموعات النوبية التي ذكرتها ( الميدوب ) ، و عليه أود أن أعلق على بعض الفقرات والمفردات فيه لو سمحت لي بذلك.
1 عزيزي الخير انك قلت أن الهنود يصفون سيدنا نوح بأنه الجد البعيد ذلك لبعد موطنه . لماذا لا يكون البعد هنا بعد زماني
2 البحر الأحمر ( بحر القيلزوم ) وهو راجع إلى الأصل النوبي ( قيلي ) وهذه الكلمة لها نفس المعنى عند الميدوب (قيلي ) وهي تعني الأحمر ( قيلووم ) تعني يصير احمراً0
3 ( كوت ) تعني عند الميدوب الأرض وهي مستخدمة حتى الان
4 ( أسي ) تعني عند الميدوب الحر الشديد
5 (مريم كوت) تعني عند الميدوب أرض مريم
6 ( مريم بوت ) تعني عند الميدوب مشرع مريم
7 ( ايليم ) تعني عند الميدوب يجد
8 ( اور ) تعني عند الميدوب كبير القوم أو الرأس
9 انك قلت العمود الثاني في الساقية تسمي (مشي ) أما عند الميدوب الأصغر يسمى ( بسي )
10 ( اسي أو اشي ) تعني عند الميدوب الأخت
11 ( انجي ) تعني عند الميدوب نفس المعنى حي
12 ( تي ) تعني عند الميدوب اشرب
13 ( توتي ) تعني عند الميدوب اللعب
14 ( كشي أو كجي ) تعني عند الميدوب العشب
15 ( أن ) تعني عند الميدوب الام
16 ( تو ) تعني عند الميدوب البطن
17 ( اشي أو اجي ) تعني عند الميدوب الماء
18 ( قر ) تعني عند الميدوب الثور أو الذكر من العجل
19 ( كسي ) تعني عند الميدوب مبنى في شكل هرمي يدخل فيها صغار الغنم
20 ( أقن تون ) تعني عند الميدوب جالس علي الدوام ( تفسير معنى أخناتون )
21 ( سوي ) تعني عند الميدوب الرمل الأبيض علي حافة الوادي
22 ( اسي ون ) تعني عند الميدوب لديه حر شديد (اسي) الحر الشديد (اون ) عنده أو لدية من المعروف أن منطقة أسوان تقع في منطقة صحراوية هي محرفه من هذا المعني في اعتقادي
23 ( اودي ) تعني عند الميدوب الفضيحة أو العار وهي نفس المعني
24 ( أوان ) تعني عند الميدوب المرحلة أو الفترة
25 (ادّ نير ) تعني عند الميدوب جيد المرأة أو رقبة المرأة
26 ( قور ) تعني عند الميدوب النمل أيضا
27 ( دنقر ) تعني عند الميدوب الأعمى أيضا
28 ( اميل ) تعني عند الميدوب ميئة (100)
انتهى حديث الدكتور/محمود0
------------------------------
أشكر الأخ الدكتور/ محمود على مساهمته القيمة واتطلع منه المزيد ، وأضيف لما جاء في مقارنته حسب الرقم المسلسل:-
4/ ( أسي ) تعني عند الميدوب الحر الشديد –عند الدناقلة (أيس) تعني الحرالشديد0
6/ ( مريم بوت ) تعني عند الميدوب مشرع مريم – مريم بوت: تعني عند الدناقلة منطقة أو مكان مريم0
7/ ( ايليم ) تعني عند الميدوب يجد –عند الدناقلة : أيلي0
8/ ( اور ) تعني عند الميدوب كبير القوم أو الرأس – أور: تعني : الملك والرأس ايضاً0
10/ ( اسي أو اشي ) تعني عند الميدوب الأخت- أسّي :تعني عند الدناقلة : الفرع أو الفسيل0
13 /( توتي ) تعني عند الميدوب اللعب – توتي : عند الدناقلة: يرفس أو يصعق0
14 /( كشي أو كجي ) تعني عند الميدوب العشب – كشي : نفس المعنى عند الدناقلة0
15 /( أن ) تعني عند الميدوب الام –نفس المعنى عند الدناقلة ، أن أين: تعني : أمي0
16 /( تو ) تعني عند الميدوب البطن – نفس المعنى عند الدناقلة0
17 /( اشي أو اجي ) تعني عند الميدوب الماء –أسِّي : مع الامالة في الهمزة تعني الماء أيضاً عند الدناقلة0
18 /( قر ) تعني عند الميدوب الثور أو الذكر من العجل – نفس المعنى عند الدناقلة0
19 /( كسي ) تعني عند الميدوب مبنى في شكل هرمي يدخل فيها صغار الغنم –كوشّي:تعني عند الدناقلة نفس المعنى0 وتعن أيضاً البيت من القش0
20 /( أقن تون ) تعني عند الميدوب جالس علي الدوام ( تفسير معنى أخناتون ) – آقن: تعني عند الدناقلة : الجالس0
21 /( سوي ) تعني عند الميدوب الرمل الأبيض علي حافة الوادي – سيو : تعني الرمل عند الدناقلة0
22 /( اسي ون ) تعني عند الميدوب لديه حر شديد –نفس المعنى عند الدناقلة0
24 /( أوان ) تعني عند الميدوب المرحلة أو الفترة – نفس المعنى عند الدناقلة0

نجد كثيراً من التطابق في الالفاظ والمعاني بين لغات المجموعة النوبية في الشمال (جنوب مصر وشمال السودان ) ومجموعة غرب السودان ( فبائل الميدوب وجبال النوبة) 0 فتتفاوت درجة التقارب بين فرع وآخر، مثلاً : نجد كثيرأ من المفردات المحسية والدنقلاوية في لغة الميدوب ، وكذلك الحال بين الدنقلاوية ونوبة الدلنج00 فالموضوع يحتاج إلى جهد تضامني ودراسات ميدانية0
مع تحياتي،،،

تأبط_شراً
21-10-2007, 01:27 PM
بارك الله فيك أخي الخير وأنت تثري المنتديات السودانية بأصالة وعراقة حضارتنا النوبية ومفرداتها التي يجهلها الكثيرون ليس خارج السودان فحسب بل وداخل السودان أيضاً.

أنا طبعا حصيلتي من المفردات النوبية = زيرووو أو أقل شوية :D
بس بعد ما قريت مواضيعك الثرة دي مستعد لجلوس إمتحان اللغة النوبية, من غير بخرات :D

الخير محمد حسين
21-10-2007, 08:21 PM
شكراً 00أخوي /تأبط شراً على مرورك الدائم لما أكتب00عشان كدة حأديك نصيحة : كيف تتعلم الرطانة؟
العملية بسيطة جداً ، بس باري لي الحبوبات اللي هن فوق التمانين إذا أمكن ، وإلا تقضي اجازاتك في الجزر المقفولة اللي ما فيها بنطون0
مع ودي،،،

كالون نوقري بتان
22-10-2007, 01:36 PM
اختلافات طفيفة وربما في النطق فقط يديك العافية ايها العزيز لهذه الاضافة الثرة ونأمل منك المزيد لاثراء المنتدى بكل ما هو مفيد وخاصة في اللغات ...

الخير محمد حسين
22-10-2007, 03:56 PM
وإليكم بعض ما جاء في العلاقة بين فروع النوبة نقلاً من منتدى حميدكي للأستاذ/ محمد جلال احمد هاشم - أوكسفورد - إنكلترا :

1) اللغات كالبشر لها قرابات وعلاقات أسرية. فكما هناك أناس أشقّاء هناك ايضا لغات شقيقة ولغات بنات أعمام وهكذا إلخ.
2) هناك مجموعة لغوية ضخمة (بمثابة أمّة من اللغات) تُسمّى بالمجموعة النيلية الصحراوية (Nilo-Saharan Phylum) داخلها توجد العديد من المجموعات اللغوية الكبيرة لكنها أصغر من النيلية الصحراوية. إحدى هذه المجموعات تُسمّى مجموعة التشاري النيلية (Chari-Nile Group) أي تفع بين نهري تشاري بتشاد والنيل بالسودان ومصر ويوغندا؛ أي أن هذه المجموعة تقع بين منطقة بحيرة تشاد والهضبة الإثيوبية في خط طولي يمتدّ بامتداد النيل. مجموعة التشاري نيلية هذه تنقسم بدورها إلى مجموعتين صغيرتين هما السودانية الشرقية (Eastern Sudanic) والسودانية الغربية (Western Sudanic). ما يهمّنا هنا هو المجموعة السودانية الشرقية إذ تضمّ داخلها عددا من اللغات التي تمتُّ بصلة القرابة لبعضها البعض بما يُشبه علاقة بنات الأعمام. كنموذج للغات التي تندرج تحت هذه المجموعة نذكر الآتية فقط: المجموعة النيلية (الدينكا؛ النوير؛ الشلك؛ الأنواك؛ اللاتوكا؛ المُنداري؛ التبوزا؛ الباريا؛ الأشولي؛ ثم الماساي بكينيا). أمّا من دارفور فنذكر الآتية أسماؤهم: الميما؛ الداجو؛ الزغاوة؛ الفور؛ المساليت. أمّا من الشرق فنذكر مجموعة لغات الأنقسنا بأعالي النيل الأزرق والكرمك وقيسان. أمّا من جبال النوبة فأغلب لغاتها ينتمي لهذه المجموعة ولا مجال لذكرها هنا في أكثر من النمل.
ما يهمّنا هنا أن مجموعة اللغات النوبية تنتمي لهذه المجموعة أي السودانية الشرقية؛ هذا يعني أن علاقة القرابة بين اللغات النوبية (لاحظ أنني أستخدم لفظة "اللغات النوبية" وليس لفظة "اللغة النوبية") وأي واحدة من هذه اللغات المشار إليها أعلاه هي كعلاقة أبناء الأعمام.
الآن تعالوا لنرى من ماذا تتكوّن مجوعة اللغات النوبية حيث تكون العلاقة بمثابة الأخوات الشقيقات. بدءا نشير إلى أن هناك ثلاث مجموعات لغوية نوبية:
1- المجموعة النيلية: وتنقسم إلى مجموعتين (الفاديجّا-محسية) ثم (الدنقلاوية-الكنزية).
2- المجموعة الكردفانية: وتنقسم بدورها إلى مجموعتين: شمال كردفان (لغة جبل الحرازة المنقرضة) وجنوب كردفان (لغة الأجانق بأقسامها الموزّعة على الجبال الستّة: كاركو؛ فندا؛ غُلفان؛ داير؛ دلنج؛ إلخ).
3- المجموعة الدارفورية: وتنقسم أيضا إلى قسمين: شمال كردفان (لغة الميدوب) وغرب وسط دارفور (لغة البرقد شبه المنقرضة).
هذا هو ما يقوله لنا العلم فيما يخصّ اللغات النوبية. ليس هذا فحسب بل إن واحدة من أقوى الفرضيات المتعلّقة بالموطن الأصلي للنوبيين جميعا قبل أن يستوطنوا على النيل وفي كردفان تقول بأن موطنهم الأصلي كان بمكانٍ ما شمال غرب دافور أي بمنطقة الميدوب الحالية أو بالقرب منها. ربما لا يُعجب هذا بعض إخوتنا ممّن لا ينظرون إلى أنفسهم باعتبارهم شعبا أفريقيّا أسود. لكن تبقى هذه هي الحقيقة. إننا - نحن السودانيين جميعا بما في ذلك النوبيين - شعب أفريقي أسود وما تمايزات اللون التي نتعارف عليها إلاّ تدرّجات اللون الأسود لا غير. إذا كانت هذه قناعتي فلن أعاني من أي مشكلة إذا ما قال لي شخصٌ ما إن أهلنا بجبال النوبة ينتمون لي. إذ سأنظر إلى قوله هذا باعتبار أنه ممّا يُشرّفني أن ينتمي لي أهلنا بجبال النوبة وأن أنتمي إليهم. أمّا إن كنت أعتبر نفسي من شعب ينتمي إلى أمّة البيضان فمثل هذا الوهم وتزييف الهويّة سوف يخلق لي مشاكل كثيرة عندما يكشف لي العلم أوجه قرابتي بأهلي الحقيقيين من الأفارقة السود. إنني أفتخر بأنني أفريقي أسود وبأن أهلي في السودان هم في جبال النوبة ودارفور وشرق السودان ثم جنوبه الحبيب .... ودمتم جميعا أفارقة سودا صنعتم الحضارة وستصنعوها مرّة أخرى !!!!



----------------------
مواصلة لرسائل الأخ/ الدكتور محمود عثمان الأزرق

عزيزي/ الخير
أشكرك علي الاهتمام والرد
مواصلة علي ماانقطع إليك بعض المفردات بلغة الميدوب مع اعتذاري علي التاخير في الرد
الكلمة المعنى
1( بسر) بفتح الباء وكسر السين وتسكين الراء الزاد في السفر
2 (ناندو) هناك
3 (اندو) هنا
4 (اندو دور) ادخل هنا
5 (اجدي اواشدي) اللبن أو حليب
6 (دسى) الأخضر
7 (اوري) البني
8 (ارو) الثوب
9 (اورمارى) البني المايل إلي الأسود
10 (اري ) المطر
11 (ارتي) الثدي
12 (اسلّو) ولع النار شديد
13 (اسي) بكسر الالف النار
14 (أر ) بكسر الألف الناس
15 (ترتي ) الحذاء
16 (ارودي ) orody الحصي أو الرمل الخشن
17 (تتي) taty الاطرش
18 (تقو ) اجلس
19 (كندي ) candy العنقره أو الأعلى
20 (كرّى ) بكسر الكاف نشيط
21 (تيا ا وديا ) كسلان
22 (اولقي ) الإذن
23 (تيار أو ديار ) الموت
24 (سقودي أو سودي ) الحجر الصغير الذي يرحك به في المرحاكه
25 (بسّي ) الّرف
26 (نوبتي أو نوبة قوسي ) جماعة النوبة منها جات كلمة ( نوباتيا )
27 (تسى أو دسى ) بعيد أو طويل
28 (بوجى ) واسع أو قصير
29 (انقى ) حلو المذاق

30 ( كوسي ) cossy قدح كبير يصنع من الخشب
ولدينا المزيد في الرسالة القادمة
أخوك/محمود
---------------------
واليكم ما يقابلها بالدنقلاوية 0(الألفاظ الميدوبية حسب أرقامها من المصدر)

1( بسر) بفتح الباء وكسر السين وتسكين الراء الزاد في السفر
( بسل) بالدنقلاوية0
2 (ناندو) هناك
(ماندو) بالدنقلاوية0
3 (اندو) هنا
نفس المعنى بالدقلاوية0
4 (اندو دور) ادخل هنا
(اندو تو)بالدنقلاوية0
5 (اجدي اواشدي) اللبن أو حليب
(اججي) بالدنقلاوية0
6 (دسى) الأخضر
نفس المعنى في جميع فروع النوبة شمال0
8 (ارو) الثوب
(أرو)الأبيض بالدنقلاوية(كدارو)الثوب الابيض0
9 (اورمارى) البني المايل إلي الأسود
(اورماي)الاسود بالدنقلاوية0
10 (اري ) المطر
(أرو)المطر بالدنقلاوية0
11 (ارتي) الثدي
نفس المعنى بالدنقلاوية0
12 (اسلّو) ولع النار شديد
(اولي)بالدنقلاوية0
16 (ارودي ) الحصي أو الرمل الخشن
(كرود)الحصى أوالرمل الخشن0
18 (تقو ) اجلس
(تيق)بالدنقلاوية0
(كندي) العنقره أو الأعلى
(قندي)ميل الرقبة إلى الخلف بالدنقلاوية0
22 (اولقي ) الإذن
(اولق) بالدنقلاوية0
23 (تيار أو ديار ) الموت
(ديار)بالدنقلاوية0
25 (بسّي ) الّرف
(كبَس)بالدنقلاوية، والذي يوضع عليه ألواح الحيران في الخلوة0
28 (بوجى ) واسع أو قصير
(بوجو)واسع بالدنقلاوية0
29 (انقى ) حلو المذاق
(انقري) بالدنقلاوية0
30 (كوسي) قدح كبير يصنع من الخشب
(كوس)بالنقلاوية، وجمعها (كوسي)

الخير محمد حسين
22-10-2007, 03:58 PM
شكراً الأخ/ كولن على المرور وملاحظتك القيمة ، أكيد ستدفعنا نحو المزيد من البحث0
مع تحياتي،،،

كايل
23-10-2007, 09:00 AM
شكرا علي المعلومات القيمة

إمبراطور المحبة
01-01-2008, 10:32 AM
روووووووووووووووووووعة

الخير محمد حسين
01-01-2008, 12:22 PM
شكراً للاخوة/كايل -البراء على المرور والتعليق0
مع تحياتي،،،

ضل الصيف
02-01-2008, 12:26 PM
الاستاذ/ الخير محمد حسين شكرا كثيرا لاهتمامك بلغتنا الحبيبة ولك ودي وتقديري

علي سراج
02-01-2008, 06:36 PM
موضوع قيم ومفيد وبالفعل اللغة النةبية بدات تموت والسبب في بناتنا اي المزوجات حديثا
لانهن يعاقبن اولادهن اذا حاولوا التحدث بالنوبية ويعتبروها تخلف وكمان السبب الثاني تغير الخلاوي بالروضة لاننا كنا ندرس علوم الدين واللغة بجانب تمسكنا بالنوبية
وطبعا دة في عهدنا في الستينات
عذرا اكتفي بهذا لان رفع اذان المغرب
وشكرا
:010305105

الخير محمد حسين
27-01-2008, 08:37 AM
الأخ/ودابوظبي
شكراً جزيلاً على المرور والتعليق0
الاخ /على سراج
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال00 صحيح ما قلت فإن مصيبةاللغة النوبية في البيت النوبي الحديث، فهذه مشكلة حقيقية تؤرق الجميع0
مع تحياتي،،،

ودالشيخ(بناوي)
27-01-2008, 08:57 AM
جزاك الله خيرا حبيبنا الخير على التوضيح ونريد منك اكثر
بس انا داير اعرف لو سمحت انت من وين؟؟؟؟؟

kamal ali
10-03-2008, 09:58 PM
رغم اننى لست ضليعا فى التاريخ لكن الاصول النوبية الموجودة فى مناطق غرب السودان عامة فرع من النوبة وهم قديما كانوا اصحاب ماشية رعويين والنوبة فى الشمال زراعيين مع قلة الامطار والتصحر نزح الرعويون الى الجنوب متتبعين اثار السيول من الغرب حتى استقروا فى غرب السودان واختلطوا بالقبائل الافريقية فى المنطقة . سيول عام 1988 اثبت ذلك اتت السيول تحمل بعض الاثار من الغرب الى الشمال والله اعلم
ارنيقوتا ارترا اشرنكيل تونجيلتنا
نوبتنا إد نوبرتنا
قو وسنجتنا ان نرويقون تن اونتتنا
ايقوقون انبانتنا
نوح ان دول ترا
تكنن كبكى كايلى ارترا
موكى جون كجر جابلى ارترا
امن حتبكون ادريسترا
اورنلق كورا ترترا
مسور دول جوبونقى انيلترا
باج هيروا كبل ترترا
فرعونقون ادو جانكولترا
موسى قون اندار دويكتلترا
كلل بترقون اناوترا
مسكنن كيلقى دورل ترترا
إد يعنىالانسان فى النوبية ادكل

علي عبدالوهاب عثمان
19-04-2008, 05:58 PM
أستاذي الخير
شكراً على هذه المعلومات الغزيرة ، ونريد المزيد ، فنحن في جلسات دائمة مع أبناء جبال النوبة وكم كانت الفائدة كبيرة من مقالاتك
أخي حبيبي أنا لا أعرف عنك إلا إسمك ولكنك والله أتحفتنا ؟
أين موقعك هل في المملكة أو خارجها ؟
وهل صيحيح الدكنور ألازرق من ابناء الحفير ؟
والاستاذ محمد جلال هاشم ؟
بالله حاول تعطيني معلومات عنك ؟ من وين في دنقلا ؟
لقد عقدنا ملتفى مع أبناء جبال النوبة ( من خلال أربعائية رابطة أنباء دنقلا بجدة ) وأستفدت كثيرا من المواضيع الوارده في هذا المنتدى ، ولكن للحفاظ على حقك الادبي لم أعرف إلا إسمك لاقدمه للمستمعين من الاسماء الاخرى ، أرجو أن تمدنا بمعلومات أكثر ، لنعطيك حقك الادبي وكذلك الاستفادة منكم .
أخوك / علي عبدالوهاب عثمان / رابطة ابناء دنقلا الكبرى بجده / من جزيرة أرتقاشة

Salawi
19-04-2008, 06:21 PM
امتعتنا و ربنا يمتعك بالصحه و العافيه

الخير محمد حسين
21-04-2008, 04:26 PM
الاخوة الأعزاء/ود الشيخ ، كمال علي ، علي عبد الوهاب ، سلاوي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

اشكركم على تعليقاتكم الجميلة والاهتمام بما أقدمه ... الاسم /الخير محمد حسين ابنعوف ، في بعض المواقع /الخير ابنعوف. من أبناء دنقلا – قرية تمنار – الاسرة الكبيرة انتقلت إلى سورتود - الاقامة الدائمة في بورتسودان –أعمل حالياً بالطائف بالمملكة العربية السعودية.
مع فائق تقديري واحترامي،،،

علي عبدالوهاب عثمان
21-04-2008, 04:41 PM
شكراً الخير ( إسم على مسمى )
إن شاء الله سوف نتواصل كما سنخبرك بوقت المنتدى الثاني ( عندما يكون معنا أبناء الجبال ) حتى لو مداخلة بالجوال وسوف نتواصل ..

علي عبدالوهاب ( رابطة ابناء دنقلا بجدة )
ا

الخير محمد حسين
21-04-2008, 10:12 PM
الأخ / على عبد الوهاب شكراً على انطباعكم الجميل ، وأنا رهن اشارتكم بكل ماهو في مقدوري...ولتعم الفائدة أكثر وتسهيل المتابعة سوف أنزل بحث ( اللغة النوبية والحضارات القديمة ) بعنوان مستقل..ارجو من الاخ المشرف السماح لي بذلك.
مع تحياتي،،،

الخير محمد حسين
22-04-2008, 12:36 PM
كلمات ميدوبية ------------- ما يقابلها بالدنقلاوية

كوسو:الفعل يفتح------------- كوس : يفتح
كوسني :يخمر -------------- كوس: يخمر
دِيَر :الموت --------------- دِيَر : الموت
دَسْ :الدهن---------------- دَسْ : الدهن
أدي :السوط--------------- أدي : يوجع/ مريض
واندي :الجمل--------------- واندي: يظهر /يبان
كسفريت : الكبريت------------ كسفريت: الكبريت
كوسِرتي : المفتاح------------ كوشَر : المفتاح
كََشي : العشب الجاف---------- كَشي : العشب الجاف

مع تحياتي،،،

صالح شرفي
25-04-2008, 02:50 PM
شكراً أخي الخير محمد حسين على هذه الإضافات القيمة وحقيقة نحن في أشد الحوجة لأمثالكم للتنوير عن هذه الحضارة العريقة .
وقد كان لنا الشرف بنشر بحث الأستاذ الخير محمد حسين بمجلة دنقلا والذي نال استحسان القراء وابشر الأخ الخير بأنه من ضمن توصيات لقاء البروفسير محمد عثمان أبو جاره مدير جامعة دنقلا بمدينة الرياض إنشاء مركز تابع للجامعة لدراسة اللغة النوبية والمحافظة عليها والإهتمام بالآثار النوبية نأمل من المهتمين أمثالكم متابعة هذا المشروع بالتنسيق مع روابط واتحادات المنطقة النوبية .
ولدي سؤال يشغل ذهني وهو رأيكم في محاولات كتابة اللغة النوبية ولدي كتاب قيم تأليف الأخ العزيز فريد محمد احمد من جمعية دنقلا للتراث بالخرطوم وأعرف مجموعة من الشباب هنا في الرياض قد استفادوا من هذه المحاولات بل بدأوا في مراسلة بعضهم باللغة النوبية المكتوبة ,,, لك مودتي

الخير محمد حسين
25-04-2008, 10:14 PM
الاخ الاستاذ/صالح ، شكراً جزيلاً على انطباعك الجميل ، وأتمنى أن أكون في مستوى كلماتك...بخصوص الكتابة بالاحرف النوبية وصلتني رسالة مفصلة - قبل سنتين تقريباً -من الأخ الباشمهندس/نجم الدين محمد احمد شمت ، تشتمل على :
1/الحروف النوبية وما يقبلها باللاتينية0
2/قصائد مكتوبة بالنوبية للشاعر/جلال من مراواتي0
ولكني عندما نقلتها الى البورد ، وجدت الحروف النوبية كلها ظهرت في شكل مربعات0 وان شاء الله سأحاول انزالها مستقبلاً حتى لو استعنت بشخص آخر0
مع خالص ودي،،،

ود حامدنارتي 2009
21-03-2010, 12:42 AM
مشكووووووووووووور يا الخير
http://abeermahmoud2006.jeeran.com/437-Wonderfull.gif